| 籍貫： | 甘肅合水 | ||
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马步升1982年畢業於慶陽師專歷史係。1995年又畢業於北京師範大學與魯迅文學院合辦的作傢研究生班。歷任慶陽師專校辦秘書、校刊編輯。1985年開始發表作品。1997年加入中國作傢協會。
1988年調入甘肅省社科院文學（化）研究所，歷任助理研究員、所臨時負責人、所長、院學術委員。參加工作以來，除日常業務自修外，1987年到1989提。參加了中國文化書院 “ 中外文化比較研究班 ” 的學習，1992年到1993年，參加了魯迅文學院第八期進修班和創作研究生班的學習，同年考入由國傢教委、中國作協和北師大三傢，旨在為21世紀培養學者型作傢承辦的文藝學研究生班。前後共發表各種作品及學術論著約400萬字，獲國傢及省市文學奬10多項，中國作協會員、中國當代文學研究會會員、中國散文學會會員、中國人口文化促進會會員，第六屆全國作傢代表大會代表、第六屆茅盾文學奬初評專傢組成員。被國內評論界譽為西部散文、西部小說代表作傢之一，作品入選過數十種選本、選刊、百多傢媒體作過評介。由北大編寫的《1998…2002中國新詩白皮書》將其列為全國30名重要詩歌理論傢之一。
一、出版的主要專著（以出版時間為序）
1、《女人獄》（長篇小說）
2、《燃燒的太陽旗》（長篇紀實）
3、《北京不是你的傢》（長篇小說）
4、《花園中的大王》（長篇小說）
5、《一個人的邊界》（散文集）
6、《老碗會》（長篇小說）
7、《走西口》（移民文化史）
8、《守望平安》（長篇紀實，3人合著）
9、《西北男嫁女現象調查》
10、《百年甘肅》（散文集）
11、《天幹地支》（散文集）
二、發表的單篇作品代表作（發表300篇，此選13篇）
1、《老碗會》《短篇小說》，刊於《當代》1994年5期，先後獲甘肅第四屆文學奬，國傢五部委授予的 “ 第六屆中國人口文化奬 ” 小說惟一一等奬四項奬項，入選《甘肅省50年作品精粹》等，許多論文中提及此篇作品；
2、《絶地之音》（散文），刊於《人民文學》1995年1期，入選《中國西部散文》《名作欣賞》《中文自修》《甘肅省50年作品精粹》等多種選本，多篇論文論及此作；
3、《婉約懷懷》（散文），刊於《隨筆》1999年1期，入選《新華文摘》《中國當代散文名傢經典》《1999全國最佳散文》《高中語文拓展讀本》等，多篇論文論及作品；
4、《永遠的花兒》（散文）刊於《隨筆》2000年期，《讀者》《西部人》《世紀明眸》等選載；
5、《故鄉天下災荒》（散文），刊於《飛天》2000年1期，《讀者》《飛天50年精華》等選載，多篇論文論及；
6、《哈一刀》（短篇），刊於，《飛天》2001年8期，《小說月報》《小說精選》《小說選刊》《傳奇文學選刊》中國作協《2001年全國最佳短篇》、小說選刊社《2002年全國最佳短篇》， “ 2001年全國短篇小說排行榜 ” 提名，敦煌文藝奬小說一等奬，有多篇專論發表；
7、《魚蛋蛋的革命行動》（短篇小說），刊於《上海文學》2002年第4期，入選中國作協《2002年中國小說精選》，人民文學社《2002年度短篇小說》，多篇論文論及；
8、《河邊的證明》（短篇小說），刊於《安徽文學》2003年8期，入選人民文學社《2003全國小說選》有專論發表；
9、《一點江湖》（短篇小說），刊於《飛天》2004年1期，《小說月報》2004年3月期轉載；
10、《雪地上的火焰》（散文），刊於《中華散文》2001年1期，入選人民文學社《2001全國最佳散文》；
11、《粉紅色的目擊》（散文），刊於《中華散文》2002年1期，入選人民文學出版社《2002年全國散文選》；
12、《激情燃燒的碎片》（散文），刊於《中華散文》2003年4期，入選《作傢文摘》，人民文學社《2003年全國散文選》等
13、《人模狗樣》（散文），刊於《中華散文》2003年10期，入選中國散文學會《中國散文年選》，人民文學社，《中華散文百期精華》，遼寧人民社《2003年中國最佳散文》等；
三、學術論著代表作
1、《找尋各自生活位置的男男女女》（評選），刊於《文藝報》1993年2月26日；
