何福
何福，字德有，宛平拔貢生。居縣之北鄙，為人純誠。先富後貧，産業殆盡，而賦稅尚多，每至完納，如過炎山。
是年又屆納期，稱貸而益，僅足其半。思盡有先輸，猶較統欠之為愈也。早起赴都，日晡始抵城。甫入海岱門，有人迎謂曰：“君非選拔何老爺乎？”曰：“然。”何熟目之，曰：“素未謀面，無乃誤乎？”曰：“不誤，傢主人有請。”“君主何人？”曰：“至自知之。”至，則門閥宏深，儼然素封。其人先入，未幾有頒白老人盛服出迓，三揖而入。坐既定，何曰：“先生尊姓？”曰：“姓鬍。”何方欲再言，鬍曰：“君何姓、福名、字德有，辛酉科之拔貢乎？”曰：“先生何以知之？”曰：“不但此，君年庚三十有二，新春甲寅寅時生乎？”何聞之，不勝驚異，曰：“願聞先生先知之故。”鬍曰：“蒙仙人指示，故知之。請為君徐陳原委：僕年屆古稀，衹有一女，及笄未字。仙人述君門閥，且曰與君有緣，今願以女奉箕帚。”何以鬍言陡出，且未知其女德容何似，心懷疑懼。因辭曰：“傢有糟糠，未敢遵命。”鬍曰：“君妻氏周，稟性平和，僕豈不知。相容則同居，不合則各爨，何傷乎？且實與君大有利益。”何默不言。鬍曰：“今日良辰，便可成禮。君非娶嫡，鼓吹燈彩，概可從略，惟冠帶行禮可耳。”言畢，鬍竟入。多時始出，從人托頂帽、補服、朝珠等物。鬍曰：“可衣此行禮。”何視之，四品頂帶也。曰：“小生功名卑賤，豈可僭分？”鬍曰：“此老夫故物。君衣帽猝不及備，服之行禮，禮畢脫去，又誰見？”何固辭，強衣之。衣甫畢，從人出請。遂入，與女同拜天地；去袱，同拜女父母。視之，二十許絶代佳姝也。既而，肆筵中庭，嘉餚畢具，何對麗飲旨，竟置苦寒於九霄外矣。日暮徹筵，小婢秉燭導入洞房。何若癡若迷，自言曰：“無乃夢乎？”女曰：“實君夢想所不到也。”曰：“誠然。”女曰：“德有之，器小哉！”曰：“吾非器小，心實疑焉。以卿門第而婚於貧生，一也；以卿美貌而甘居媵妾，二也；與卿父素不識面，而吾之姓字年庚歷言不爽，三也。”女曰：“更有可疑者，請君自視。”遂以絹包授何。啓視之，蓋以何名報捐知府文憑也。何感激不勝，始知行禮時所用衣帽，皆預為備之矣。溫柔有鄉，流連不覺旬日。謂女曰：“吾欲暫歸，不知可否？”曰：“可。不然，夫人將謂君捨結發而逃賦關東矣。但歸須着來時服，以防物議。茲備有白金數百，以備修葺費，仍舊貫，勿改作。房中細軟，妾自為，無勞清神。”曰：“盍偕歸乎？”曰：“今茲未能。破鏡飛天，妾自至，勿懸望也。”何將行，曰：“吾有一物，今失所在。”女曰：“得無封糧之由單乎？昨已投櫃完納矣。”
何至傢，妻正異其旬日不歸，見車馬在門，有從者移運財物，不便緻詢。運畢，何始嚮周述相遇之奇。周聞之，深德女，急欲一見，議欲往接。何曰：“勿庸，半月將自至。”周笑曰：“君能待乎？”曰：“能不能卿亦素知，無問我。”何急繕房屋，旬日告竣。至期，女果至。女素服淡妝，無事華飾，見周，欲行嫡庶禮；周止之，遂以平禮見。周睹女笑曰：“芳容若是，勿怪郎君言念不置。”女但微笑。女攜來衣服衾帳等物，皆有兩副，悉與周分用之。後女連生二子，周不育，以女之子為己子，珍愛猶女。女每歸省，往來必以半月，即與何同往，亦不愆期。然每回傢，攜帶錢物不下千餘金，何因而巨富。
一日，女與何弄子為樂，忽鬍差人迎女，並請何往。至，則酒筵已具。就坐後，鬍曰：“僕所積鏹，除女攜帶外，尚有十餘萬在茲。”並所市産業文契，一一出示。何駭異問故。鬍曰：“實告君，僕非人，狐也。積鏹市産，雖為女故，實君夫婦福命應爾，豈妄為哉！自小女歸君後，每月望後來傢一二次。今女既生子，君三人居室和睦，僕願已了。茲將入山修道，不復返。”女聞之，潸然泣下。鬍曰：“行期尚未定，半年後或未晚也。”女終不樂。席終各寢。女早起省親，已不知翁媼去嚮。
虛白道人曰：遭遇如是，人之所同欲也。假非純誠，何有坐享之福？狐雖能福人，亦由人之自緻，豈有私心於其間哉！
事似涉幻，文極顯明，斯為妙筆。 侯仲霖
有德者必有福，事奇理正，是謂奇而法。 上元李瑜謹註
鬼聯
某郡署，每至半夜，恆聞吟哦聲曰：“半夜二更半。”相沿久，弗之怪也。太守錢公新莅任，聞而異之。及曙，集署人問焉。蓋十年前，某守夫人深通文墨，夜半偶得此聯，屬對不能，以此緻疾而歿，後遂夜聞鬼言如是。公嗟嘆良久。會中秋夜飲，客既散，心戀月華，低徊階畔，聞鬼言如前。公曰：“今夕得對句矣！‘中秋八月中’，可璧合否？”自此鬼言遂止。
