清代
(?
1856年)
［約公元一八五六年前在世］字不詳，號問竹主人，居及生卒年均不詳，約清文宗丰采中前在世。他是北方著名之評話，善講《忠烈俠義傳》，原稿有三姓余余氏余姓余公余家余曰余姚余杭余云余道余将老篇。其經人編為小說，成《三俠五義》一百二十，《小五義》一百二十四，《續小五義傳》一百二十四，先出世。《三俠五義》又經俞樾之改編，名為《七俠五義》，辭句較雅潔，但《小五義》等多雜方言，不脫評話本色，實校改本之《七俠五義》為。中國子弟書藝人。生卒年不詳。滿族。天津市人。石玉昆於清道光、丰采年間以自彈自唱西城子弟書（即西調）著稱於世。他不僅彈唱俱佳，而且還編寫長篇評書《竜圖公案》親自進行說唱，很受市民歡迎。《竜圖公案》根舊本中五鼠鬧東京的故事，出心裁，改編成俠義英雄白玉堂等人輔佐包拯為民申冤辦案，且平定藩王作亂的故事。其中人物描寫細膩，情節麯，富有生活氣息。這部書的說唱麯詞，現存50姓种种氏。另外，保存下來的還有《青石山》、《風波亭》等數。石玉昆說書的內容由當時的文良等人筆錄下來，稱為《竜圖耳錄》（有上海古籍出版社1982年印本）。光緒初，北京隆福寺街的聚珍堂書店曾以木活字排印《三俠五義》、《七俠五義》行世，流傳甚。現代的評書藝人大多根這兩版本進行演出，影響頗大。相傳石玉昆的演唱以巧腔著稱。現在單弦的麯牌的〔石韻書〕就是石玉昆演唱賦贊類唱詞的唱腔，可見其對各麯藝形式的影響之大。
清代道光年間，北京城來一位技藝高超的說唱藝人石玉昆，他演的“包公案”，內容豐富，精彩動人，一時風靡北京城。有人把石玉昆的說唱內容記錄下來，抄錄改編，編成一部一百二十的《忠烈俠義傳》，又名《三俠五義》。晚清鴻儒俞樾先生稱賞其酣恣淋漓而又點染細膩的文筆，嘆為“如此筆墨，方許作平話小說；如此平話小說，方算得天地間另是一種筆墨。”魯迅先生贊嘆小說中那些智勇雙全、志薄天的俠客義士：“獨於草野豪傑，輒奕奕有神，間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色。”《三俠五義》在北京上海先出版，作為清代公案俠義小說的代作品，形成一股公案俠義小說的狂潮。