閱讀薩都剌在诗海的作品!!! | |||
薩都剌出身將門，但據其《溪行中秋玩月》詩自序，幼年"傢無田，囊無儲"，生活貧窮。薩都剌青年時曾奔波吳、楚，泰定四年(1327)進士及第。後任京口錄事司達魯花赤、江南行御史臺掾史、燕南河北道肅政廉訪司照磨、閩海福建道肅政廉訪司知事、燕南河北道肅政廉訪司經歷等職，都是九品至七品小官。 薩都剌為官清正，曾有發廩賑災、救助難民、禁止巫蠱、移風易俗等政績。在江南御史臺掾史任上，更因彈劾權貴而受過貶謫。傳說晚年曾投方國珍幕中。
薩都剌博學能文,兼善楷書。他的文學創作,以詩歌為主。詩詞內容,以遊山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，思想價值不高。在《送管元帥南徵》、《送劉照磨之桂林》等詩中，他甚至擁護統治者對起義人民進行鎮壓。但有些詩涉及元代社會的黑暗現實，反映了當時的階級壓迫。如《大同驛》、《黃河月夜》、《鬻女謠》、《織女圖》等等，反映了勞動人民的生活慘狀。五古《早發黃河即事》，一方面描寫農夫"炊煙動茅屋，秋稻上壠丘。嘗新未及試，官租急徵求。兩河水平堤，夜有盜賊憂"，另一方面描寫貴族公子"鬥雞五坊市，酣歌最高樓"，以強烈的對比手法，揭示了元代社會的階級矛盾。有些詩大膽諷刺了統治階級的腐朽與罪惡，筆鋒不僅指嚮了郡守縣官、王孫貴戚，且指嚮了最高統治者。《記事》一詩,用"衹知玉璽傳三讓,豈料遊魂隔九重。天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢"的詩句，揭露元武宗次子圖帖睦爾的篡兄位之事，此事為正史不載，被稱為"詩史"。有些詩歌表達了為民請命、勵精圖治的政治思想,如《寄朱縣尹》、《送廣信司獄》詩等。《湖南張子善，欽點第一人，彈劾權貴，左遷西臺御史，旋拜前職，素有退志，故舉兼善勸之》、《舊劍》、《塵鏡》等詩，希望官吏愛護人民，抒發了作者以天下為己任的報國志願。而《過居庸關》、《題畫馬圖》等詩，針對元朝統治者窮兵黷武，表達了"男耕女織天下平，千古萬古無戰爭"的反戰思想。這些作品是 薩都剌詩歌中的精華部分。
其性好山水，嘗登司空山太白臺嘆道：“此老真山水精也”。遂結廬其下，著書其中。其文章雄健蒼洽。詩流麗清婉，長於言情，自具風格。詞亦有殊色。
薩都剌的山水詩頗見功力。他遊宦多年，足跡遍及長城內外、大江南北，不少山水詩富有生活實感，描寫細膩,貼切入微。如"江白潮已來，山黑月未出","山腳客行驚犬吠，樹皮苔老結竜文"，"渡口客船爭貰酒，斫魚列紙賽河神"等等，均從現實生活中得來，結成佳句。他描繪北方風物，尤具特色。如"牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。捲地朔風沙似雪，傢傢行帳下氈窮"；"紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場。呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼"等。對塞外風光信筆勾勒，粗獷有緻，體現了其他詩人鮮有的創作個性。
在詩歌技巧上，薩都剌繼承了唐、宋詩歌的某些手法,並具有自己的特點：①截取平淡的生活片斷,鑄成韻味悠遠的意境。如為人豔稱的《秋詞》、《京城立春》等，能托出特定的情境，構成饒有意趣的"詩畫"。②層層深入，凝煉簡潔。如"百年詩句裏，三國酒杯間"，"千古風光鬢邊白，六朝山色馬頭青"等，言簡意賅，給讀者以充分的想象餘地。③善於創造，形象生動。如"雲孫捧出南箕簸，月姊舂來北斗量"，"一山如竜入雲起，一山化作長江流"等句，化靜為動，化無生命為有生命,使形象新穎流動。④偶亦采用"通感"手法,將視覺形象、聽覺形象、嗅覺形象等聯通使用，互相比譬。如"市聲到海迷紅霧，花氣漲天成彩雲"，"烏鵲橫橋秋有影，銀河垂地夜無波"等。
