| 字： | 臯羽 | ||
| 网笔号： | 晞鬉子 | ||
| 籍贯： | 福州長溪 | ||
阅读謝翺在诗海的作品!!! | |||
一段詩文，見證着一位英雄詩人的起伏人生；一段詩文，記載着時代更迭的滄桑歷史；一段詩文，交織着國仇恨的辛酸痛楚。也許，那段飄渺歲月，在歷史的長河中，是微不足道的一滴水。詩人，卻用他靈魂的呼喊，射出這滴水的光澤.他，就是南宋愛國詩人謝翺。他的詩，被黃宗羲贊為天地間的“至文”。他留傳至今的詩文有200篇，其抒滅國與亡友的詩文，猶為人傳頌。
人物小檔：
謝翺(1249～1295)
南宋愛國詩人。字臯羽，號晞鬉子。與薛令之、林仲虎被譽為“福安三賢”。17歲時，應進士試不第。1276年7月，變賣産，率鄉兵數百人，歸於文天祥帳下，任諮議參軍。此，文天祥被俘遇難，南宋滅亡，他遊於兩浙之間，濃郁郁郁葱葱而終，享年47歲。他的詩作，充滿愛國主義色彩，愛國情結可與屈原、文天祥相題並論。他的詩歌創作，對中國文學史産生深遠的影響。著有《晞集》。
國運變更
熱血少年寫就“驍勇麯”
七百年風雨的磨礪，他的歌辭至今看來，依然是那樣鼓舞人心。
流傳至今的《宋祖鐃歌鼓吹麯》、《宋騎吹麯》，是謝翺早年的著名作品，也一直為代的評論所贊賞。歌辭源於18歲時，謝翺寓居南宋國都臨安的所見所聞所感。
謝翺生於一個極富學氛圍的家庭，他自幼跟隨外祖父繆烈和父親謝鑰學習詩文，他的父親謝鑰，博學多才，著有《春衍義》、《左氏辯證》等書，這使得少年時的他就極富詩名。對謝翺頗有研究的繆品枚先生考證，淳元年，17歲的謝翺就跟隨父親，到南宋首都臨安（今杭州）參加當年的進士科考，但沒有考中。次年，他在父親的陪同下，寓居臨安。
一些史料的記載，當時的宋金矛盾日甚。到宋寧宗、宋理宗時期，南宋的國運衰微，特是宋理宗趙昀在位時，世風日下，他虛談經筵性命，迷於嗜欲，怠於政事，唯偏安、苟安是求，毫無振作、恢之志與能。
在謝翺寓居臨安的一年，看到南宋朝廷偏安不圖恢的景象，血性方剛的他心中愁悵不已。他想到宋太祖開國時，東討西統一全國的英雄氣慨及立下的赫赫戰功，想此抒情，喚起人們對“治兵振旅”的重視，以期望強兵富國。淳三年，謝翺在寓所完成《宋祖鐃歌鼓吹麯》、《宋騎吹麯》，歌辭很快被當時的太常寺作為朝廷的樂麯，在當世被視為佳作。從此南宋國運來看，這首歌賦的流行，沒達到創作者原來的期望，沒有改變南宋偏安的腐敗局。1276年，南宋滅亡。
這首精妙、勸人振作的“驍勇麯”得到文學評論們的好評。元代文學家吳萊，曾贊此歌辭“文句炫煌，音韻雄壯。”，可與唐代的柳宗元相媲美。
座落於謝翺故居的三賢詞
故友訣
登西哭祭文天祥
國運變更、故友文天祥與他天人兩隔，成為謝翺一生中最為傷感的兩件事。元二十七年（1290年），文天祥死的第8年，謝翺上西哭祭故友，寫下名篇《登西慟哭記》。字行間，透着對亡國、故友的血淚情深。他對故友的摯愛，融於詩詞之中，令人讀為之動容，不禁感嘆：天下竟有如此重情重義之人。
謝翺與文天祥結緣，始於1276年，當時元兵攻陷臨安，當年7月，文天祥改任樞密使同都督諸路兵馬。看着國勢劇變，他變賣父親留在浦城的産，招募百鄉兵，到南劍州（今南平），投奔文天祥，被任命為諮議參軍。
1276年，謝翺追隨文天祥抗擊元軍，轉戰於福建竜岩、東梅縣等地。隨文天祥兵敗，在贛州章江邊上，授命謝翺離伍，還解下一方硯送給謝翺。兩人江邊一，沒想到會無期。之，文天祥屯兵東潮陽，元軍攻下潮陽，當謝翺趕到潮陽時，文天祥已兵敗五坡被俘。1279年元朝消滅南宋的最一支抵抗力量，統一全國。
