| 网笔号： | 玉川子 | ||
| 籍贯： | 陽 | ||
阅读盧仝在诗海的作品!!! | |||
盧仝（tong）（約795－835） 唐代詩人，“初唐四傑”之一盧照鄰的嫡子孫。祖籍陽（今河北涿縣），生於河南濟源市武山鎮（今思禮村），早年隱少室山，自號玉川子。他刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不仕進。遷居洛陽。境貧，僅破屋數間。但他刻苦讀書，中圖書滿架。仝性格狷介，頗類孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩派重要人物之一。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫，而他不仕進，均不就。曾作《月食詩》諷刺當時宦官專權，受到韓愈稱贊（時韓愈為河南令）。甘露之變時，因留宿宰相王涯，與王同時遇害。 清乾隆年間蕭應植等所撰《濟源縣志》載：在縣西北十二武山頭有“盧仝墓”，山上還有盧仝當年汲水烹茶的“玉川泉”。
盧仝好茶成癖，詩風浪漫，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱年而不衰，其中的"七碗茶詩"之吟，最為膾炙人口:"一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五萬卷試卷考卷。四碗輕汗，平生不平事，方向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風 生。……" 茶的功效，和盧仝對茶飲的審美愉悅，在詩中現得淋漓導致一致以致所致大致不致而致興致招致可致之致盡致必致遂致致使致仕致敬致力致命致死致富致之致祭致意致病致谢致于致人致此致用。人以詩名，詩則又以茶名也。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。盧仝的《七碗茶歌》在日本為傳頌，演變為“喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生”的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶聖”陸羽相提並論。至今的九溝還有玉川泉、品茗延壽、盧仝茶社等名勝。
傳說
如今在河南濟源思禮村東口一碑亭，還竪有“盧仝故”碑。碑身正中有“盧仝故”四個榜書大字，是清朝東道監察御史劉邁園所題，兩側是“賢才工詩與日月同輝，德澤潤野使薈草爭妍。”提起四字題書，還有一段故事。劉邁園濟源人。1911年返鄉探親，清明節前來武山拜謁盧仝，受到盧氏族中父老熱情接待，隨從到盧仝墓地祭掃。祭奠之，到宗祠內吃茶小憩時，劉邁園問起盧仝墓地的柏樹、碑碣等事，衆皆答：“一無所有”。劉邁園非常生氣，說：“世人尚還尊敬先賢盧仝，你們是裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也，不懂事理。”衆人無言以對，羞愧難當，就請劉指教。劉隨手寫下“盧仝故”四個字，丟下一句“你們應好自為之”就離開。族人視四字為珍寶，决定立碑以祭之。1912年清明石碑刻成，立於村東門外。
盧仝的七碗茶歌，在日本已經演變成茶道，因此盧仝在日本久負盛名。在抗日戰爭時期，“盧仝故”碑曾震懾日本鬼子，使全村免受塗炭。話說當年有一天，日本鬼子從南門進村，一路燒殺搶擄還殺害三位村民。不久，又一隊鬼子兵從村外村東門走來，備再次進村搶掠。奇怪的是，當他們走到“盧仝故”碑前卻停下，領頭的鬼子軍官端詳一番石碑上的字跡之，竟彎腰石碑鞠三個躬，然帶領鬼子兵匆匆離去，村子因此免去一場災禍。這個故事讓人心生感動，盧仝溫柔但是強大的力量，竟能在年之化解戰爭，使兇殘的侵略者躬身而退。