清代
字子鏡，號虛白道人，濟南歷城人。生於嘉慶五年，博學工詩，雅好詩文，少應童子試，但名睏場屋，一生不售，終未獲衿。晚年絶意功名，隱居濟南東北之黃臺山，以訓蒙為業，著述自娛。生平慕蒲鬆齡之為人，因仿《
聊齋》筆墨，記述見聞，泚筆條記，廣采博收，於鹹豐同治年間著成《益智錄》一書。關於作者生平，各傢傳記方志皆不見載，唯《益智錄》稿本所載諸傢序中，有涉及其生平經歷者。鹹豐年間滄州葉圭書曾兩任歷城知縣，其《益智錄序》對解鑒生平所記最詳，稱“歷城解子鏡，名鑒。爰訪其人，而歷邑鮮有知其姓字者。嗣聞其設帳於黃臺山，在城北八裏許，因宛轉招致之。無何，扣扉見訪，則皤然一白叟也。詢其生平，自云：少應童子試，至老不遇，卒未獲衿；傢貧，恃訓蒙為業，今行年已六十矣。其人清癯鶴立，意緻溫雅，語言訥訥，如不能出諸口。而於諸子百氏之書，多所涉獵，工文善詩，究心於古。此編則誦讀之餘，戲仿淄川蒲氏《
聊齋志異》而成者。……解子纔非不逮，徒以恂恂鄉黨，不慕浮華，不矜聲氣，坐使名字不出於裏閈，士大夫幾無有知其誰何者，斯非一不平之事耶？顧餘宰歷城時，解子猶應縣試，餘以風塵慄六，竟未物色及之。今餘解組將歸，解子已篤老，乃始相與扼腕而嘆也。嗚呼，晚矣！”尹亦山序中對於其創作《益智錄》的情況亦有表述：“……始知先生為歷下名流，一時宿儒，而命薄時蹇，試輒不售。於是絶意功名，授童蒙於黃臺；殫心著作，富搜羅於青箱。雖街歌巷議，傳之即為美談；而目見耳聞，著手皆成佳話。以滿腹綉虎之才，拘來社鬼；拈一管生花之筆，寫彼城狐。乃牽蘿補屋，惟知安夫清貧；而哀雁悲蛩，藉此抒其懷抱。嗟嗟！先生之才若此其富，先生之遇若彼之嗇。先生之境益苦，而先生之書不自覺其益工矣。”解鑒《自序》中也稱：“幼時學八股文字，亦嘗逐隊英雄，决勝負於風檐寸晷，名場潦倒，垂四十年。今老矣，不復問畫眉深淺矣。娛閑鬥室，百氏逍遙，左圖右書，泊如也。每憶阮瞻無鬼論，笑其迂拘，因述見聞，泚筆條記，質諸同好，鹹謂解頤。顔以《益智錄》，友人所標目也。”對於自己一生經歷有簡要概括，並對自己創作《益智錄》的原委作了簡介。從這些序言中，我們可以瞭解作者生平之大概和創作《益智錄》的一些情況。大概正因為作者不矜聲氣，早年功名不中，晚年絶意功名，隱居黃臺，日以訓蒙為業，致使其名鮮為人知，連《歷城縣志》亦未見載，《益智錄》也一直湮沒，不為人知。