謝翺帶着深深的哀痛，躲過元軍的搜捕，隱於潮陽民間。他對文天祥的崇敬與思念也藏在心間。1282年，文天祥在北京柴市遇難。謝翺悉，悲慟萬分。從那時起，謝翺總會想起與文天祥分時的言語，每當想到這些情景時，就會在夢中重溫一遍。
謝翺此遊受不了許多地方，有時遇到山水林池榭及霞草木，和他與文天祥分手時的情狀恰巧想象時，他就會徘徊留連仔細察看，悲痛異常卻又不敢哭泣。有一次，謝翺經過吳縣（吳縣是文天祥早年辦公的府治所在地），對着姑天台兄台，壓抑多時的悲痛之情，令他難以自抑，他第一次失聲痛哭。來，有一年，他到越王，在那，他想起文天祥，和去年此時，在姑天台兄台前的情景，再次失聲痛哭。此，幾乎每年的鼕天，謝翺都會設祭，哭悼文天祥。
《登西慟哭記》，是文天祥遇難的第8年，謝翺登西悼念文天祥的哀歌，文章記下他登西悼念時的全過程。
1290年，謝翺約好友共四人，在嚴陵聚會。中午，雨還沒停，他們在江邊雇條船，然上岸，瞻仰嚴子陵祠堂，又在祠堂旁邊僧房內休息。到船中，與船夫一道置辦祭祀用具。祝誦完畢，大哭三聲，然再下拜，起立。
這時，有從南邊飄來，陰濕結，氣罩住林木，好像加重悲哀的氣氛。謝翺用竹如意敲着石塊，作楚歌來招文天祥的魂，歌詞是：“魂靈啊，你早上要飛往何方？晚上歸來時，關塞一片昏黑。你化為鳥雖然有嘴，卻能吃到什麽？”歌畢，竹如意與石塊俱已碎裂，於是大就相對感嘆。傍晚，雪飛風寒，舟中不可久留，就上岸住到一位友人中，夜又寫詩懷古。到第二天，風雪更大，謝翺與其中一名友人在江邊分手，他第三天才到。他曾經想模仿司馬遷作《秦楚之際月》的例作《季漢月》，他想當時也許沒有人能瞭解他的用心，但代人一定會瞭解他的用心。於是，他就將此事記下來，寫下《登西慟哭記》這段名篇，傳於世。《登西慟哭記》是一篇著名的祭文，謝翺用它達哀悼故國和亡友的血淚之情。這篇美妙的散文，令世人讀，都悲從心來。
有詩評稱之為：“西一哭，千秋感喟。”
謝翺一生著作頗，其詩堪與屈原、文天祥相提並論。
愛國情摯
“鼕青樹”見證一代愛國詩人
“君此心無所移，此樹弱有開花時！”選自謝翺的另一名篇《鼕青樹引》。詩作問世時，南宋已經滅亡，詩中吐露作者抗元國的信心和愛國深情。在他流傳至今的詩歌中，衆多詩篇都透着濃濃的愛國熱情，被世稱為愛國詩人。有中科院文學研究所的專認為，謝翺的愛國詩文是“血和淚凝結而成的文字”，可與文天祥相提並論。
撥開塵封的歷史，從老者們的口中和衆多史料中，我尋得《鼕青樹引》背的故事。
此事源於元二十一年（1284年），江南釋教總統楊璉真伽勾結姦宰相桑哥，取旨率領衆僧徒，喪心病狂地挖掘紹興宋故六陵，將南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗等六代皇帝與妃的骸骨拋棄於草莽之中，在七日運杭州，造“鎮南塔”，將帝妃之骨雜以六畜之骨埋於塔下。一歷史資料明載，楊璉真伽與桑哥在掘宋故六陵中大其財，僅攫取黃金就達三萬七多兩，古玩寶物不計其數。這一歷史罕見的暴行，引起江南百姓的強烈不滿。
繆品枚介紹，謝翺知道元兇的暴行，决心協助會稽的山陰人唐鈺、溫州平陽人林景熙等人，他們裝扮成杭城乞丐與採藥老人，肩背竹簍，手拿小鈎鋤與竹夾，將生死於度外，進入寶山皇陵區，用竹簍中預先備好的雜畜之骨，換取帝妃之骸。他們又聽聞宋理宗的頭顱被人拋入湖中，他們購買魚網，親自下水，幸一網而。然，他們將六陵之骸秘密運到蘭亭附近的天童寺北坡，裝成六函，托以佛經，草草刨土，依次安葬。為日可以辨認，林景熙又冒險往返渡過錢塘江，從臨安故宮挖掘鼕青樹六株，分植六陵，以作標記。