虛白道人曰：以一聯緻疾而歿，斯亦愚矣！然世之人予智自雄，而於不能者甘於不能，而不肯深用其心思，反謂所學高美，而為人所不能及，以故終身無進境，則不愚者之有愧於愚者多矣。若夫人者，謂之好學深思也亦可。
文章本天成，妙手偶得之，可入纔鬼傳。 上元李瑜謹註
冤縊
甲某在傢讀書，而有乙某伴讀。甲是年夏月娶妻，成婚之夕，女曰：“聞君讀書有年，願出一聯請君屬對，佳則宿此，否則登閣讀，名成後相見未為晚。”甲曰：“諾。”女復曰：“妾係女流，不可上人，出一下聯可也。”因雲：“等燈登閣各觀書。”甲構思多時，苦無佳對，慚而出，竟入書房。乙某曰：“是夜一刻千金，何故出宿？”甲為細述，懷慚而寢。乙久聞甲妻美，冒名入，見甲妻曰：“藻思工巧，苦無佳對，請俟來日徐思，幸勿以曳白見擯。”甲妻微哂。既而就寢，早起而去。次夕，甲入，復曰：“所屬之聯，實不能對。”女曰：“君何言之煩也？”甲言：“前夕慚宿書房，毫無一言，何煩之有？”女知前交非夫，失節已真，因自縊死。
後甲、乙同年入泮，俱入鄉試。時貢院中有桐樹一株，中秋夜監臨椅坐樹下，仰望秋月，偶得一聯雲：“移椅倚桐同玩月”。思無確對，因即刻出示，凡場中士子，有能對者，另紙書之，各錄府邑姓名，佳者有賞雲雲。示後，坐睡樹下，夢一美人曰：“妾有一聯，‘等燈登閣各觀書’，不知可對否？”監臨見美人項係繩而舌出，因驚寤，知為含冤縊鬼。立差官入場取對，內有甲、乙二人所對雷同，實即縊鬼聯也。意鬼之縊，必由此對而致，鬼之冤，亦必由此對而伸，因暗記甲、乙府邑姓名。榜後，將甲、乙傳至，委官問之。先問甲所對之由來，甲實言出自亡妻，並歷言其縊死情事。官曰：“汝出宿書房，其對文情節與他人言否？”甲曰：“曾與伴讀乙某言之。”官曰：“乙此夜在書房宿否？”甲曰：“生晝與同室讀，夜則各居一室。生為暑熱不寐，夜起乘涼，呼乙不應，觀其房門外鎖，始知不在，黎明始回。”呼乙上堂，問所對出自誰手。乙曰：“出自心裁。”官曰：“是對出自甲妻，甲慚不能對，出宿書房，嚮汝言之。汝曰自對，不亦羞乎？”乙不答。官曰：“甲妻縊死之故，汝知之乎？”乙曰：“不知”。官曰：“甲出宿書房之時，汝在書房宿否？”乙曰：“在。”官曰：“不然！是夜甲起乘涼，見汝房門外鎖，業已供明，何能支吾？”乙曰：“實未在書房宿。”官曰：“汝何往乎？”乙曰：“回傢省親。”官將乙父傳至，問曰：“汝子在外讀書幾年？”乙父曰：“僅在甲傢二年。”官曰：“亦時常回傢否？”乙父曰：“因子功名未就，除清明、端陽、中秋，不令回傢。”官曰：“汝子年逾冠，娶妻在室，或有歸傢而汝不知之時乎？”乙父曰：“因子讀書，恐分心志，未與完婚，今始定於十月間嫁娶。”官猶恐屈乙，復曰：“汝子在甲伴讀，或因甲有娶妻之故不便讀書，暫為歸計，汝不記憶？”乙父曰：“無之。前亦以此意囑子，而子實未歸。”官令左右錄清，提乙上堂。官曰：“汝父供明，恐分汝心，除清明等三時不許回傢。甲出宿書房之夜，汝既不在甲室，又未歸汝傢，果何往乎？”乙無言可答。官笑曰：“吾知汝之往處矣！”乙曰：“何往？”官曰：“冒甲名入甲室，淫甲妻矣，否乎是也？”乙不招。官令摘去頂帽，勢將用刑，乙懼，悉承之。乃曰甲妻縊在次夜，與己無幹。官怒曰：“汝入甲室時，必曰佳聯難對，甲入復如是言。女知前交非夫，含羞而縊，猶曰與汝無幹乎？因汝姦淫而死，汝自擬抵，尚望生還乎？”上臺以甲妻亡而未娶，乙將娶而得罪，判令本縣為媒，使乙未娶之妻歸甲為繼，以為淫人之報。
虛白道人曰：銜冤如是，似永無明期，不謂巧藉一聯，麯麯而伸。天網恢恢，疏而不漏，誰謂上天無皂白！
聽斷如是，决無冤屈，惜君未得一試也。 侯仲霖
近李雲生太守刊《刑案匯覽》數十捲，惜未見此而錄之。馬竹吾
監臨明决如此，平時之察吏可知。 上元李瑜謹註
小寶
邑有鄉人李某婦王氏，秋攜幼子適田畝，見其地首樹下有皮褡一個，知為行人所遺。提之，甚重，知中有物，而不啓視。因以禾葉遮蓋，坐其上以待之。未幾，見一人乘馬至，行色匆匆，下馬急問曰：“適遺一物，曾見之否？”氏曰：“何物？”其人曰：“皮褡，內赤金三百。”氏曰：“吾未見金之赤白，但言皮褡之新舊樣式可耳。”其人細述之，氏知真為所遺，遂起身去禾葉，指示之。其人啓視，內物分毫未動，不勝驚異，曰：“僕欲將此金分贈一半，乃傢君誤傷人命，急需此項打點，不可短少，奈何？”氏曰：“盡執去耳，吾傢雖不裕，非分之得，視如浮雲。”其人五內銘感，因問：“夫人何姓？”曰：“姓李。”曰：“小郎君何人？”答以幼子小寶。其人曰：“吾劉達，世居山西某府邑之北關，嗣倘日用不足，差人往，必厚贈以報德。”氏曰：“千裏之遙，無論往返不易，即有便人，亦未必相信。”達以名字圖書一方授氏，曰：“可藉此物為信。”言已徑去。後氏遭傢不造，朝不謀夕，不得已謂子小寶曰：“汝父在日，有至友劉達，世居山西某處，往投之，必大有得。”小寶曰：“素未謀面，往豈見信？”氏曰：“有信物在此，執之往謁，必不見疑。”寶奉命就道，沿途行丐，迤邐而往。
