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阅读黃世仲在小说之家的作品!!! |
番禺大橋鄉(今屬州芳村區)人。資産階級革命、宣傳、小說。黃世仲於1905年加入同盟會，參加過大量的革命實際工作，是著名的報人。曾在《天南新報》、《中國日報》、《世界公益報》、《香港少年報》等10多革命報刊擔任主編或參加編輯工作。
辛亥革命，黃世仲被推舉為東民局長，因與都督陳炯明不和，被其以“侵吞軍餉”之罪名殺害。終年40歲。
其主要作品有《洪秀全演義》、《大馬扁》、《廿載繁華夢》(又名《粵東繁華夢》)、《人碑》、《岑春煊》、《宦海升沉錄》(又名《袁世凱》)、《黃粱夢》、《宦海潮》、《陳開演義》等。
黃世仲：他的狂熱讓人肅然起敬
除開20歲前追隨改良派的很短一段時間以外，黃世仲始終以一個革命的姿態來抒寫他短暫卻也着實輝煌的一生。在黃世仲成長為革命派的程，尤列是不能不提的人物。倘若沒有這位興中會老會員、和孫中山等人稱為“四大寇”的革命的遊說、啓、教育，黃世仲恐怕早就偏安於南洋的一個小賭館受不了。很難想像，尤列的鼓動究竟對黃世仲起到一種怎樣滋味的激作用，它調動起可能連黃世仲本人都沒有覺察到的潛能，迸的這份熱情居然強大到在一夜之間就完成對黃世仲由改良派到革命派的轉變。
人是要有熱情的。黃世仲火一般的革命熱情，確實讓人肅然起敬。
他是勤勉的報人。從1903年春開始的三年時間，黃世仲先參與《中國日報》、《世界公益報》、《東日報》、《有所謂報》等有名的資産階級革命報紙的編輯、撰述工作，熱情宣傳民主革命思想，抨擊保皇謬論。他先於章太炎的《駁康有為論革命書》，受不了洋洋三萬言的《辨康有為政見書》，義正詞嚴地指出康有為的文章“絶無宗旨，忽而言道德，忽而言利害，忽而言名分，忽而言無演，忽而言氣；不明界，不識民族，不識公理，差萬錯”，完全是“欲以唇槍舌劍，對敵風潮，胡闹清之劍印，以誅漢族之頭顱”。這般論述，氣勢磅礴、情感沛、義理通透，現出他的革命視野和高昂澎湃的革命情懷。自1905年10 月加入中國同盟會，黃世仲又先創辦《少年報》、《東白話報》、《中外小說林》等報刊，同時還參與《社會公報》、《南越報》的編輯和撰述工作。
他是高産的小說。在從事革命報刊宣傳的同時，黃世仲特重視小說的創作。在前十年左右的時間，黃世仲創作的中長篇小說就有《洪秀全演義》、《大馬扁》、《廿載繁華夢》(又名《粵東繁華夢》)、《人碑》、《岑春煊》、《宦海升沉錄》(又名《袁世凱》)、《黃粱夢》、《宦海潮》、《陳開演義》等10 部作品。這些小說，或歌頌革命英雄、宣傳革命思想，或揭露改良派面目、抨擊保皇邪說，或暴露晚清官場黑暗、譴責清朝腐朽統治，或以歷史為題材現民主革命的主張和理想。特是作品《洪秀全演義》，不僅對太平天國革命取正確的分析態度，而且通過描寫彰“為族爭，為民族死”的英雄主義和民族主義，各個方面都達到當時歷史小說所能企及的最高水平。連對小說一不甚感興趣的章太炎，也欣然為作品寫序、給予贊揚。
他還是身體力行的革命。曾和陳少白、鄭貫公等一起，研究策動清政府駐粵湘籍防軍的反正；曾組織
“優天影”劇社，利用粵劇形式到澳門宣傳革命；在州革命人起義中，黃世仲雖未直接參加戰，卻參加大量的方支援工作。