薩都剌的詞作雖然不多，但頗有影響。尤以〔念奴嬌〕《登石頭城》、〔滿江紅〕《金陵懷古》兩首著名。他在〔念奴嬌〕《登石頭城》中，撫今追昔，韻調蒼涼，以一組富有悲劇意味的形象，詠出風雲易消、青山常在的感慨。〔滿江紅〕《金陵懷古》一詞，則巧妙地活用前人典故，吊古傷今，表現了更為圓熟的技巧。後人曾推崇 薩都剌為"有元一代詞人之冠"，並非溢美之詞。
著作有《雁門集》14捲，又《武夷詩集序》文 1篇。《雁門集》有近人殷孟倫點校本。
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薩都剌及其詩詞創作
由於我國境內各民族長期雜居，生活上頻繁接觸，文化上相互交流，到了元代出現了一批能用漢文寫作的少數民族詩人，薩都剌是其中傑出者之一。顧嗣立《元詩選》薩都剌詩選前面的小序說：“有元之興西北，子弟盡為橫經，涵養既深，異纔並出，雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派，振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。”這幾句話講得十分公允，薩都剌等人的詩作，和著名詩人趙孟頫、虞集等人比較起來的確可以並駕齊驅。
薩都剌字天錫，號直齋，元世祖至元九年（１２７２）生。活了八十多歲，死年不詳。《四庫全書總目》說他是蒙古族人。但據楊維楨說他本答失蠻氏，“答失蠻”近人陳垣考定為回回，與陶宗儀《書史會要》謂薩為回紇人說合，應為回回。至於孔齊《至正直記》、蔣一葵《堯山堂外紀》並稱薩都剌乃漢族朱氏子，冒為回回人，不知何據。薩都剌祖、父，先後隨從元世祖、元英宗進駐代州（今山西代縣），薩都剌就出生在代州。代州古稱雁門，他的詩集也就名為《雁門集》，他本人被稱做雁門才子。《雁門集》最早刊印是元至正年間的八捲本，今已失傳，現存版本以清嘉慶十二年薩竜光刻十四捲本，收輯較為完備。
薩都剌青、中年時代傢道中落，生活不很富裕，曾到吳、楚等地經商。泰定四年（１３２７）考中進士後，當過一些小官，又曾因彈劾權貴被貶職。晚年因戰亂遷徙於浙東、安慶等地。薩都剌一生坎坷，沒有得到過重用，對現實社會懷有不滿情緒。在《醉歌行》中他說：“嗟餘識字事轉多，傢口相煎百憂集。乃知聰明能誤身，不如愚魯全天真。百年簡憲曾何畏，一日禮法能殺人。”
薩都剌考中進士以前的詩所存甚少，有一首《述懷》詩說：“青春背我堂堂去，黃葉無情片片飛。”大抵表露了他這段時期的心情。他到過鎮江，溯長江而上至漢陽，《客中九日》詩說：“佳節相逢作遠商”，看來他背井離鄉是為了經商，不過他對於經商並不熱衷，他分外留心的是山川名勝，他寫下了《清明日偕曹剋明登北固樓》、《清明日遊鶴林寺》等繪景抒情之詩。水光山色比起貨物金錢來於他更有吸引力。他並不想在追財逐利中混過一生。他在《安分》詩中說： 心求安樂少思錢，無辱無榮本自然。春日賞花惟貰酒，鼕天踏雪旋添綿。頻將棋局消長日，時香熏篆細煙。萬事皆由天理順，何愁衣祿不周全。 詩人薩都剌是一個樂天派。無論是順境還是逆境，他都能保持寧靜而處之泰然。他的這種生活態度和人生觀影響到他的詩詞創作。他的絶大部分詩篇都流露出熱愛生活的樂觀情思。他第一次走進官場正是他曾因經商而到過的鎮江，他和往日一樣流連山水勝景，登北固樓，遊鶴林寺，尋僧訪道，飲酒賦詩，他厭惡俗吏生活，而要做一個詩人。在他一生中留下了大量的山水詩。他有一首《同楊廉訪遊山寺》詩說：“扶病強同步，尋幽趣不群。逢僧穿竹去，吹笛隔林聞。山勢浮雲合，溪流野水分。徘徊歸徑晚，樹影月紛紛。”“尋幽趣不群”正說明他以飽覽山水為樂事。據徐象梅《兩浙名賢錄》說他晚年寓居杭州時，“每風日晴美，輒肩一杖挂瓢笠，腳踏雙不藉，走兩山間。凡深岩邃壑人跡所不到者，無不窮其幽勝。至得意處，輒席草坐，徘徊終日不能去，興至則發為詩歌。”和山水詩的奠基人謝靈運比起來，他酷愛山水是有過之無不及。無怪乎他刻畫山川景物那樣逼真。