行數日，至一莊，見一巨室門懸燈彩，知有喜事，因就丐其門。有一人出，上下瞰寶，曰：“年庚幾何矣？”寶曰：“十七歲。”其人曰：“來，吾飽汝。”寶隨至其傢，以食食之。食已，其人曰：“有事相煩，不知肯否？”寶曰：“何事？”其人曰：“吾姓張，生有一子，自幼與北關劉姓結親，今日娶妻，俗尚親迎，其貌不揚，不堪往迓。煩汝代往，過門後必厚酬。”寶曰：“情願代勞。”張喜，出新衣衣寶，輿儀以往。
至，既奠雁，禦輪將歸，從人報曰：漲河，水長數尺，人不能濟。蓋來路有旱河一道，寬約數裏，山水陡發，隔阻行人云。劉翁曰：“今係良辰，豈可失過，就此合卺亦可。”從人雖不欲，亦無可如何。至夜，寶衣冠兀坐，終夜不寢。次夜，寶復如是。女曰：“君有心事乎？”寶不答。女復曰：“得無以妾姿醜陋，不堪奉事乎？”寶曰：“豔絶如卿，不啻月殿仙人。得妻如卿，夫何憾？實告卿，吾與卿非夫婦。”言際，窗外有人竊聽，急告劉。劉呼女問之，並請寶至內室問曰：“適纔非夫婦之言，何故出乎？”寶答言無之。劉曰：“室內有人，窗外有耳，何得言無？”寶不能支，遂歷言相代之故。劉曰：“聞君語音，似非此處人。”寶答以山東。劉曰：“來此何為？”寶曰：“投先父至友劉翁。”劉曰：“識其面否？”曰：“不識。”劉笑曰：“既不相識，即投之亦未必見信。”寶曰：“有信物為據。”劉曰：“祈賜信物以觀。”寶舉以授劉。劉視之，乃所贈王氏之名號圖書也。遂喜形於色曰：“君係李夫人之子，乳名小寶者乎？”答曰：“是也。”劉曰：“若然，君不必他投，劉公固在此。”寶曰：“安在？”曰：“即僕在此。”遂緬述遺金之事。曰：“令慈言投先人至友者，蓋不欲伐其還金之善，真女中聖矣！吾感令慈盛德，無日忘之。今喜天假之緣，君既與我女合卺，君即我婿。”並謂女曰：“李郎即汝婿，汝非張姓人也。”
張訟於官，官問劉曰：“汝既以女許張，何復適李？”劉曰：“張倩李代迎，身即以女嫁之；而以女嫁之，並不知其李戴張冠。”官曰：“汝欲女從誰氏？”劉曰：“女從李郎，今已旬日，豈有他適之理？”官問張，張欲將女斷歸其子。官曰：“劉女已非完璧，斷歸兩失其美，不若另為子娶為妥。”張切切懇求。官怒曰：“嫁娶何事，而令人倩代，其咎盡在汝。無已，將治汝欺偽之罪。”張懼，案乃結。後寶迎養其母於西，遂傢焉。
虛白道人曰：觀小寶之遇合巧，知小寶之福命厚。然非小寶之福命厚，實小寶之母氏志行高美而有以致之也。夫見行人之所遺，提之甚重，知中有物，而不啓視，是何等度量也！其享意外之福也，宜哉！
此篇三大波折：劉達失金而王氏不昧，一也；小寶行丐而受雇迎親，二也；劉女出嫁，弄假成真，三也。篇中有起有伏，如濼水發源，三伏三現。 蓋防如
佈局謹嚴，無一平筆，的是文壇健將。 上元李瑜謹註
柳 逢 春
鄰村劉某貿易德州，言德有鄉人柳茂者，薄有積蓄，有一女而無子。有胞侄逢春，析居已久，疏視之，遂將所有盡給於女，以為終身衣食有賴矣。乃其女虺蜴為心，初得資財時，接父如上天之神；漫生懈怠，繼以憎惡，不啻刺眼釘焉，役之若奴僕。終日劬苦，後至每食不飽，而茂也更慘矣。負氣出女門，將欲適侄，因思財物一毫未給，自覺無顔，遂丐於市鎮。甫至一莊，嚮大戶投棲，喊叫一聲，雙頰飛紅，口難再啓。忽見侄逢春從內出，曰：“聞聲似叔，果然矣！吾姊無恆，畜叔不卒，尚有侄在，豈肯視斑白之叔按人戶討生活耶？叔少待，侄即出。”蓋逢春幼習木工，適在此傢攻木，遂謂主人曰：“今吾有事，明晨早來。”出約茂同歸。至傢，謂妻任氏曰：“叔饑矣，可速炊！”謂叔曰：“今後勿適姊傢，侄産業雖微，手藝尚可恃，當不至餓殍死。縱時乖命蹇，衣食或有不足，斷不肯凍餒老叔。”茂聞之，慚喜交集，始知養女無用，悔之已晚。逢春為人工作，屢不傢，任氏事茂如翁，儼等孝婦。斯時也，茂坐享安飽，竟忘其無子，反恨多生一女矣。偶遊劉智廟會，見有賣盆花者，花雖不奇，而盆中有石二塊，實係金鋼。茂曾業錮漏，故識之，而賣花者不知奇貨之可居也。遂以賤價得之，持石轉鬻，得白金千餘兩，寄相識典鋪中，尚未與逢春夫婦言也。
