唐代 人物列錶
白居易 Bai Juyi(唐代)劉禹錫 Liu Yuxi(唐代)張志和 Zhang Zhihe(唐代)
李白 Li Bai(唐代)溫庭筠 Wen Tingyun(唐代)王維 Wang Wei(唐代)
王昌齡 Wang Changling(唐代)李商隱 Li Shangyin(唐代)竇鞏 Dou Gong(唐代)
杜甫 Du Fu(唐代)韓愈 Han Yu(唐代)王勃 Wang Bo(唐代)
韋承慶 Wei Chengqing(唐代)盧綸 Lu Lun(唐代)皇甫鬆 Huangfu Song(唐代)
無名氏(唐) Wumingshi(唐代)虞世南 Yu Shina(唐代)王績 Wang Ji(唐代)
王梵志 Wang Fanzhi(唐代)寒山 Han Shan(唐代)盧照鄰 Lu ZhaoLin(唐代)
駱賓王 Luo Binwang(唐代)杜審言 Du Shenyan(唐代)蘇味道 Su Weidao(唐代)
楊炯 Yang Jiong(唐代)劉希夷 Liu Xiyi(唐代)宋之問 Song Zhiwen(唐代)
瀋佺期 Shen Quanqi(唐代)郭震 Guo Zhen(唐代)陳子昂 Chen Ziang(唐代)
賀知章 He Zhizhang(唐代)顧況 Gu Kuang(唐代)段成式 Duan Chengshi(唐代)
鄭符 Zheng Fu(唐代)李端 Li Duan(唐代)劉采春 Liu Caichun(唐代)
張若虛 Zhang Rexu(唐代)張九齡 Zhang Jiuling(唐代)韋莊 Wei Zhuang(唐代)
王之渙 Wang Zhihuan(唐代)孟浩然 Meng Haoran(唐代)李頎 Li Qi(唐代)
祖詠 Zu Yong(唐代)韋應物 Wei Yingwu(唐代)岑參 Cen Shen(唐代)
崔護 Cui Hu(唐代)韓翎 Han Hong(唐代)劉方平 Liu Fangping(唐代)
綦毋潛 Qiwu Qian(唐代)王翰 Wang Han(唐代)元結 Yuan Jie(唐代)
柳宗元 Liu Zongyuan(唐代)孟郊 Meng Jiao(唐代)高適 Gao Shi(唐代)
李賀 Li He(唐代)李隆基 Li LongJi(唐代)王灣 Wang Wan(唐代)
常建 Chang Jian(唐代)劉長卿 Liu Changqing(唐代)錢起 Qian Qi(唐代)
李筌
唐代  (?741年)

道傢類 Taoism class《陰符經》

閱讀李筌在百家争鸣的作品!!!
  李筌,道教思想理論傢,政治軍事理論傢,隱士。號達觀子,唐隴西(今甘肅境內)人。少年時喜好神仙之道,曾經隱居於嵩山的少室山多年。唐玄宗開元(公元713—741)年間,任江陵節度副使、御史中丞(一說為荊南節度判官,一說為荊南節度使、仙州刺使),杜光庭《神仙感遇傳》中謂筌“時為李林甫所排,位不大願意,入名山訪道,後不知其所也”。
  
  思想與著述:
  
  李筌著有《太白陰經》、《中臺志》,另有《閫外春秋》十捲(該書已佚,現有法國巴黎所藏敦煌本《閫外春秋》殘本)。還著有《陰符經疏》(一說該書今存本為非李所作,該說尚無實據)等。
  
  李筌的理論,基本上以先秦道傢、前人道教學說為核心,並很好地融合了法傢、兵傢的思想為基礎,構造出自己的思想體係。
  
  首先,李筌認為“抱一”就是“復本”,“本”是最高的“道”,為“至道”。“抱一復本”就是體認、領悟“至道”的性質和功用,從而與“至道”融為一體。他強調修道者一定要瞭解“至道”,“陰陽生萬物,人謂之神,不知有至道,靜默而不神,能生萬物陰陽,為至神矣。”(《陰符經疏》)因此主張人們應該動用道教的方術,以靈明心通曉“盜機”之方法,將自己煉就成為無味無覺卻又像逐漸生長的嬰兒一樣,最終與“至道”合一,就可以窮達本源,掌握宇宙,逍遙成仙。
  
  其次,李筌主張“以名法理國”,提倡“法治”,做到“按罪而製伏,按功而行賞”“賞無私功,刑無私罪”(《太白陰經.刑賞》第九);同時要“任賢使能,不時日而事利;明法審令,不卜筮而事吉;貴功賞勞,不禳祀而得福。”(《太白陰經.天無陰陽》第一)。
  
  第三,“以權術用兵”的軍事思想。他的軍事基本理論點是:人的主觀努力是决定戰爭勝負成敗的主要因素。他用地理環境與人的關係作比喻:“天時不能佑無道之主,地利不能濟亂亡之國;地之險易,因人而險,因人而易。”(《太白陰經.地無險阻》第二)。說明外部環境衹起輔助作用,不可以過分仗恃;人的努力纔是主要的。譬如“地利”衹是“兵之助”,善用兵者可以利用各種地形擬訂作戰方案(李筌在著作中列舉了各種地理環境下的作戰要義),但最終成敗終究决定於人。同時,李筌也指出,沒有先天的人性,也沒有不變的勝負,勇敢或懦弱,成功與失敗,都是可以通過主體的努力而互相轉化的。
    

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