此，有詩人作《鼕青花》、《夢中作》等詩詞，真實生動地記述這一曠古未有的事件。謝翺也以《鼕青樹引》為題，事抒受不了自己的愛國情懷。鼕青樹、鼕青花，也被人視為忠貞愛國的象徵。
謝翺，在浙東期間，儘管元人對他追緝甚緊，但他對宋室仍不改初衷，積極聯絡南宋遺民，進行抗元宣傳活動。元二十三年，他與吳渭等人一起組織“月泉吟社”，至元二十五年夏天，謝翺怕在浙東宋陵換遺骸一事引起元軍猜疑，便從浙東搬到浦江的吳渭中，收吳渭的兒子為徒，在月泉書院講學。謝翺還聯絡當地的文人成立“汐社”，與當地的一些著名文人交往甚密。
至元三十一年，謝翺在杭州西山買座房子，娶從前一位老朋友的女兒為妻，次年還到浙東尋汐社的老朋友談討詩文。元貞元年（1295年），夏天到杭州時，因肺病作，客死他鄉，其友方鳳、吳思齊等遵照他生前的囑托，將他埋葬在嚴陵的南，還在他的墓前修建許劍亭。
詩人去矣，百年，他的愛國情結，他的摯友情深，和大氣、靈動的詩風，都流傳下來。他生前留下200多篇詩文，人一直將他的愛國氣慨與屈原、文天祥的詩作相提並論，稱他詩作的藝手法、章法，博取李賀、賈島等諸之長。謝翺，用他的滿腔豪情、細膩情絲，讓代永遠記住他，一個南宋的愛國詩人。
鏈接：謝翺名篇
登西慟哭記
始，故人唐宰相魯公開府南服，以衣從戎。明年，公漳水湄。明年，公以事過張睢陽廟及顔杲卿所往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之遊。今其詩具在，可考也。恨死無以藉手見公，而獨記時語，每一動念，即於夢中尋之。或山水池榭，嵐草木，與所之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。又三年，過姑。姑，公初開府舊治也，望夫差之而始哭公焉。又四年，而哭之於越。又五年及今，而哭於子陵之。
先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜江涘。登岸，謁子陵祠；憩祠旁僧，毀垣枯甃，如入墟墓。還，與榜人治祭具。臾，雨止，登西，設主於荒亭隅；再拜，跪伏，祝畢，號而慟者三，再拜，起。又念弱冠時，往來必謁拜祠下。其始至也，侍先君焉。今且老。江山人物，睠焉若失。東望，泣拜不已。有從南來，渰浥浡，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何極？莫歸來兮關塞黑。化為鳥兮有咮焉食？”歌闋，竹石俱碎，於是相感唶。登東，撫蒼石，還憩於榜中。榜人始驚哭，：“適有邏舟之過也，盍移諸？”遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮，雪作風凜，不可留，登岸宿乙。夜賦詩懷古。明日，益風雪，甲於江，與丙獨歸。行三十，又越宿乃至。
其，甲以書及詩來，言：“是日風帆怒駛，逾久而濟；既濟，疑有神陰相，以著茲遊之偉。”余曰：“嗚呼！阮步兵死，空山無哭聲且年矣！若神之助固不可知，然茲遊亦良偉。其為文詞因以達意，亦誠可悲已！”淺嘗何嘗未嘗予嘗飽嘗艱苦備嘗欲仿太史公著《季漢月》，如秦楚之際。今人不有知心，之人必有知者。於此宜得書，故紀之，以附季漢事。
時，先君登皇后二十六年也。先君諱某字某，登之歲在乙詩云故云註云又云傳云解云所云子云或云人云亦云王云鄭云書云而云句云皆云自云下云不云一云經云云云云之云道。