一日，逢春謂叔曰：“某人延請，叔可赴之。”茂詢何事，逢春曰：“某處有地一段，左鄰係某地若幹畝若幹畝，竟不與聞，作價千餘千賣於某為業。某日成契，故爾相約。”且曰：“往則往耳，勿理較，此地本吾傢所不能市。”茂偽諾之。至期，茂往少遲，已丈量畢，將成契矣。茂曰：“中為誰？”買主曰：“某某是也。”茂曰：“不善作中。地鄰雖力不能買，理合使知，爾等能料吾傢無如許錢文耶？”中不言。買主知茂力不能市，遂答曰：“似此無妨，君欲買，僕願讓之。”茂曰：“真乎？假乎？”其人曰：“决不食言”。茂曰：“若然，定於隔日圓契。諸位悉在，恕不舉帖。”衆曰：“可。”茂辭歸，嚮逢春言之。逢春曰：“彼固可惡，然買之則錢將安出？”茂曰：“無虞！”逢春猶恐買産無資，貽笑於人，切言不可。任氏從旁微窺，知叔必有藏鏹，遂謂夫曰：“叔欲買則買耳，設若無錢，則言叔年老緻昏，於汝何與乎？”明晨，茂叔侄赴城買菜，茂領逢春直赴典鋪。甫進鋪門，鋪人交相致敬，情意極親。逢春心計曰：“吾叔與鋪人何如此之相熟也？”既而鋪人謂茂曰：“來城何事？”茂曰：“買地幾畝，特來買菜耳。”鋪人曰：“今日使錢幾何？”茂曰：“且使千餘千。”鋪人曰：“下餘之項如何？”茂曰：“下餘二千餘千，後令小侄逢春陸續取之。”叔侄同出買菜。歸，成契交價畢，逢春問錢之由來，茂始言金鋼之事。以此逢春傢饒裕，富冠一鄉矣。茂女聞父復富，心懷覬覦，歸省厥父。茂不令入門，逢春幾諫不聽，乃約姊別院，待之以禮，厚贈送歸。終茂之生，兩傢斷往還焉。
虛白道人曰：甚哉，女之不可恃也！雖女非盡不可恃，而不可恃者十恆八九。而世之偏厚其女，薄待子侄者，豈不愚哉！若茂之女，可為炯鑒。或謂茂之財亡於女，而復得外財，造物之於茂似乎偏厚。然非偏厚茂也。使茂財甫亡而即得是財，可為偏厚；使茂欲去其女而自啓門戶，即得是財，可為偏厚；使其侄待之甚薄，不能安其身而得是財，亦可為偏厚。必待逢春視茂猶父，任氏視之如翁，緻茂竟忘其無子，反恨其有此一女之時而始得是財，是造物之厚茂，實厚逢春也。以是知茂得是財而仍給其女，造物不與也；茂得是財而自私於己，造物亦不與也。茂可謂能改過，逢春洵倫常中人也！
劉茂無足取，逢春真可法，此篇可名為勸世文。蓋防如
作善降祥，天理之當然也，勿以海市蜃樓視之。上元李瑜謹註
陳 若 愚
東昌陳若愚，業儒，倜儻不羈。嘗讀蒲留仙《聊齋志異》，記狐事有類仙者，有類俠者，常欲得一為友。多方覓請狐符咒，屢試不驗。聞某山多狐，攜餚酒而往，肆諸山坡，酌酒奉箸，如敬賓然，亦無驗。凡溶溶月下，寥寥花間，不時默禱，訖無影響。乃曰：“天下固無狐，不然，何以奉請多日而不一遇也？”
一日，獨居書齋，有遊學者一人來，長揖自坐。問其姓氏，答言姓幹名祿，小字學純。談吐高雅，陳心頗愛之。既而大雨傾盆，齋有藏酒，出與共飲，而己位未嘗與易也。接談久之，陳言素有友狐之願，迄今未遂。祿曰：“君之欲得狐友者，其意何居？”陳曰：“狐有先知之明，而無難至之處，友之則諮詢有人，遨遊有侶；遇可免之禍無懼心，不可免者，白刃可蹈；遇應得之福無幸懷，不應得者，爵祿亦辭；餚嘉酒旨，可立共飲食；花前月下，可刻候賞玩。身無挂懷之事，心無憂悶之時。僕之欲得狐友者，此耳！豈有趨利避害、貪富圖貴、切切求助於狐之意哉？”祿曰：“若然，君願易副，即僕便是狐也。”陳聞之，喜出望外，離坐而揖，先懇恕罪，延之己位。時雨已止，更設酒饌暢飲。時陳方弱冠，而祿長五歲，陳遂兄狐。言語投契，恨見之晚。陳曰：“異日弟欲祗聆雅誨，何處奉迓？”狐曰：“無庸，硃書僕字學純，周圍各畫圓圈八個，下書君名若愚，周圍各畫圓圈四個，以火焚之，僕即至。”陳善飲，狐亦巨量，獻酬交錯，陳不覺大醉。醒而視之，狐已杳。明日，購美醴珍饈，及晚，硃書如狐言，焚之，狐果至。曰：“夜來縱飲，何復見招？”陳曰：“日昨倉猝，大非敬客禮，今聊肅豆觴表寸心，嗣後便弗爾爾。”既而就坐，歡飲通宵，至曉方散。自是旬日輒聚飲。
