閱讀周德清在诗海的作品!!! |
特質、結構、演變及其規律,同時,又總結了作詞十法,撰成理論著作《中原音韻》。以中原之音為正宗,強調遵循自然之美,這是他的重要的音韻學的理論觀點。他明確指出:“欲作樂府,必正言語;欲正言語,必宗中原之音。”並竭力高揚關、鄭、白、馬四大麯傢的典範作用,肯定他們“韻共守自然之音,字能通天下之語”的創作態度和天賦才華。其作詞十法,又從音韻、麯律、俊語、麯意
諸方面,進行了創造性的研究。而且,他對中原音韻的研究,是以元代著名麯作為研究對象,實際上是以元代京城大都(今北京市)為中心,以其語音係統為標準進行理論性總結,並由此規範和製約元麯的音韻特質,從而為市井文學的發展、繁榮和麯作語言的規範化,作出了重要的貢獻。且作詞十法,又是其麯作的重要理論。他本人也善於麯作。時人多有贊譽之詞,如“故人皆謂德清之韻,不獨中原,乃天下正音也;德清之詞,不惟江南,實天下之獨步也。信哉,信哉!”(《錄鬼簿續編》)虞集稱贊他自製樂府,“屬律必嚴,比字必切,審律必當,擇字必精,是以和於宮商,合於節奏,而無宿昔聲律之弊矣。”(《中原音韻序》)歐陽玄稱他是“通聲音之學,工樂章之詞”的“詞律兼優者”。(《中原音韻序》)清·劉熙載稱他“不階古音,撰《中原音韻》,永為麯韻之祖”。(《藝概》)