2、《無言而無不言的第三衹眼》（評論），刊於《星星詩刊》1993年5期，《韓作榮自選集》《新世紀》等收錄；
3、《被現代喘息激活的鄉村情感》（評論），刊於《詩探索》1998年2期，人民文學社《心靈的鄉村》等收錄，獲甘肅省社科院青年科研成果一等奬；
4、《風行水上》（評論），刊於《中華散文》1998年11期，《作傢報》《蘭州晚報》《甘肅文藝50年》前後發表或評述；
5、《卑瑣與高貴的衝突與和解》（評論），刊於《飛天》2001年6期
6、《曖昧：對中間代詩群的一種界說方式》（論文），刊於《草原》2002年2期，引起全國反響，《廈門文學》同年8期，將此作推為新時節期以來全國5篇重要詩歌論文之一，並成為中間代詩歌的理論代言文章，獲當年內蒙 “ 草原 ” 文學奬，入選《中間代詩選》《1998 — 2002中國新詩白皮書》等權威選本；
7、《變聲期的中國詩人：突圍的狂歡與反叛的疲倦》（論文），刊於《中國詩人》2003年4期，引起大範圍爭論，入選中國社科院編《2003中國文壇紀事》；
8、《背叛：一個具有現實品格的可然性文本》（評論），刊於，《飛天》2003年4期《文藝報》《文學報》等有報道；
9、《走西口》（專著），著名學者葛鍵雄作序，有關媒體推介為當年全國重要社科著作。
四、對本人作品研究情況
1、楊光祖；《絶地的書寫 靈性的智慧，標題經過簡化》
2、楊光祖：《民間理念的局限》，刊於《飛天》2002年第5期
3、李國文：讀《老碗會》，刊於《文藝報》1998年12月20日
4、彭金山：《簡論馬步升的散文創作》刊於《飛天》2002年11期
5、《甘肅文藝50年》評介文字約4500字。
馬步升：甘肅網絡散文的現狀與前景
一種散文文體，在幾年前悄然誕生了，剛誕生的時候，我們這些習慣了主流媒體的人還不習慣他們，雖沒有排拒他們的意思，但總打算對他們表示適度的矜持，或者保持一定程度的警惕。何以産生這種文化接受心理，我想不外乎有這兩方面因素，一是接受者已經習慣了傳統的寫作方式，傳統的閱讀方式，對出現在電腦屏幕上的文字沒有感覺；一是對利用新技術做支撐的新的表達方式還缺少文體感應，在他們那種自由隨意的選材中，在他們那種漫不經心的展示中，在他們那種似乎一點正經沒有的文字遊戲中，在他們那種拒絶崇高鄙薄深刻的文學觀念中，在他們那種一切都可言說，一切都可以自己願意的方式言說，缺少敬畏的人生情懷中，在他們那種看似絮絮叨叨實則春風化雨的文字流中，在傳統媒體培育出來的傳統讀者，不習慣這樣的表達方式，不習慣這樣的認知方式是自然而然的，是可以理解的。但文學永遠是年輕的，人類有文學這個概念少說也已經有幾千年了，人老了一茬又一茬，可文學仍然那樣年輕，那樣生機勃勃，今年二十明年十八，永遠那樣保持着與時俱進的態勢。
新散文是在新技術、新思潮、新的人生觀念、新的生活方式支持下，誕生、發展、壯大起來的一種文體，與傳統散文樣式的發生、發展、繁榮所走的道路相比，它與自身所處的社會物質條件、精神氛圍等等，關係更加緊密，幾乎不得不讓我們以機械的存在反映論去觀照，去理解，也就是，有什麽樣的物質存在，必然會發生什麽樣的精神回應。以此出發，甘肅的社會發展在全國的大格局下，明顯慢了半拍，或者更多，相應的，甘肅的網絡散文，在全國的大格局中，也明顯慢了半拍，或者更多。這就告訴我們，在社會發展相對滯後的情景下，我們的傳統寫作，如詩歌、小說、戲劇，可以與全國總體水平持平，甚至先走一步，可網絡文學，包括網絡散文，卻不得不處於下風。我想，這與網絡文學的發展與新的承載工具的普及時間和程度有關。
雖然走得慢了些，但畢竟已經邁開了腳步，而且，在我看來，甘肅的網絡散文正在大踏步地匯入全國的潮流中，部分作者已浮出水面，且有後來居上之野心，之實力。據我調查，甘肅目前常年在綫的網絡寫手，已超過五百人，在這個寫作群體中，差不多都文兼衆體，比如詩歌、小說、戲劇、雜著，但幾乎無一例外地以散文寫作為主。提起這個寫作群體，我們幾乎不費什麽勁，便可列出一長串在網絡上耳熟能詳的名字來，他們有的行不改名坐不改姓，以本名面世，大量的則用網名。這個寫作群體名單大致如下：人鄰、楊永康、習習、楊獻平、韓鬆落、蕭蕭眉兒、老圈、海傑、閻海東、爾雅、張海竜、櫻寧、李子熟了、衛子、毒化、麥田蟈蟈、纔旺瑙乳、肖成年、索木東、漢字999、葉梓、欣梓、雪瀟、鐵翎、嘎代纔讓、李滿強、王若冰、沙戈、九米齋主、香山紫煙、旭日東升、李興義、聶中民、三瓣雪、劉潤和、柯英，還有很多，這裏衹好“等等”了。