阅读司空图在诗海的作品!!! | |||||
[晚唐后期诗文的演变]
最后应该提到的是著名诗论家司空图（837—908）。他字表圣，河中（今山西永济
西）人，咸通十年（869）进士，官至知制诰、中书舍人，后隐居中条山。他的诗并不
十分出色，大体上与郑谷相仿，吸收了王维、韦应物及姚合、贾岛的一些特点，在语言
的精致工巧之外有一些清新自然的韵味，如他自己自夸的“绿树连村暗，黄花入麦稀”、
“棋声花院闭，幡影石坛高”等（见《与李生论诗书》），但在诗歌理论方面，他却提
出一些具有深远影响的看法。
司空图诗论的核心观点，见于他的几篇书信。在《与李生论诗书》中，他提出谈论
诗首先要善于“辨于味”，诗歌的“味”用譬喻来说，不能够酸只是酸，咸只是咸，而
要达到一种“咸酸之外”的“醇美”，或者说，是一种“味外之旨”。在同文中，他又
用了一种相似的说法：
近而不浮，远而不尽，然而可以言韵外之致耳。
在《与极浦书》中，司空图说：
戴容州云：诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。象外
之象，景外之景，岂容易可谈哉！
所谓“味外之旨”，“韵外之致”，所谓“象外之象，景外之景”，只是说法不同，
意思是差不多的，即强调诗歌所要表现的，不是从语言意义层面上就可以理解的情绪或
形象，而是语言意义层面之外的某种可以感受却不可究诘的韵味。这和一般地说含蓄说
朦胧尚有所不同，它和中晚唐盛行的禅宗思想有较深的关系，带有一定的神秘色彩。从
重视诗歌语言的特殊性、强调诗的作用在于引发联想而不在于描述和说明这一点来说，
司空图的诗论对后人有重要的启发。南宋严羽的《沧浪诗话》和清代王士禛的“神韵
说”，都受到他的影响。
列于司空图名下的诗论著作尚有著名的《二十四诗品》。
近时有的研究者提出此书实出于明人的伪托，这个问题尚有待深入研究，我们这里
暂存疑。《二十四诗品》又名《诗品》，它把诗歌风格分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、
高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、
实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动二十四品，在各品之下各以十二句四言诗
加以解释，如《含蓄》：
不着一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花
时返秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
这十二句中，有具体说明，也有曲折比喻，有些抽象与玄虚，这是因为风格毕竟是
不容易直接说明和具体解释的。
《二十四诗品》也颇重视诗的言外之旨，除上引“不着一字，尽得风流”，其他如
“超以象外，得其环中”（《雄浑》）、“遇之匪深，即之愈稀”（《冲淡》）、“离
形得似，庶几斯人”（《形容》）、“远行若至，临之已非”（《超诣》）等论述，均
与前引司空图诗论相合。此书的长处是善于运用形象的语言来形容本不易说的诗境，给
人以感性的体会。但书中其实不仅仅是谈诗的风格和境界，而常常是把创作方法、艺术
境界、欣赏心理乃至诗人的生活态度混合在一起来谈，缺乏系统的理论，也不大讲究逻
辑。
（中国文学史，章培恒 骆玉明，youth扫校）