宋代 人物列表
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陳伯葵 Chen Bokui
張栻
宋代  南宋(1133年1180年)

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  字敬夫,又字樂齋,號南軒,南宋漢州綿竹(今屬四 川)人。為南宋“中興”賢相張瀎之長子。以父蔭補右承郎,先知嚴州(今屬浙江)、袁州(今屬江西)、靜江(今屬西)、江陵(今屬湖北)諸州府,在朝曾充侍講,進直寶文閣。紹興三十一年(1167)於碧泉書院從宏受業,得之甚喜,為湖湘學派主要傳人。曾創建善化(今長沙)城南書院,主持嶽麓書院,先在寧鄉道山、衡山南軒、湘潭碧泉等書院聚徒講學,聲名極一時之盛。其弟子大時、彭龜年、吳獵、遊九功、遊九言,皆為湖湘學派之巨子。政治上誓不與秦檜為伍,力主抗金,學上雖承二程,但有於程而又異於陸學。熹稱其“學之所就,足以名於一世”,述他受其深刻影響說:“竊自悼其不敏,若窮人之無歸。聞張欽夫(即張栻)得衡山氏學,則往而從問焉。欽夫告予以聞,亦未之省也,退而沉思,殆忘寢食”。《宋元學案》作者黃宗象稱理學中“湖湘學最盛”。教育方面寫有大量學記,提出辦學的主張,說“豈特使子群居佚談,但為决科利祿計乎?豈特使子習為言語文辭之工而已乎?蓋欲成就人才以傳 道而濟斯民也”。反對學校成為科舉的附庸,主張以儒的政治倫理去教育和培養修齊治平的人才。在教育方法上亦提出“為之則有其序,教之則有方。故先使之從事於小學,習乎六藝之節,講乎為弟子之禮,而躬乎灑掃應對進退之事,周旋乎俎豆羽侖之間,優遊於弦歌誦讀之際”。認為學習必須循序漸進,“使學者知夫儒學之真,求之有道,進之有序,以免於異端之歸”。反對學習上的好高騖遠,在學與思的問題上,主張“學思並進”,在其主教嶽麓書院期間,以此躬行實踐,影響甚著。與熹、呂祖謙齊名,史稱“東南三賢”,卒謚宣公。著有《南軒易說》、《孟子說》、《論語解》、《南軒文集》等。
    

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