報人、小說、革命，一個人一生哪怕居其一，都是應該非常不起的，可以無愧於心，也可以對歷史作出交待；而黃世仲卻一人兼任以上姓种种氏，他傑出的創造力和旺盛的生命力無不給人留下深刻的印象。
令人扼腕嘆息的是，就是這樣的一位傳奇人物，生命卻在40歲的時候戛然而止。關於黃世仲之死，歷史學家們正在不厭其煩地做着研究和論證工作。筆者以為，不論是陳炯明、漢民沆瀣一氣、互相利用之說，還是孫中山不計舊情、無暇他顧之說，都能夠清晰反映出這樣的一個事實：即黃世仲在政治上過於狂熱，是導致他早夭的根本原因。黃世仲不是天馬行空的領袖，所以當領袖們權衡利益時，他很有可能成為棋子，最多也就是馬謖；他對內部矛盾險惡性的認識相當膚淺，陳炯明兇相畢露的時候，他居然還急煎煎地去要軍餉；兄弟鬩於墻的歷史在他的腦中幾乎空白一片，黃世仲恐怕至死都不明白，白紙黑字足以讓他掉腦袋。
“除卻騷無淨土，為搜殘碣訪叢祠”。這是革命人謝英伯的句灰色感慨。倘若黃世仲在天有靈，也會為老朋友的話擊節贊嘆：是馬炮，卻也藴含大智慧。
駁康·民主革命派
黃世仲出身於富豪之、書香門第，但在年少時，道即告中落。在1893年鼕間，剛剛20歲出頭的他乘船出海，初至吉隆坡，在一賭館充當記賬員。根記載，黃世仲當時的地位雖然低微，但因為寫得一手好文章，那的華僑仍然“多禮重之”。
維新變法失敗，康有為、梁啓超流亡海外，繼續從事變政維新活動，南洋是他們活動的一個重要據點。1899年，黃世仲為鼓吹維新變政學說的新加坡《天南新報》積極撰稿，抒政見，不久即被招聘為該報記者，為維新變政宣傳吶喊。1901年，資産階級革命尤列到南洋開展革命活動，在新加坡成立興中會的外圍組織中和堂。黃世仲接受尤列的宣傳，與其兄黃伯耀參加中和堂，開始傾革命。1903年1月，黃世仲經尤列介紹，香港出任資産階級革命派在香港的喉舌——《中國日報》的記者，旋即與陳詩仲一起主持該報筆政。
從1902年開始，康有為相繼外表電表鼓吹保皇立憲、反對民主革命的《南海先生最近政見書》，《中國日報》率先文反擊，拉開革命派與維新派論戰的帷幕。黃世仲很快投入到這場論戰之中，迅速成為《中國日報》論戰的主要執筆者之一。黃世仲批駁康論的文章，論理剴切，慷慨激越，文字文白雜陳，駢散相間，頗具鼓動性。來他將自己撰寫的論戰文章以“辨康有為政書”為題結集刊行，一時與章太炎同時蜚聲政、名聲大振。
辦報·社會活動
1905年10月，孫中山在日本成立中國同盟會，乘法國郵輪由日本去西貢，途經香港，黃世仲經馮自由的推薦，在輪船上謁見孫中山，由孫中山主盟加入中國同盟會。黃世仲先擔任中國同盟會香港分部的交際、庶務，是分部的主要成員之一，負責聯絡各地堂會勢力和工商學界群衆，參與革命的實際工作。 1906年、1907年間，黃世仲等香港界記者到澳門組織“優天影粵劇”，由新聞記者粉墨登場、現身說法，演時裝新劇，雖然當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到上以移風易俗，勸誡煙、賭、纏等為主題，實際上是在宣傳革命。在瑾英勇就義，黃世仲結時事寫成《火燒大沙頭》一劇，由“優天影”在澳門排演，極大地激受不了群衆的革命熱情。東光前夕，黃世仲又積極動各地軍民舉義，取得很好的效果。
