|
阅读賈公彥在百家争鸣的作品!!! |
《舊唐書·儒學上·賈公彥傳》中極其簡單的記載，賈公彥曾在唐高宗的永徽(650～655)年間，"官至太常博士，撰《周禮義疏》五十、《儀禮義疏》四十"。又《新唐書·藝文志》中載，賈公彥曾參與孔穎達編《五經正義》中的《禮記正義》，當時其職位為國子助教。
賈公彥精通《三禮》，《周禮義疏》是由賈公彥負責編撰的。何時開始編《周禮義疏》已不詳。署名"朝散大夫行太學博士弘文館學士臣賈公彥等奉敕撰"，似乎奉唐高宗之命集編集的。他選用鄭玄註本十二，綜諸經說，擴大為《義疏》五十。義疏例基本上仿照《五經正義》。清乾隆間《四庫全書總目提要》評曰："公彥之疏，亦極博該，足以揮鄭學。子語錄稱五經疏中，《周禮疏》最好。"現存本四十二，不知何時加以并州。
《儀禮義疏》也是由賈公彥等編撰的。從署名來看，似乎不是奉敕編集的，而是賈公彥及其同好者等為之。用北齊黃慶、隋朝李孟愆兩之疏，定為今本，依鄭玄之註。清代學者阮元在《儀禮註釋校勘記序》中指出："《儀禮》最為難讀，……賈疏文冗蔓，詞意吝，不若孔氏《五經正義》之暢。"引日唐書·賈公彥傳》作四十。引日唐書·經籍志》和《新唐書·藝文志》著錄五十，今本同。