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唐高祖武德元年（618），李密失敗後，魏徵隨其入關降唐，但久不見用。次年，魏徵自請安撫河北，詔準後，乘驛馳至黎陽（今河南瀎縣），勸崳李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻占黎陽，魏徵被俘。竇建德失敗後，魏徵又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏徵看到太子與秦王李世民的衝突日益加深，多次勸建成要先發製人，及早動手。
玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪於他，而且還把他任為諫官之職，並經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委麯求全。有一次，唐太宗曾嚮魏徵問道：「何謂明君、暗君？」魏徵回答說：「君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，衹是偏信宦官趙高，直到天下大亂以後，自己還被蒙在鼓裏；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。」太宗對這番話深表贊同。
貞觀元年（627），魏徵被升任尚書左丞。這時，有人奏告他私自提拔親戚作官，唐太宗立即派御史大夫溫彥博調查此事。結果，查無證據，純屬誣告。但唐太宗仍派人轉告魏徵說：「今後要遠避嫌疑，不要再惹出這樣的麻煩。」魏徵當即面奏說：「我聽說君臣之間，相互協助，義同一體。如果不講秉公辦事，衹講遠避嫌疑，那麽國傢興亡，或未可知。」並請求太宗要使自己作良臣而不要作忠臣。太宗詢問忠臣和良臣有何區別，魏徵答道：「使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，傢國並喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠。」太宗點頭稱是。
貞觀二年（628），魏徵被授秘書監，並參掌朝政。不久，長孫皇后聽說一位姓鄭的官員有一位年僅十六七歲的女兒，才貌出衆，京城之內，絶無僅有。便告訴了太宗，請求將其納入宮中，備為嬪妃。太宗便下詔將這一女子聘為妃子。魏徵聽說這位女子已經許配陸傢，便立即入宮進諫：「陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂。居住在宮室臺榭之中，要想到百姓都有屋宇之安；吃着山珍海味，要想到百姓無饑寒之患；嬪妃滿院，要想到百姓有室傢之歡。現在鄭民之女，早已許配陸傢，陛下未加詳細查問，便將她納入宮中，如果傳聞出去，難道是為民父母的道理嗎？」太宗聽後大驚，當即深表內疚，並决定收回成命。但房玄齡等人卻認為鄭氏許人之事，子虛烏有，堅持詔令有效。陸傢也派人遞上表章，聲明以前雖有資財往來，並無訂親之事。這時、唐太宗半信半疑，又召來魏徵詢問。魏徵直截了當地說：「陸傢其所以否認此事，是害怕陛下以後藉此加害於他。其中緣故十分清楚。不足為怪。」太宗這纔恍然大悟，便堅决地收回了詔令。
由於魏徵能夠犯顔直諫，即使太宗在大怒之際，他也敢面折廷爭，從不退讓，所以，唐太宗有時對他也會産生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦嶺山中打獵取樂，行裝都已準備妥當，但卻遲遲未能成行。後來，魏徵問及此事，太宗笑着答道：「當初確有這個想法，但害怕你又要直言進諫，所以很快又打消了這個念頭。」還有一次太宗得到了一隻上好的鷂鷹，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但當他看見魏徵遠遠地嚮他走來時，便趕緊把鳥藏在懷中。魏徵故意奏事很久，致使鷂子悶死在懷中。
貞觀六年，群臣都請求太宗去泰山封禪。藉以炫耀功德和國傢富強，衹有魏徵表示反對。唐太宗覺得奇怪，便嚮魏徵問道：「你不主張進行封禪，是不是認為我的功勞不高、德行不尊、中國未安、四夷末服、年𠔌未豐、祥瑞末至嗎？」魏徵回答說：「陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來，直到現在，戶口並未恢復，倉庫尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬乘，耗費巨大，沿途百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬國鹹集，遠夷君長也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬國使者和遠夷君長看到中國如此虛弱，豈不産生輕視之心？如果賞賜不周，就不會滿足這些遠人的欲望；免除賦役，也遠遠不能報償百姓的破費。如此僅圖虛名而受實害的事，陛下為甚麽要幹呢？」不久，正逢中原數州暴發了洪水，封禪之事從此停止。
