| 籍贯： | 江西宜黃 | ||
阅读歐陽竟無在百家争鸣的作品!!! | |||
清光緒十六年（1890）進南昌經訓書院，跟隨從叔歐陽昱學習程理學，博涉經史，兼修天文、數學。又潛心研習陸王之學。受桂伯華（念祖）影響開始信佛。三十年，赴朝考鄉途中，在南京拜訪居士楊文會（仁山），聽其闡弘佛法，益加堅定學佛的信念。不久，在宜黃創辦誠志學堂，授以陸王之學和科學技藝等實用科目。三十二年任昌教諭。一年，去南京從楊文會學佛學。遵楊囑赴日本學習密宗佛法數月，國任兩優級師教師，因病辭職。宣統二年（1910），再赴南京，從楊文會學唯識宗。楊去世，承其遺志經營金陵刻經處，附設佛學研究部。
1912年，他與李翊灼等起佛教會，保護經坊，主張政教分離未成，返宜黃專治梵經。3年，返南京刻經處，編輯、刊行佛學經疏，在佛學研究部開講佛學，吸引一大批潛心佛學的弟子與佛學研究者，章炳麟、梁啓超、漢民、陳獨秀等均與其切磋學問。1918年，刻成《瑜珈師地論》50，為之寫序；分唯識、法相為二宗，闡明“約觀心門建立唯識義，約教相門建立法相義”的宗義綱要。1922年，創立中國內學院，主講《唯識抉擇談》，又在內學院開研究部試學班及法相大學特科。1925年，他和學院中40多名生徒開始編輯和刊印唐代以來譯自梵文的佛經20姓种种氏100多。1931年，創辦《內院年刊》和《內院雜志》，討論和宣傳唯識論。
1937年夏，抗日戰爭爆，他率院衆攜經至四川江津，建立中國內學院蜀院，主持該院講學刻經，直到1943年2月去世為止。
他一生刻佛典達2000。對法相學有較深研究。他說：“法相、法性是一種學”，“唯識、法相是兩學”，提出“佛教既非宗教亦非哲學”的觀點，認為佛教是包羅人生各門原理的獨特唔系。其著作有《竟無內外學》2630萬卷試卷考卷。