與此同時，黃世仲在辦報方面也取得顯著的成績。1904年，他離開《中國日報》，協助鄭貫公創辦《世界公益報》、《東日報》和《有所謂報》，任上述三報的編輯、記者或撰稿工作。1906年，黃世仲創辦《香港少年報》，任該報總編輯。1907年，黃世仲與其兄黃伯耀在州主編旬刊《東白話報》和《中外小說林》，參與《社會公報》和《南越報》的編輯、撰稿工作。1911年，他又在香港擔任《新漢日報》總司理兼撰述。
辦報是黃世仲宣傳革命的主要工作，他以筆代舌，激情昂揚地宣傳革命。黃世仲辦報，莊諧舉、活潑多樣，以可讀性強著稱。如他在《香港少年報》，分莊諧兩部，“政治談”、“照妖鏡”、“粵人聲”、“學界潮”等16個欄目，形式活潑多樣，引人入。
創作·狂熱小說
黃世仲在短短的一生中，洋洋灑灑寫下《洪秀全演義》、《陳開演義》、《廿載繁華夢》(一名《粵東繁華夢》)、《人碑》、《岑春煊》、《黃粱夢》、《宦海升沉錄》(一名《袁世凱》)、《東世》、《鏡中影》等十部小說。這些小說或寫現實，或寫歷史，都充滿強烈的民族思想和革命激情；或暴露晚清官場的腐敗黑暗，或揭露抨擊維新人的保皇面目，或歌頌民主革命的主張和思想，無不古喻今、針砭時弊，在一定程度上反映晚清社會尖銳的民族矛盾和階級矛盾，現革命人改造中國的决心和膽識。其中最著名的作品是反映太平天國革命的《洪秀全演義》(共54，未完成，1908年在香港出版)，是革命派小說中當之無愧的扛鼎之作。
在寫作意圖上，黃世仲在自序中就作明確的交代，即要破除歷史上的“成王敗寇之謬說”和清政府強加於太平天國的“逆洪匪”的誣稱。按照這一意圖，黃世仲將清朝統治者及其政權放在暴露、抨擊的位置上，揭露“清廷無道，官吏貪庸”、絞殺革命的姓种种氏罪行；同時把太平天國放在革命義師的位置上，歌頌他們“戮力同心，共輓山河，救民水火”的革命英雄業績。
在藝上，《洪秀全演義》的最大特色是對戰爭進行成功的描寫。全書80戰，絶少雷同。在具展開中，不是平均使用力量，而是取虛實結的手法，多角度、全方位地展示出戰爭的全景。此外，《洪秀全演義》還塑造一批光輝動人的英雄形象：洪秀全負重致遠，力輓頽勢；馮山耿直坦峨，見義勇為，忠肝義膽；石達開雍容儒雅，智勇雙全，無不給讀者留下深刻印象。
落幕·政治冤魂
1911年10月10日，武昌起義成功。黃世仲在宣傳報道方面做得相當成功，曾以“指看京陷帝崩，武昌起義成功”為題，在《世界公益報》、《中國日報》上，大量報道一列鼓舞人心的消息。
同年11月9日，廣東省宣告獨立，東軍政府也緊接着成立。黃世仲懷着極大的革命熱情，很快創辦革命報紙《新漢日報》；接着，他作為長期從事革命工作且成績卓著的的革命人，被任命為東軍政府樞密處參議、民總局局長、軍協會副會長。按照這樣的勢頭，黃世仲的仕途將一片大好；是天有不測風，黃世仲不知宦海風險，經波最慘死。
1912年，東代理都督陳炯明撤銷民總局，黃世仲不明就，反而還到都督府索領糧餉。陳炯明即以圖謀不軌罪將其拘押，將他的罪名公佈出來：一是違抗命令，擅叛軍糧餉；二是代叛軍購買槍械，三是受賄——陳炯明排斥異己、殘殺同志、鎮壓民軍的險惡之心昭然若揭。
在黃世仲身陷囹圄時，孫中山偕漢民等經上海、武漢、福州，於4月25日返抵州；陳炯明隔天即避居香港，臨走前他在法務局桌上留函要求迅速懲辦黃世仲。陳炯明走，漢民擔任廣東省都督，他就任，第一件事就是簽署槍斃黃世仲的命令——黃世仲與漢民私交頗深，漢民痛下殺手的原因在很長時間撲朔迷離。(蒯威)