在這個寫作群體中，至少有以下兩種情況，一是遊蕩往來於紙媒與網絡的兩棲作傢，這批人在從事網絡寫作前，已在紙媒上發表過很多東西，有的還擁有一定的知名度，比如人鄰、韓鬆落、楊永康、習習、楊獻平、纔旺瑙乳、沙戈、王若冰、雪瀟、爾雅等。他們走嚮網絡的大概途徑是，或者將自己在紙媒上已經發過的作品帖到網上去，擴大影響力，或者把新寫的東西先在網上發出來，同時或然後再在紙媒上露面。我走的也是這條路。另一類作者，以目前的態勢看，主要是以網絡為陣地的，原因可能多種多樣，或紙媒的認可程度，或寫作衹是為了自娛自樂，沒有更大的寫作企圖。這類作者，作品量較大、影響較大、且寫作水平較高者，如蕭蕭眉兒、毒化、香山紫煙、漢字999、老圈、閻海東、海傑等。這個群體事實也在分化，因為他們寫作的日漸成熟，許多人已從網絡上脫穎而出，正在大踏步走嚮紙媒，如老圈、毒化、閻海東、海傑等。而且，我不妨鬥膽做一個預測，在這批目前還更多地在以網絡形式展示自己的寫手裏面，用不了幾年，將會産生幾位不錯的作傢。
為了說話方便，我想選幾位作者作為說話對象，做一些簡單的個案分析，對甘肅網絡散文提供一個認知視角。
一是楊永康。此人寫作準備期和練習期較長，以前寫過詩歌，有過學術研究經歷，而最終得到文壇認可的卻是他的散文。這裏不得不提一下一個名為“新散文”的網站對他的支持了，有證據表明，他最初引起散文界廣泛註意的一些作品，都是首先在這個網站露面，然後被《中華散文》等名刊追認，並走嚮主流媒體的讀者群的。此後，又被北大的“左岸文化”網站以專輯形式推出。在網絡和紙媒的來回滾動中，他的作品得到了極大的推動。實際上，他的散文倒不是典型意義的網絡散文，嚴格地說，是藉助網絡手段推出的傳統散文。但與傳統散文相比，他在表述形式上進行了相當前衛的革新，比如打亂時空界綫的敘述視角，對生活既精細又空靈的把握方式，對語言詭異神秘的排列組合能力，還有傳達出來的那種古剎木魚般的語義信息，等等，讀他的散文，有時候讓人産生一種黑夜中獨自行走於荒郊野外的不安全感，而讀完以後，獲得的恰恰又是一種迷途知返的依歸情懷。他的散文兼有網絡文化給人帶來的的歷險感受，和傳統散文的求道求知精神。聽聽他幾篇影響較大的作品的名字，《覆蓋，覆蓋》、《滿世界找你》、《第三街呼喊第四街奔跑》、《走着走着花就開了》《一個頭髮亂蓬蓬的女人可以給一個少年帶來多少恐懼與寂寞》，等等。
二是蕭蕭眉兒。這是一個目前還處在純粹的網絡表達，亟待被紙媒認識和接納的散文寫手。如果單以甘肅目前網絡寫手的散文寫作水平而言，該作者應是很突出的。她一人兼任了幾傢網站的主持，比如中國母親網、甘肅敏思博客，在全國、全省範圍內團结了一大批新老寫手，大有做網絡寫手領袖的嫌疑。本人的作品不僅量大，質量也不低。比如，《鏡子裏的溪流》係列、《拋往天堂的灰燼》係列、《卓然說日記》係列等等，把一種鄉村情懷、把日常生活的幽微細節、把母子間的溫暖親情展現的淋漓盡致，而且，完全是我手寫我心，自然流暢，自由隨意，如一條條生活流在以其固有的形式展開。也許正是因其文本具有較強的親和力，每一篇的讀者人數、回帖量都是很大的。
三是香山紫煙。有關資訊表明，他是一個國傢公職人員，作品主要也以網絡的形式面世。最近，我讀到他的一批寫涼州文化涼州人的係列散文，寫得很好。這些文章對我們有一個啓發，我們通常概念中，往往下意識的會把網絡與遊戲、聊天、製造文字垃圾等等聯繫起來，其實，網絡文字同樣可以載道，可以教化，可以表現深刻的主題。近幾年，在對涼州文化涼州人的認識與表現上，雪漠有他的獨到之處，補丁有他特殊手段，香山紫煙也有他的長項，在這一點上，我們完全不必厚此而薄彼。
那麽，網絡散文與傳統散文到底有什麽區別，網絡散文的基本追求到底是什麽？為了取得較準確的認識，在準備這篇發言稿時，我以網絡的方式徵求過許多寫手的意見，其中，蕭蕭眉兒的看法補充了我的研究結果之不足。她認為，網絡散文的基本理念是以自我為中心，以“我”的生活圖景為半徑，延伸出屬於自己的一個小世界，寫法上，表達較隨意，以展現自我為訴求，拒絶功利目的。在具體的操作過程中，大概呈現出三種可能，一是描述理想的完美的自我，在網絡中打造一個和現實中不一樣的