běi zuòzhělièbiǎo
liú zhòu Liu Zhou(běi )yán zhī tuī Yan Zhitui(běi )gāo yáng Gao Yang(běi )
gāo yīn Gao Yan(běi )gāo yǎn Gao Yan(běi )gāo zhàn Gao Zhan(běi )
gāo wěi Gao Wei(běi )gāo héng Gao Heng(běi )gāo yán zōng Gao Yanzong(běi )
gāo jiē Gao Jie(běi )gāo shào Gao Shaoyi(běi )gāo chéng Gao Cheng(běi )
gāo huān Gao Huan(běi )gāo shù Gao Shu(běi )wàn tiān Wan Tianyi(běi )
liú zhòu
běi   (514nián565nián)
xìng: liú
míng: shū
zì: kǒng zhāo
wǎngbǐhào: liú
jíguàn: hǎi chéng

zhū jiā the Eclectics, a school of thoughts flourishing in ancient Chinaliú Liu》

yuèdòuliú zhòuzài百家争鸣dezuòpǐn!!!
世称刘子,北齐人。据《北齐书》载:“刘昼,字孔昭,渤海阜城人也。……在皇建太宁之朝,又频上书,言亦切直, 多非世要终。”
魏晋南北朝是一个思想大解放的时期,无论哲学、美学,还是文艺思想,都异彩纷呈,斑驳陆离,刘勰称之为“百家腾跃”,可谓战国时代百家争鸣局面的更高层次的复现。刘昼正是生活在这样一个时代的北朝,其哲学、美学及文艺思想都有一些特色,但未能引起后人的足够重视,诸多文学批评史都少有涉及或评介不够,这不能不说是一个缺憾。

刘子,又名《刘子新论》。据余嘉锡考证,应为北齐刘昼所撰,唐人袁孝政注解。其版本较多。《正统道藏》本十卷,收入太玄部。书分五十五篇。大抵融会儒家及黄老之学,论述举贤任能,治国修身之道。其〈九流〉篇有云:“今治世之贤,宜以礼教为先;嘉遁之士。应以无为是务。则操业俱遂而身名两全也。”是为全书要旨。唐袁孝政注解颇为疏陋,近人杨明照有《刘子新论注》,较旧注为胜。 
    

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