宋云功德铠，罽宾王之少子。洞明九部，博晓四含，深达律品，妙入禅要，诵经百余万言。罽宾王薨，众请绍位，恐为戒障，遂林栖谷饮，孤行山野，遁迹人世。形仪感物，见者发心。宋文元嘉，达于建业，帝曰：弟子常欲斋戒不杀，迫以身徇于物，不获从志，法师何以教之？对曰：夫道在心，不在事；法由己，非由人。且帝王与匹夫，所修各异。匹夫身贱名劣，言令不威；若不克己苦躬，将何为用？帝王以四海为家，兆民为子，出一嘉言，士女咸悦；布一善政，人神以和。固当刑不夭命，役无劳力；则使风雨适时，寒暖应节，百谷滋繁，桑麻郁茂。如此持斋，斋亦大矣！如此不杀，德亦众矣！宁在缺半日之餐，全一禽之命，然后方为弘济耶！帝大悦曰：法师所言，真谓开悟人心，明达物理，谈尽于人天之际矣。事钞云：宋元嘉七年，至杨州，译善戒等经。为比丘尼受具初缘。又后有师子国尼八人来至，云：宋地未经有尼，何得二众受戒？摩云：尼不作本法者，得戒得罪，寻佛制意，法出大僧。但使僧法成就，自然得戒。所以先令作本法者，正欲生其信心，为受戒方便耳。至于得戒，在大僧羯磨时生也，诸尼苦求更受。答曰：善哉，夫戒、定、慧品，从微至着。若欲增明，甚相随喜。且令西尼学语，更往中国请尼，令足十数。至元嘉十年，有僧伽跋摩者，此云众铠，解律杂心。自涉流沙，至杨州。初求那许尼重受，未备而终。俄而师子国尼，铁索罗等三人至京，足前十数，便请众铠为师于坛上，为尼重受。

別名 Alternative Names：

[梵文 (羅馬轉寫)] Guṇavarman

[正體中文] 寶意(bǎo yì),功德直(gōng dé zhí),功德鎧(gōng dé kǎi),三藏法師(sān zàng fǎ shī),三藏(sān zàng),跋摩(bá mó)

規範碼 ID No ：A000218

舊編碼：B0247

分類 Category：譯經

生年 Birth：+0367-01-01 ~ +0367-12-31

卒年 Death：+0431-11-19

朝代 Dynasty：劉宋;

生卒年查詢字串 Birth-Death date Quote：卒於：劉宋, 文帝, 元嘉, 八年, 九月, 二十八日，65歲

生年出處 Birthdate Reference：依記錄推算。

卒年出處 Deathdate Reference：元嘉八年九月二十八日示寂，享年六十五。（佛光：2966）

籍貫 From：健馱邏國(PL000000049232)

性別 Gender：男

是否為歷史人物 Historical Person：是

註解(精簡) Notes(simple)：劉宋罽賓國沙門。罽賓國王少子。年二十出家、受戒，深達三藏，復至師子國，弘揚大乘。元嘉元年（424）至廣州，後於建康祇洹寺講授《法華經》、《十地經》等。又於南林寺立戒壇，為僧尼授戒。譯有《菩薩善戒經》、《菩薩內戒經》、《優婆塞五戒威儀經》、《沙彌威儀》、《四分比丘尼羯磨法》、《優婆塞五戒相經》等。（疑年錄：11；佛光：2966；佛百：2129；インド仏教：074）

作譯資料 ：

四分比丘尼羯磨法(T22N1434)

優波離問佛經(T24N1466)

沙彌威儀(T24N1472)

佛說優婆塞五戒相經(T24N1476)

佛說菩薩內戒經(T24N1487)

優婆塞五戒威儀經(T24N1503)

菩薩善戒經(T30N1582)

菩薩善戒經(T30N1583)

龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈(T32N1672)

勸發諸王要偈(T32N1673)