一日，狐曰：“君傢固不甚裕，益以酒費，入出不敵，奈何？僕有一術，可以致富，但心願焉而終不敢。”陳請方略。狐曰：“南山石室中有白鏹數萬，可藉為本，以權子母，利足仍還其本，無傷理數也。”陳曰：“可。”狐於是運銀至陳傢，凡令收買之物，利必加倍。五六年間，而陳稱富有矣。陳曰：“利足日用，本宜歸還。”狐曰：“君，信人也！”遂將本銀如數運去。鄰村蔣生者，與陳有夙嫌，乃匿怨友陳，思乘間中傷之。一日陳與狐飲，蔣使持柬至。狐曰：“此叵測也，决不可赴！”陳遂璧還原柬。閽人遽白：“蔣生親至。”陳曰：“似此何以處之？”狐曰：“暫應之，當再為謀。”陳請狐暫避，狐曰：“勿庸。彼雖至，不見僕身也。”陳遂出迎蔣生入齋。蔣自執柬呈陳曰：“敬理杯茗，奉迓以敘，奈何外視，不肯辱臨？”陳曰：“無故叨擾，於心不安，既蒙見愛，何敢自外！”蔣喜，留柬而去。陳曰：“不去則未免不情，去則適受其害，如何則可？”狐曰：“半途托病歸，則兩全之矣。”至期，蔣使二人速客，立等同行。陳心懷疑懼，迤邐而去。至中途，陳忽抱腹坐地曰：“舊病復發，實不能往，敢煩代達。”二人不聽，強扶而行。正危急間，對面忽來一人曰：“請客而客適病，強扶而行，必不懷好意！且與汝二人何幹？汝歸但言客中道病歸，斯亦已矣，何苦如此？”二人喏喏而去。陳視之，乃狐兄也，遂談笑而還。蔣有姑氏之子孫生者，素嗜酒，是日不約而來。至客捨，寂靜無人，甫坐，見天窗有酒具一，取而下，酒不滿器，嗅之甚香，遂連飲數口。俄腹痛如裂，大號。孫母適在，聞而趨出問之。孫言飲酒之故，言已而卒。立呼蔣至，蔣明知中毒而不敢言。蓋蔣所購之毒酒，飲於醉飽之後，其毒發於二三日之間，空心服之，立能斃人。孫父訟之官，官問蔣蓄毒酒何用，蔣不能隱，遂吐實。判以謀殺擬抵。
陳好宴飲，又纍年習賈，久疏簡畢之事。會學使按臨，試童尚違月餘，狐曰：“臨陣當磨槍矣。”陳笑曰：“諾。草芥功名，今生得之否？”狐曰：“必得。”問：“何時？”狐曰：“近在科歲兩場耳。”狐又曰：“製藝妍媸，僕頗能辨，願擬數題，君製成文，僕為君决之，可乎？”因出文題二、詩題一。陳作畢，錄呈狐。狐曰：“不見出色，可另作。”凡三作，狐曰：“可矣。場中有此，望一售矣。”遂使熟復之。陳再請命題，狐曰：“場期臨邇，不必多作文字，但涵泳以養文機可耳。”既入場，三題皆狐所擬，遂入泮。
陳妻偶得時疾，數日不愈。陳曰：“室人之病如何？”狐曰：“恐無生理。”陳不深信。諸藥罔效，旬日尋卒。窀穸後，陳曰：“僕欲續弦，聞古人有娶狐婦者，深慕之，不知肯作蹇修否？”狐曰：“叨列知己，焉能辭責。但鄉也諸事，僕雖就中贊成，鹹君福命應爾。茲事全憑人力，成否未可預卜。僕有表妹飛霞，及笄未字，德容兼全，洵屬良匹，當即為君媒之。”陳曰：“可先見否？”狐曰：“可。明晨靜候，約君同往。”言已辭去。
翌日，陳早起盛服以待，日將午，而弗至。陳緣終夜凝思，未多寐，不覺兀坐睡去。狐忽至，約即同往，而路甚生疏。忽見村落，僅一大門，狐先入而陳隨之。至客捨，圖書彝鼎，儼同世傢。陳曰：“此誰氏居宅？”答曰：“即舅氏鬍姓也。請少待，入省舅氏。”狐入見鬍母，周旋畢，曰：“表妹何弗出見？”鬍母曰：“東園中采花去矣。”狐辭出，約陳同入東園。陳曰：“來此何為？”狐曰：“佳人在此矣。”既入，見花木成蹊，紅紫叢中隱隱露一亭，有二八女郎與二婢嬉戲其間。行既近，狐曰：“霞妹若大，不問兄好耶？”女方欲啓齒，忽見陳，俯首不語。狐曰：“此愚兄至友。”令陳揖之。女含羞還禮。陳見女郎嬌波流慧，細柳生姿，實生平所未睹，註目不移，竟忘顧忌。狐窺陳情形，故與飛霞攀談曰：“妹子青春幾何？”答言：“十六歲。”狐曰：“姑傢姓甚？”飛霞雙頰飛紅。大婢笑曰：“我未見表兄以是言問未嫁之表妹者，若告老夫人，叱辱當不免。”狐視陳仍眈眈目視，因詠唐詩一聯雲：“相看兩不厭，衹有敬亭山。”陳會意微笑，遂與狐出。狐曰：“請君先歸，僕即至。”陳醒，知狐約以夢遇。回憶女郎容華，反恨夢醒之速。未幾，狐至。曰：“為君親事將牙磨去五分，乃其事不成，如何？”既而曰：“僕有姨妹，年相若，容華不分上下，再往彼處媒之何如？”陳曰：“一自敬亭看過山，曾經滄海難為水。”狐聞之悵然，乃曰：“成事在天，而謀事由人。請限五日，再為君謀之。若事再不諧，僕末如之何也已。”言已遂去。果五日始至，曰：“諧矣。但有微嫌，不敢不告：𠔌則同室，死不同穴已耳。”陳曰：“前妻已故，合葬有人，此何嫌也？”狐曰：“若然，請君擇日過門。”陳曰：“旬日可乎？”狐曰：“雖有君命，何其速也？”陳亦笑曰：“情急矣，僕猶以為遲。”狐諾之。至期，鬍果送飛霞至。陳視之，較初見時更豔絶。自此後狐來暫稀。霞生三子皆貴。陳逾八十，霞漸以傢務交子媳，而為陳理身後事。經營方畢，陳無病終。既殯，霞亦亡去。
虛白道人曰：狐之助陳，可謂至矣，然皆弗求助而狐助之。苟放利為心，諮詢仰望，恐狐將厭而棄之矣。黃帝遺元珠於赤水，離朱索之不得，象罔求而得之，如是如是。
