晉代 人物列表
陸機 Liu Ji(晉代)郭璞 Guo Pu(晉代)袁宏 Yuan Hong(晉代)
習鑿齒 Xi Zaochi(晉代)寶 Gan Bao(晉代)曹嘉之 Cao Jiazhi(晉代)
鄧粲 Deng Can(晉代)徐 Xu An(晉代)李軌 Li Gui(晉代)
孫盛 Sun Cheng(晉代)陳壽 Chen Shou(晉代)陸翽 Liu Hui(晉代)
司馬彪 Sima Biao(晉代)王隱 Wang Yin(晉代)虞預 Yu Yu(晉代)
鳳 Zhu Feng(晉代)華嶠 Hua Jiao(晉代)謝瀋 Xie Shen(晉代)
袁山 Yuan Shansong(晉代)張璠 Zhang Fan(晉代)佚名 Yi Ming(晉代)
皇甫謐 Huangfu Mi(晉代)荀綽 Xun Chao(晉代)郭頒 Guo Ban(晉代)
孔約 Kong Yue(晉代)祖之(晉代)陶潛 Tao Qian(晉代)
荀氏 Xun Shi(晉代)戴祚 Dai Zuo(晉代)孔晁 Kong Chao(晉代)
裴啓(晉代)
葛洪
晉代  东晋(284年~364年)

筆記雜錄 Historical writings:《神仙傳》
道類 Taoism class:《抱子內篇》
《抱子外篇》
《抱子內篇校釋》

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  為東晉道教學者、著名煉丹、醫藥學家。字稚川,自號抱子,晉丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人。三國方士葛玄之侄孫,世稱小仙翁。他曾受封為關內侯,隱居羅浮山煉丹。著有《抱子》、《肘備急方》、《西京雜記》等。其中丹書《抱子·內篇》具地描寫煉金銀丹藥等多方面有關化學的知識,也介紹許多物質性質和物質變化。例如“丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂”,即指加熱紅色硫化汞(丹砂),分解出汞,而汞加硫黃又能生成黑色硫化汞,再變為紅色硫化汞。描述化學反應的可逆性。又如“以曾青鐵,鐵赤色如銅”,就描述鐵置換出銅的反應,等等。
  
  出身江南士族。其祖在三國吳時,任御史中丞、吏部尚書等要職,封壽縣侯。其父悌,繼續仕吳。吳亡以, 初以故官仕晉,最遷邵陵太守,卒於官。葛洪為悌之第三子,頗受其父之嬌寵。年十 三,其父去世,從此道中落,乃“饑寒瘁,躬執耕穡,承星履草,密勿疇襲。…… 伐薪賣之,以給紙筆,就營田園處,以柴火寫書。……常乏紙,每所寫,反有字,人 尠能讀也。 ……”
  
  十六歲開始讀《孝經》《論語》《詩》《易》等儒經典,尤喜“神仙導養之法”。自稱:少好方,負步請問,不憚險遠。每以異聞,則以為喜。雖見毀笑, 不以為戚。從鄭隱學煉丹秘,頗受器重。謂“弟子五十人,唯見受金丹之經及 《三皇內文》《枕中五行記》,其餘人乃有不得一觀此書之首題者”。
  
  西晉太安元年 (302),其師鄭隱知季世之亂,江南將鼎沸,乃負笈持仙藥之,攜入室弟子,東投霍山,唯葛洪仍留丹陽。太安二年,張昌、石冰於揚州起義,大都督秘任洪為將兵都尉, 由於鎮壓起義軍有功,遷伏波將軍。事平之,洪即“投戈釋甲,徑詣洛陽,欲尋異 書’不論戰功。”但因“正遇上國大亂(指“八王之亂”——引者註),北道不通, 而陳敏又反於江東,歸隔塞”。在此去留兩難之際,恰逢其故友稀含為州刺史,請他為參軍,擔任先遣。葛洪以為可藉此避亂於南土,遂欣然前往。不料嵇含又為其仇人郭勵所殺,於是滯留州多年。深感“榮位勢利,臂如寄客,既非常物,又其去不可得留也。隆隆者絶,赫赫者滅,有若春華,臾凋落。得之不喜,失之安悲?悔吝百端,憂懼兢戰,不可言,不足為矣”。乃絶棄世務,銳意於喬之道,服食養性, 修習玄靜。遂師事鮑靚,繼修道,深得鮑靚器重 .
  