薩都剌的一生大部分在江南度過，在風光秀麗的環境中，模山範水，寫出了許多賞心悅目的詩篇。不過他曾兩度官翰林國史院應奉文字，稍得宮中見聞。在當時他還以擅長寫作宮詞和麗情樂府著稱。他的朋友楊維楨《竹枝詞序》說：“天錫詩風流俊爽，修本朝傢範，宮詞及《芙蓉麯》，雖王建、張籍無以過矣。”另一位朋友虞集也說：“進士薩天錫者最長於情，流麗清婉，作者皆愛之。”可見他還是一位抒情詩人。如他的《芙蓉麯》： “秋江渺渺芙蓉芳，秋江女兒將斷腸。絳袍春淺護雲暖，翠袖日暮迎風涼。鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。蕩舟何處採蓮人，愛惜芙蓉好顔色。” 情緻雅淡，意象凝聚。似無情而有情，有所思而不怨，藴藏着作者懷才不遇，飄泊江湖的心情，深得唐李賀、李義山的筆法，辭婉意清。“鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉”，含而不露，有一種身世飄零、孤芳自賞的抒情味道。其他如《過嘉興》、《梳頭麯》、《新夏麯》、《洞房麯》等都具有相同或近似的情調。
同樣，他的宮詞，風格亦復如此。《醉起》說： 楊柳樓心月滿床，錦屏綉褥夜生香。不知門外春多少，自起移燈照海棠。 這裏所描寫的衹是宮中女性生活空虛，寓長恨於景物形象之中。一般說來，宮中對於帝王是天堂，而對於宮女卻是地獄。宮中生活題材是十分狹窄的，如果不能識別天堂地獄，描寫就不會深刻。
好在薩都剌的筆鋒着力處，不曾局限於宮廷。當他的眼光移嚮廣阔的祖國大地時，他發現當時的社會是富人的天堂，窮人的地獄。如他的《京城春暮》，詩說： 三月京城飛柳花，燕姬白馬小紅車。旌旗日暖將軍府，弦管春深宰相傢。小海銀魚吹白浪，層樓珠酒出紅霞。蹇驢破帽杜陵客，獻賦歸來日未斜。 將“弦管”“層樓”和“蹇驢破帽”相照映，社會不公，個人不平，不需明說，而用意十分清楚。至於他的《鬻女謠》、《過居庸關》、《徵婦怨》、《高郵阻風》、《織女圖》、《百禽歌》、《早發黃河即事》、《過淮陰》等，描述社會人生，題材廣泛，更值得重視。《鬻女謠》寫道： 道逢鬻女棄如土，慘淡悲風起天宇…… 人誇顔色重金璧，今日饑餓啼長途。悲啼淚盡黃河幹，縣官縣官爾何顔！金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱。傳聞關陝尤可憂，旱荒不獨東南州。枯魚吐沫澤雁叫，嗷嗷待食何時休！ 作者面對這種現象，指摘“金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱”，斥駡“縣官縣官爾何顔”。這是正義的呼聲。薩都剌看不慣這種不平事，因而他希望“但操大柄常在手，覆盡東西南北行”（《雨傘》）。希望得到一種權力去拯救天下所有在困苦中掙紮的人。但在當時，他的願望是無法實現的。
薩都剌的懷古之作也頗具特色。如他的《滿江紅（舊誤作念奴嬌）。金陵懷古》尤為膾炙人口：
六代繁華，春色去也，更無消息。空悵望山川形勝，已非疇昔。王謝堂前新燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深，寂寞打空城，春潮急。思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉紅日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。到如今，惟有蔣山青，秦淮碧。
這首詞作於至順三年或四年他任江南諸道行臺侍御史時期。 人事代謝，古往今來，蒼涼豪邁，感慨萬端。但青山永在，緑水長存，一代新人將把金陵重作英才聚合的場所。懷古正所以思今。薩都剌的作品往往表達着磊落曠達的胸懷。他一生中往來南北，對於民情習俗，見聞較多，使他有些詩詞生活氣息甚濃，感染力很強。如《初夏淮安道中》說： 魚蝦潑潑初出網，梅杏青青已着枝。滿樹嫩晴春雨歇，行人四月過淮時。 “魚蝦潑潑”，“梅杏青青”，夏日初晴，着一嫩字，生意全出。給人以曠達、樂觀、清新、舒暢的感受。生動的形象帶着鄉土氣息把讀者引進一個新的境界。
薩都剌一生給我們留下了將近八百首詩詞，有描寫景物的山水詩，有抒寫宮廷生活的詩，有懷古也有傷今，訴述個人和社會的不平。他在元代以至整個中國文學史中都是占有一定地位的詩人。