狐能解製藝，大奇。 上元李瑜謹註
安 燕 貽
鄉人某，以賃車為業。言嘗載客至登州，見店門外一童子，年約七八歲，聰明清秀，豐姿甚美。某亟目之曰：“何物老嫗生此？”店主指謂曰：“此安相公，對門張氏甥。其中有一段奇文，店事畢，為客言之。”既扃戶，某好清談，嚮店主詢其事。店主曰：“敝莊東西長六裏有餘，店在莊之東首。西首有安燕貽者，邑諸生，好排難解紛，鄰村倚之無訟獄之纍。與小店對門張姓名芳者結兒女親，安男而張女，男女同庚，皆十五歲。結姻之二年，十月間，店迤東裏許演劇賽神，燕貽之子順亦來觀劇。甫至張門，見張女適立門內。兩傢原係舊戚，男女素相識，因問曰：‘傢中得無人乎？’女曰：‘都看戲去矣。’順竟入，跟女至臥室，遂相歡好。事已，兩幼無知，不諳禁忌，順適口渴，飲盎中冷水，遂暴病，遍身汗出，不能移寸步。女手足無措，尤恐看戲人歸，急扶順至閑園小屋中。女往來審視無停止，猶冀病瘥。比夜半，氣已絶。是夕值大雪，女忍泣負屍委園內灰池中，覆以亂柴。比曉，雪已盈尺，傢人復將殘雪悉梩於池，而其跡遂泯。未幾，女腹漸大，母曰：‘病乎？’女曰：‘非也。’母怒，逼令自盡。女曰：‘兒固宜死，然宜死於安門，不宜死於母傢。’母聞女言有因，苦問之。以實告。張欲將女送過安門，安曰：‘小兒出亡，迄今未知下落，何能娶媳？’張曰：‘前已定過門之日，今已屆期，先將小女送來，俟婿歸成禮，未為不可。’安不欲，張強之。過門後，姑見女之情形，知為有孕。問之，女曰：‘夫歸自知。’姑曰：‘吾子何時往？復往何處去？’女曰：‘十月間至媳傢，媳實不知其去嚮。’姑疑信參半，終日辱駡。女不堪，深夜自縊。姑夢子云：‘媳之孕，實兒之子，今將縊，可速救之。’母醒，大懼，呼傢人共往視之。女已縊，急解釋之，尋蘇，自此姑媳始和。彌月，産一子，安夫婦甚喜。過百日，方詢子之下落，女實以故告。店外所見之童子即安燕貽之孫，而順之子也。”後聞張氏訓子有方，廿歲領鄉薦。
虛白道人曰：幸哉，安氏之有一綫之祧續也。然其始，餘為之深慮者則有三焉：安順死於張室，己既無子，何有於孫？此祧續之無望，一也；安順雖交於張氏，而一索未必得男，此祧續之將斷，二也；張氏雖有遺腹，男女未卜，使張氏縊死，母子偕亡，此祧續之終絶，三也。雖涉幽期，能生貴子，豈非天道福善之一驗哉？蓋既為諸生，而排難解紛者，甚屬寥寥也。
張女守志撫孤，勿以未婚私媾哂之。 上元李瑜謹註
薛 維 東
薛維東，河南人。與鄉人婁尚義幼同幾硯，同時入泮，又同年舉於鄉，乃造就相似，命運懸殊。婁連科會殿，未幾為郡守，除廣西柳州府，車馬赴任，榮耀何似。薛乃僕僕公車，數戰皆北。傢固不裕，又連應春官試，既需資斧，且無館𠔌，以致傢徒四壁。因思生平交好無有過於婁者，遂稱貸而往，兩月始至。接見之初，已窺婁無留意，猶望去時或有厚贐。一日，婁忽紙書一聯，請薛屬對，其聯雲：“南方日暖難存雪。”薛思之雲：“雪”“薛”同音，“難存雪”，不容薛也。遂不辭而去，憤志功名，會殿悉捷，後升任直隸天津兵備道。婁罪坐賄賂，免官籍傢，一貧如洗。不得已，趨投薛署。薛敬禮之。一日對飲，薛忽曰：“柳州之聯，今始有確對，言之勿怪。”乃雲：“北地風高不用樓。”“婁”、“樓”音同。婁聞之，心慚面赤，謝罪不遑。薛曰：“本非有意報復，有此確對，可證因果耳。”待之禮貌不衰。婁自慚，遂告辭，薛厚為之贐而歸之。
虛白道人曰：薛維東，忠厚人也。身受友人之辱，即效尤為之，孰謂過刻？乃竟置之度外，接之以禮，贈以厚贐，蓋亦世之所希也。若婁尚義者，豈足齒於士哉？
善戲謔兮，輕薄人固宜遭侮如是。 上元李瑜謹註
狐 夫 人
馮範，字價人，太原故傢子。十五入泮，出就外傅。塾隔一巷，路經楊太史之第。晨興赴塾，見及笄女郎獨立門內。微睨之，如新荷垂露，濃杏含煙，豔絶之姿，世無其匹。範疑為太史女，趨而過。後往來輒見之，眉目傳情，久忘顧忌，遂朗吟曰：“有緣千裏會相逢，對面無緣各西東。”見輒吟之。一日吟甫畢，女郎執一紙封，擲於街心。範拾而啓之，內雲：“漫道紅繩牽月老，良媒孰見到桑中？”範吟畢狂喜，見前後無人，遽入其門，握腕接吻，女無慍色。急請會期，女曰：“晚上來，吾在此也。”範見女臂著金玉釧各一雙，遂脫其玉釧一隻而去。及晚，女果在焉。女約範同入，範不敢。女曰：“但行不離我身，雖遇人，自無妨。”範從之，穿廊越榭，果憧憧往來俱若弗見之也者。至後樓，幕捲衾橫，知為女郎臥室，遂相狎。竟夜之歡，女似不堪，曰：“狂郎自知有己，不知有人。”範曰：“並難自由。”未幾，雙雙睡去。女醒，搖範曰：“貪歡忘曉矣！”範起，見日已嚮午，憂形於色。女曰：“勿憂。”乃以紅巾授範曰：“執此出入，勿與人語可也。”後範無論晨昏，門啓即入。及半年，無知覺者。