  建興四年(316),還歸桑梓。東晉開國,念其舊功,賜爵關內侯,食句容二百邑。和(326~334)初,司徒王導召補州 主簿,轉司徒掾,遷咨議參軍。寶又薦為散騎常侍,領大著作,洪皆固辭不就。及聞 交趾産丹砂,求為句漏令,遂率子侄同行。南行至州,為刺史鄧嶽所留,乃止於羅浮山煉丹。在山積年,優遊閑養,著作不輟。卒於東晉興寧元年(363),享年81歲。或云卒於晉康帝建元元年(343),享年61歲。
  
  葛洪繼承改造早期道教的神仙理論,在《抱子內篇》中,他不僅全總結 晉以前的神仙理論,唔系統地總結晉以前的神仙方,包括守一、行氣、導引和房中等; 同時又將神仙方與儒的綱常名教相結,強調“欲求仙者,要當以忠孝和順仁 信為本。若德行不修,而但務方,皆不得長生也”。把這綱常名教與道教的戒律融為一,要求信徒嚴格遵守。他說:“覽諸道戒,無不云欲求長生者,必欲積善立功,慈心於物,恕己及人,仁逮昆蟲,樂人之吉,愍人之苦,賙人之急,救人之窮,手不傷生,口不勸禍,見人之得如己之得,見人之失如己之失,不自貴,不自譽,不嫉妬己,不佞諂陰賊,如此乃為有德,受福於天,所作必成,求仙可冀也。”主張神仙 養生為內,儒應世為外。
  
  他在《抱子外篇》中,專論人間得失,世事臧否。主張治 亂世應用重刑,提倡嚴刑峻法。匡時佐世,對儒、墨、名、法諸兼收蓄,尊君為天。 不滿於魏、晉清談,主張文章、德行重,立言當有助於教化。 葛洪在堅信煉和服食金丹可得長生成仙的思想指導下,長期從事煉丹實驗,在其 煉丹實踐中,積丰采富的經驗,認識物質的某些特及其化學反映.
  
  他在《抱子內篇》中的《金丹》和《黃白》篇中,統地總結晉以前的煉丹成就,具地介紹一些煉丹方法,記載大量的古代丹經和丹法,勾畫中國古代煉丹的歷史梗概,也為我們提供原始實驗化學的珍貴資料,對隋唐煉丹的展具有重大影響,成為煉丹史 上一位承前啓的著名煉丹。
  
  葛洪精曉醫學和藥物學,主張道士兼修醫。“古之初為道者,莫不兼修醫,以救近禍焉”,認為修道者如不兼習醫,一旦“病痛及己”,便“無以攻療”,不僅不能長生成仙,甚至連自己的性命也難保住。在其所撰《肘備急方》中,保存不少我國早期醫學典籍,記載許多民間治病的常用方劑,古代隨身常備急救之手册,在東南亞各地為流傳,為研究魏晉南北朝醫學的重要史料。該書關於天花病的記載,是醫學史上現存最早的科學文獻,對結核性傳染病的認識,也比國外早一千多年。載,葛洪還撰有《肘救卒方》和《玉函方》。“所撰百,名曰《玉函方》,皆分病名,以類相續,不相雜錯,其《救卒》三,皆單行徑易,約而易驗,籬陌之間,顧眄皆藥,衆急之病,無不畢備,有此方,可不用醫。”⑦葛洪在《抱子內篇·仙藥》中對許多藥用植物的形態特、生長習性、主要産地、入藥部分及治病作用等,均作 詳細的記載和說明,對我國世醫藥學的展産生很大的影響。
  
  葛洪一生著作宏富,自謂有《內篇》二十,《外篇》五十,《碑頌詩賦》百,《軍書檄移章箋記》三十,《神仙傳》十,《隱逸傳》十;又抄五經七史百之言、兵事方技短雜奇要三百一十。另有《金匱藥方》百,《肘備急方》四。惟多亡佚,《正統道藏》和《萬續道藏》共收其著作十三,以人誤題或偽托者居多。
  
  他的醫學著作《肘備急方》,書名的意思是可以常常備在肘(帶在身邊)的應急書,是應當隨身常備的實用書籍。書中收集大量救急用的方子,這都是他在行醫、遊的過程中收集和篩選出來的,他特地挑選一些比較容易弄到的藥物,即使必須花錢買也很便宜,改變以前的救急藥方不易懂、藥物難找、價錢昂貴的弊病。他尤其強調灸法的使用,用淺顯易懂的語言,清晰明確的註名各種灸的使用方法,要弄清灸的分寸,不懂得針灸的人也能使用。
  
  葛洪在中年時,晉元帝及晉帝都曾賜召他高官厚爵,都被他拒絶。來,他厭於在中總被人催請做官,又聽說交趾(今越南北部)一帶有煉丹的原料,就主動要求到那去做縣令。皇帝以為這很辱沒他的才能,但他非為高官厚祿,而是為方便取得煉丹的原料。上任時,在他經過州的時候,刺史鄧兵留住他,提供給他煉丹的原料,於是他就隱居在羅浮山,從事煉丹。
  
  舉凡名醫,必有一段艱難的求學程,以其超人的毅力去探索和學習。葛洪的一生可謂精彩,而且頗具傳奇色彩,他的聰慧睿智幫助他開拓醫學上的新領域,在臨床急醫學方面做出突出的貢獻。
    

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