貞觀七年（633），魏徵代王珪為侍中。同年底，中牟縣丞皇甫德參嚮太宗上書說：「修建洛陽宮，勞弊百姓；收取地租，數量太多；婦女喜梳高髻，宮中所化。」太宗接書大怒，對宰相們說：「德參想讓國傢不役一人，不收地租，富人無發，纔符合他的心意。」想治皇甫德參誹謗之罪。魏徵諫道：「自古上書不偏激，不能觸動人主之心。所謂狂夫之言，聖人擇善而從。請陛下想想這個道理。」最後還強調說：「陛下最近不愛聽直言，雖勉強包涵，已不像從前那樣豁達自然。」唐太宗覺得魏徵說得入情入理，便轉怒為喜，不但沒有對皇甫德參治罪，還把他提升為監察御史。
貞觀十年（636），魏徵奉命主持編寫的《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》（時稱五代史）等，歷時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏徵所撰，時稱良史。同年六月，魏徵因患眼疾，請求解除侍中之職。唐太宗雖將其任為特進這一散職，但仍讓其主管門下省事務，其俸祿、賞賜等一切待遇都與侍中完全相同。
貞觀十二年（638），魏徵看到唐太宗逐漸怠惰，懶於政事，追求奢靡，便奏上著名的《十漸不剋終疏》，列舉了唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。他還嚮太宗上了「十思」，即「見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思後患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。
貞觀十六年（642），魏徵染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏徵一生節儉，傢無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏徵營構大屋。不久，魏徵病逝傢中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，並說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”
留有《魏鄭公文集》與《魏鄭公詩集》，《全唐詩》錄存其詩一捲。
魏徵的明君暗君之別，創業守成之辨
“為君之道”最重要的還是如何治國，魏徵也深深明白這一點。他總是適時地利用太宗的一些發問，來闡述自己的治國理念，不僅解决了太宗的疑難，也達到了規勸的目的。這也是魏徵的聰明之處。
貞觀元年（627），太宗剛剛即位，對於為君還充滿了疑惑。有一天他問魏徵：“愛卿，你說何為明君，何為暗君？”
魏徵聽到此問，心中一動，這不正是自己想提醒皇上的話嗎。他從容答道：“兼聽則明，偏信則暗。人主如果能廣泛地聽取各方面的意見，就可稱得上是一位明君，但要是衹相信一個人的說法，那就不可避免是昏聵的君王了。昔日堯經常咨詢下民的意見，所以有苗的惡行他才能瞭解；而舜善於聽取四面八方的聲音，故共、鯀、歡兜這些姦臣都不能蒙蔽他的視聽。反之，秦二世衹相信趙高，最終導致亡國；梁武帝任用朱異一人，纔引發侯景之亂；隋煬帝偏聽虞世基之言，天下大亂而不自知。這都是反面的例子。所以人君應該兼聽廣納，這樣才能充分瞭解各方面的情況，而不會受到一兩個大臣的蒙蔽啊。”
太宗點頭稱善，說：“若不是因為有了愛卿，朕聽不到這樣的話啊！”
君主應該廣泛聽取各方面的意見，也同樣是儒傢治國理念中非常重要的內容。魏徵繼承了這種思想，並通過太宗運用到了貞觀政治中去。魏徵提出的“兼聽則明，偏信則暗”這個原則在貞觀前期的决策中得到了比較好的堅持，太宗遇事經常會與朝臣們廣泛地討論。而這也是貞觀政治風氣的一個重要組成部分。
貞觀十二年（638），有一次大宴群臣，太宗又問道：“諸位愛卿，你們說說，是創業難啊還是守成難呢？”
尚書左僕射房玄齡回答說：“隋末天下大亂，群雄競起。陛下身經百戰，歷經重重危險，纔打下今日江山，這麽說來自然是創業更難。”
魏徵回答說：“帝王剛開始創業的時候，都是天下大亂。亂世方顯英雄本色，也才能獲得百姓的擁戴。而得天下之後，漸漸有了驕逸之心，為滿足自己的欲望不斷濫用民力，最終導致國傢衰亡。以此而言，守成更難啊。”
太宗總結說：“玄齡當初跟朕打天下，出生入死，備嘗艱苦，所以覺得創業難。魏徵與朕一起治理天下，擔心朕生出驕逸之心，把國傢引嚮危亡之地，所以覺得守成更難。現在創業時期的睏難已經成為往事了，守業的艱辛，朕跟大傢一起謹慎面對吧。”
群臣都賀：“陛下能這樣想，真是國傢之幸、百姓之福啊！”
而貞觀十五年（641），太宗再次提出守天下難易的問題，魏徵說：“守業很難啊。”太宗反問：“衹要任用賢能之人，虛心接受進諫，不就可以了。為何說很難呢？”魏徵進一步作了發揮，說：“看看自古而來的帝王，在憂患危險的時候，往往能夠任賢受諫。但到了天下安樂之時，必定會懈怠，這樣日積月纍，問題漸漸出現，最終導致國傢危亡。這也就是居安思危的道理所在。天下安寧還能心懷憂懼，豈不是很難嗎？”
