閱讀張九齡 Zhang Jiuling在诗海的作品!!! | |||
[張說張九齡]
初唐以來，文學變革的主要力量來自一群社會地位不高的文人。但不可否認，他們
的成功同某些具有遠見的權勢人物的支持有一定關係。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉
薦楊炯為崇文館學士。楊以“薛令公朝右文宗，托末契而推一變”（《王勃集序》）之
語，稱頌薛氏對他們的文學事業所起的作用，四傑因此能在一時間造成很大勢頭。四傑、
陳子昂之後，到了中宗神竜、景竜年間，應製之風大盛，詩壇有故態復萌的趨勢。在開
元前期，身兼執宰大臣和作傢雙重身份的張說、張九齡對扭轉這一趨勢起了重要作用。
他們的詩，雖因地位關係不免常常作出努力報效君主的表述，但內中同時也包涵了積極
求取自我人生價值的熱情，因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學陳習，具有感人的生氣。他
們作出的表率和對衆多優秀詩人的奬拔，使得唐詩的變革和發展得到有力的延續和推進。
張九齡（678—740）字子壽，麯江（今廣東韶關）人。他為張說所奬掖和拔擢，張
說去世後，他又於開元二十二年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最後一個名相，他深
為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾闢孟浩然為荊州府幕僚，提拔王
維為右拾遺；杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如願，晚年追憶，猶覺得可惜（見
《八哀詩》）。
可以說，他是張說之後又一個既有權位又受人欽慕的文壇宗匠。有《麯江集》。
張九齡的詩文創作在精神上和張說有一脈相承之處。他高度評價張說以王霸之氣充
實詩文，在他的詩裏，也不時可以讀到“中覽霸王說，上徼明主恩”（《酬王履震遊園
林見貽》），“弱歲讀群史，抗跡追古人。被褐有懷玉，佩印從負薪”（《敘懷二首》
之一）之類的句子。
但是，和張說的詩歌重在謳歌功業抱負不同，張九齡的詩歌更多地表現在窮達進退
中保持高潔操守的人格理想。在遭李林甫排擠罷相以後，這種態度尤其鮮明。他一方面
希望切入社會政治，追求經國之大業和不朽之盛舉，另一方面又力圖持超越態度，把
“仕”和“隱”這一對矛盾和諧地統一起來，不願為追求功業而屈己媚世。這種進退裕
如的生活追求，在當時是很有代表性的，其中包涵以主動姿態設計自我人生道路的欲望。
而功名事業和自由人生，也正是盛唐詩的兩條主要軌跡。
在藝術表現上，張九齡的詩歌不像張說那樣直抒胸臆，而是以興寄為主，顯得委婉
藴藉。例如他的《感遇》十二首，均以芳草美人的意象，托物言志，抒寫自己所信守的
高尚品格。
其一云：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
以芬芳的蘭、桂喻賢者不隨俗、不求悅於人的內美。其七詠橘，在屈原《橘頌》贊
美獨立不遷之人格的喻意中，又增之以用世濟人的衷懷，立意更見豐厚。組詩之八、之
九又以美人托喻：“美人何處所，孤客空悠悠。”“美人適異方，庭樹含幽色。”用來
抒寫戀闕之心和矢志不渝的操守。這些詩篇受楚辭的影響較多，但情辭委婉，在古典傳
統上，可以說是兼有“風”、“騷”的情韻。
張九齡夙好山水清賞，喜表現風清月朗的江山與孤高清瑩的襟懷的契合。他在藝術
上着意追求“言象會自泯，意色聊自宣”（《題畫山水障》），即重在象外之象、言外
之意的理想，這就使他的一些寫景詩突破了前人多註重極貌寫物、工於形似的表現手法，
而在主客觀的交融中大力加強抒情意味。
他寫月夜的詩，情韻最為雋永，如《西江夜行》：
遙夜人何在，澄潭月裏行。悠悠天宇曠，切切故鄉情。外物寂無擾，中流澹自清。
念歸林葉換，愁坐露華生。猶有汀洲鶴，宵分乍一鳴。
《望月懷遠》：
海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這些詩中所展現的澄澈柔美的夜景，處處滲透着婉約深長的情思，分不清哪是景語，
哪是情語，詩裏的物色和意興已經渾然一體了。鬍應麟說：“麯江諸作，含清拔於綺繪
之中，寓神俊於莊嚴之內。”（《詩藪》）又說“張子壽首創清澹之派”（同上），認
為他下開孟浩然、王維等一路的詩風。這是十分中肯的。
（中國文學史，章培恆 駱玉明，youth掃校）
Zhang Jiuling was born in 678 to a gentry family in Qujiang (曲江, in modern Guangdong province) in Shaozhou (韶州) which was at the time a relatively remote area of the Tang empire. He gained the degree of jinshi probably in his twenties and was appointed successively to a number of senior positions (秘書省校書郎、右拾遺、左拾遺) at the capital Chang'an. Later, due to disputes at court, Zhang was forced into exile from Chang'an. During this time he returned to his hometown and organised a number of local projects, including the construction of a road through strategic Mei Pass, linking what is now Jiangxi and Guangdong.
In 718 he returned to the capital and was appointed Aide to the Master of Writing. Later factional fighting again forced him to the provinces. In 731, Emperor Xuanzong recalled him. His literary skills won the admiration of the monarch. In 733, Zhang Jiuling was made Director of the Secretariat and concurrenty Grand Councilor, the highest official post of the empire. Zhang held the position of Grand Councilor until 737, when he was sacked and demoted. During his time in the post, however, Zhang was remembered for his humanitarian policies. He advocated reforms of officialdom, humane treatment of the commoners, encouragement of agriculture and the reduction of conscription duties. These policies are recognised as continuing the "golden age" of the Kaiyuan era. In terms of court politics, Zhang supported the Heir Apparent Li Ying (李瑛) and vehemently opposed the faction of An Lushan and Li Linfu (李林甫).
In 740, Zhang Jiuling died from illness in his native Qujiang. In 756, the outbreak of the An Lushan Rebellion confirmed Zhang's honourable status at the Tang court and in history.