一日，範父將為議婚某傢，與範商之，範輒搖首不語。問之再三，乃曰：“非楊太史之傢不欲。”範父曰：“太史與有年誼，果有笄女，媒之當無不諧。”範曰：“兒見之屢屢。”乃使人探訪。復命曰：“太史無及笄女，且聞太史後樓多狐，常托化人形，曩所見未必非狐。”範父懼，不令範出門，且急為謀婚。聞董太守之女麗而賢，媒定之後，急為完婚。成婚之夕，範視新人與前所交狐女分毫無異，大駭。轉瞬間忽有二新人，即送女之客不能辨也。範母曰：“吾一生止此子，不欲令有狐婦，可急去。”二新人俱笑而不言。又曰：“物既能化為人，羞惡之心亦應有之，身為人憎而靦顔在此，不恥耶？”言已，頓亡其一。聞暗中雲：“老母不欲有狐婦，此願難遂也。”後董氏歸省，姑限以半月，輒三日歸。問之，曰：“鄰人娶婦，恐見新人，故送兒還也。”姑信之。及晚，謂範曰：“妾與狐姊，君亦能真識於其間乎？”範曰：“僕識之，他人不能。”女笑曰：“恐君亦屬皮相者。”及半月，董人送女至，始知先期而來者乃狐婦也。夏夜，範母偶得時疾，急呼董氏，氏應聲而至。見姑吐泄不止，癥候甚危，氏曰：“媳蓄有藥丸，專醫此病，不知姑敢嘗否？”曰：“可急取來。”氏取藥與姑服之，病立愈。及曉，董氏朝姑，姑曰：“今夜若汝不以藥丸救我，此時早赴冥路矣。”董氏曰：“今夜不知姑病，實未嘗以藥丸相救。”始知醫藥皆出自狐手，由是甚德狐。後董歸則狐來，明知為狐，亦不之禁。比三年，董生一子，因産緻疾卒，董母哭之慟。從媼曰：“勿哭，吾傢姑娘固未死，現在內庭應客。”董母趨視之，果然。曰：“吾女猶在，棺中誰之屍也？”姑告之故。董母曰：“貌猶吾女，即吾女也。不知如吾女者，肯以吾為母否？”狐聞之，伏地呼母，董母反悲為喜。範母子雖有喪媳之戚，而有狐婦代為操作，悲思弗深。於是停喪在堂，扶柩厝野，無哭者焉。董氏之遺子命名相如，狐鞠育有術，保之如己出。範以此弦斷弗續，傢人有時稱為狐夫人，狐亦莫之怪也。
相如及長，聰明秀麗，弱冠入泮。未幾，範亦病卒。相如以父沒，無所嚴憚，荒於遨遊，不事舉業，大母母氏叱辱交加，不顧也。且以為在傢終有管束，乃竊白鏹若幹兩，攜帶衣物亡去，以為囊中有物，遨遊不患無資。狐夫人以術取回之。復以為典當衣物，可支年許。狐夫人以術焚之。不出旬日，相如空乏甚，欲歸傢而心慚，欲投友而面赧，進退維𠔌，陡生拙念，而終不忍為。獨步野外，腹餒難忍，縊遂决。解帶係木，伸頸而縊。縊後，覺有人解釋之，蘇而目之，蓋頒白老人也。移時起謝，問曰：“老先生尊姓？”曰：“僕姓史，字得仁，今八十餘歲。君正妙齡，何緣而出此？僕傢違此不遠，可至寒捨詳敘。”既至，相如自道姓名，歷言遭遇之艱。史曰：“咎不在繼母，使君勤攻誦讀，何有叱辱之加？”遂饌以酒食。已，史曰：“送君還舊府何如？不然，僕閑園中有草捨三楹，可以下帷讀，君能甘其寂寞乎？”相如曰：“能，但慮膏火無出。”史曰：“此小事耳。”遂引相如自內庭麯麯達園入室。史曰：“此園原有便門，因無人看守，將門扃鎖，出入必由內庭。”言已辭去。相如見園中雖無多花卉，而夭桃文杏，翠柏蒼鬆，皆可玩賞。室內明窗淨幾，滿架書籍。視之，凡學堂應用之書大概悉備。及午，酒食由內送出。及夕，酒食如故，並衣服衾帳色色送到。相如心不自安，兀坐草堂，毫無所事。欲出遊而園門扃鎖，又不便從內庭出，悵悶已極。不得已，復理舉業，高聲朗誦以破悶懷。及晚，酒菜倍他日，來人曰：“傢主人即出。”既而史至，二人對飲，馮為主而史為賓也。史曰：“聞君誦讀，可喜可欽。然每日讀書，必按課作文，近今之可師事者其誰乎？”曰：“某進士其可。”言至此，史即辭去。至第三日早，史出詩文題各一以授相如。相如曰：“此題出自誰手？”曰：“某進士也。”相如曰：“何以得此？”曰：“僕已代君投刺納贄矣。可速作，日夕僕自走領轉送某進士。看畢，僕仍送還。”言已，即告辭曰：“勿誤功課。”及夕，史果待於園中。相如急為錄清，捲交而史去，後遂習以為常。一日，詩、文題均難，深心構思，不覺睡去。及醒，日已過午。及夕，稿尚未脫，史待於園已多時。相如出辭，兼告以故。史曰：“諾。君速去作文，勿顧僕。”屢辭屢諾，而史仍弗去。相如遂急為草創，夜半錄清，而史始去。相如於此心實有不忍焉。後早創速錄，史至即交，無煩立俟。