其實，創業與守成，打天下與治天下，是歷史上經常被討論的有關君道政體的一個重要話題。辯證地看，創業與守成同樣是艱難的。創業時期的出生入死，需要頑強的意志和堅韌不拔的精神。等到戰勝了所有的敵手建立了新政權之後，從艱苦的戰爭年代走過來的人，似乎還有想想都後怕的感慨。正如太宗所說，房玄齡經歷過戰爭的艱苦，九死而後生，所以知道創業的艱難。但是，在新政權建立起來之後，如果還躺在過去的功勞簿上睡大覺，變得驕傲自滿，放縱自己的欲望，不再關心人民疾苦，就會引起新的社會矛盾，導致政權的衰亡。魏徵認為，打天下還存在着“天授人與”的機遇，衹要順應時勢人心，就一定能夠取得勝利；而治天下就必須始終保持謹慎的頭腦，不能對個人的欲望有絲毫的放縱，這纔是最難的。
其實魏徵也是經歷過隋末動亂的，衹不過在太宗掌權以前，沒有跟隨他奪取皇位而已。說他不懂得創業的艱難，這是不可能的。但魏徵的政治修養令他比房玄齡更明白這個時候應該關註的是守成、是治國。當然也是因為魏徵沒有創業的功勞可居，沒有那方面的發言權罷了。
關於魏徵的幾個小故事
魏徵，字玄成。唐初政治傢。今河北館陶人。少孤貧，曾出傢為道人。隋末參加瓦崗軍，李密敗，降唐。歸唐後跟隨李建成，為太子洗馬。太宗即位後，任諫議大夫。後任秘書監，參預朝政，封鄭國公。魏徵與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏徵敢於直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采納。因此，他們被稱作理想的君臣。
(一)
玄武門之變後，有人嚮秦王李世民告發，東宮有個官員，名叫魏徵，曾經參加過李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之後，魏徵到了長安，在太子建成手下幹過事，還曾經勸說建成殺害秦王。
秦王聽了，立刻派人把魏徵找來。
魏徵見了秦王，秦王板起臉問他說：“你為什麽在我們兄弟中挑撥離間？”
左右的大臣聽秦王這樣發問，以為是要算魏徵的老賬，都替魏徵捏了一把汗。但是魏徵卻神態自若，不慌不忙地回答說：“可惜那時候太子沒聽我的話。要不然，也不會發生這樣的事了。”
秦王聽了，覺得魏徵說話直爽，很有膽識，不但沒責怪魏徵，反而和顔悅色地說：“這已經是過去的事，就不用再提了。”
（二）
有一次，唐太宗問魏徵說：“歷史上的人君，為什麽有的人明智，有的人昏庸？”
魏徵說：“多聽聽各方面的意見，就明智；衹聽單方面的話，就昏庸（文言是‘兼聽則明，偏聽則暗’）。”他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：“治理天下的人君如果能夠采納下面的意見，那末下情就能上達，他的親信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”
唐太宗連連點頭說：“你說得多好啊！”
又有一天，唐太宗讀完隋煬帝的文集，跟左右大臣說：“我看隋煬帝這個人，學問淵博，也懂得堯、舜好，桀、紂不好，為什麽幹出事來這麽荒唐？”
魏徵接口說：“一個皇帝光靠聰明淵博不行，還應該虛心傾聽臣子的意見。隋煬帝自以為才高，驕傲自信，說的是堯舜的話，幹的是桀紂的事，到後來糊裏糊塗，就自取滅亡了。”
（三）
一天，唐太宗得到一隻雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏徵進來了。太宗怕魏徵提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷裏。這一切早被魏徵看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷裏。
（四）
有一次，魏徵在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，衹好勉強忍住。退朝以後，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇后，氣衝衝地說：“總有一天，我要殺死這個鄉巴佬！”
長孫皇后很少見太宗發那麽大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個？”
唐太宗說：“還不是那個魏徵！他總是當着大傢的面侮辱我，叫我實在忍受不了！”
長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，嚮太宗下拜。
唐太宗驚奇地問道：“你這是幹什麽？”
長孫皇后說：“我聽說英明的天子纔有正直的大臣，現在魏徵這樣正直，正說明陛下的英明，我怎麽能不嚮陛下祝賀呢！”
這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。
公元643年，直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流着眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國傢興亡的原因；用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏徵一死，我就少了一面好鏡子了。”
“夫以銅為鑒，可以正衣冠；
以史為鑒，可以知興替；
以人為鑒，可以明得失。
今魏徵歿，朕失一鑒矣！”
——這堪稱對魏徵人生價值的最佳註釋。