相如目不窺園，屈指三載。一日，史曰：“大比臨邇，可為報名投捲計矣。”曰：“諾。”史曰：“去時勿啓園門，可由內庭出入，亦無令人看守書室。”相如悉應之。然每出入輒見二八女郎侍立庭內，審視之，容華如仙，秀曼都雅，不覺神馳。入闈之前三日，史敬理杯茗為相如送場，曰：“進場後珍重墨捲，堤防火燭，構思勿偏僻，全場自有望。”諄諄切囑，儼同道學，相如悉敬聆之。曰：“適有一事，萬望明示。昨見內庭有及笄之女，果係恩公何人？”史曰：“渠皇甫氏之子，拙荊之外孫女也。因渠父母雙亡，故就養於此。”相如曰：“未報高厚，復有煩勞，自覺不情。但相如自幼未婚，不知恩公肯為伐柯否？”史曰：“場後歸商令堂，不嫌寒微，自無不妥，蓋主張全在老夫。不日進場，精神不宜外馳，請辭。”三場既畢，竜虎高張，相如得中經魁。衣冠謁史，叩謝鴻恩。史曰：“此皆令堂之慈惠，僕何力之有？”相如聞之愕然。史曰：“僕非他，令堂之父也。初，僕自東郊之從君而西也，令堂在捨下已等候多時，盼望眼紅矣！嗣後甥按課作文，令堂每課必來，捲交始去。夙昔甥完捲之甚遲也，甥徒知僕久候於園，不知令堂哭壞於捨下，以為甥半途而廢，不可為也已。及夜半見甥文捲，僕告以故，始反悲為喜。不但此也，每逢一課，令堂必索某進士之閱捲觀之，看得好則喜形於色，不好則淚含於目。其喜與泣之心懷，不知如何交迫。為甥故，令堂已形消骨立。昨於未張榜之先，令堂來此聽信，聞甥中，即馳歸報喜於令祖母矣。”相如聞之，抱頭大哭，恨聞知之晚。即刻命駕急歸，至傢，伏地請罪。母命起，相如起立於側，見母涕泣不已，勸之曰：“兒今已貴，母宜喜，勿過傷也。”夫人曰：“兒今雖貴，母心操碎矣！當汝竊鏹而逃也，吾以術取回之，緻汝手無分文，艱苦備嘗。深夜自泣，淚浮枕簟，無人知耳。一知汝生拙念，倉皇無措，恐少遲戕汝性命，急煩汝外祖父速速拯救。見汝同外祖父偕歸，吾心猶忐忑也。今汝已中，吾無挂心事矣，———然猶未也，尚未與汝完婚。”相如聞母言及此，曰：“兒正有一事稟白，外祖母之孫女皇甫氏，及笄未字，兒嘗見之，不知可結婚姻否？”夫人曰：“吾有此心久矣，但有異類之嫌，不肯媒定。兒既欲之，可。”以故相如父子皆得狐夫人云。
虛白道人曰：餘於價人，不羨其得豔妻，而羨其獲內助。餘於相如，不羨其得舉於鄉，而羨其母氏聖善。當相如之竊鏹而逃，術取之以逼其嚮誦讀之途，何其智也；當相如之陡生拙意，急救之以保其無性命之憂，何其仁也；及相如悔心轉意，煩生父以誘掖之，閱文捲以期望之，使浪蕩之子成功名中人，何其慈而義也！使天下之母氏盡如狐夫人之雲為，何有嫡繼生養之分？
讀此文而不落淚者，其人必不慈。 馬竹吾
有如此賢繼母，可為黑心符加棒喝。可以人而不如狐乎？上元李瑜謹註
何福，字德有，宛平拔貢生。居縣之北鄙，為人純誠。先富後貧，産業殆盡，而賦稅尚多，每至完納，如過炎山。
是年又屆納期，稱貸而益，僅足其半。思盡有先輸，猶較統欠之為愈也。早起赴都，日晡始抵城。甫入海岱門，有人迎謂曰：“君非選拔何老爺乎？”曰：“然。”何熟目之，曰：“素未謀面，無乃誤乎？”曰：“不誤，傢主人有請。”“君主何人？”曰：“至自知之。”至，則門閥宏深，儼然素封。其人先入，未幾有頒白老人盛服出迓，三揖而入。坐既定，何曰：“先生尊姓？”曰：“姓鬍。”何方欲再言，鬍曰：“君何姓、福名、字德有，辛酉科之拔貢乎？”曰：“先生何以知之？”曰：“不但此，君年庚三十有二，新春甲寅寅時生乎？”何聞之，不勝驚異，曰：“願聞先生先知之故。”鬍曰：“蒙仙人指示，故知之。請為君徐陳原委：僕年屆古稀，衹有一女，及笄未字。仙人述君門閥，且曰與君有緣，今願以女奉箕帚。”何以鬍言陡出，且未知其女德容何似，心懷疑懼。因辭曰：“傢有糟糠，未敢遵命。”鬍曰：“君妻氏周，稟性平和，僕豈不知。相容則同居，不合則各爨，何傷乎？且實與君大有利益。”何默不言。鬍曰：“今日良辰，便可成禮。君非娶嫡，鼓吹燈彩，概可從略，惟冠帶行禮可耳。”言畢，鬍竟入。多時始出，從人托頂帽、補服、朝珠等物。鬍曰：“可衣此行禮。”何視之，四品頂帶也。曰：“小生功名卑賤，豈可僭分？”鬍曰：“此老夫故物。君衣帽猝不及備，服之行禮，禮畢脫去，又誰見？”何固辭，強衣之。衣甫畢，從人出請。遂入，與女同拜天地；去袱，同拜女父母。視之，二十許絶代佳姝也。既而，肆筵中庭，嘉餚畢具，何對麗飲旨，竟置苦寒於九霄外矣。日暮徹筵，小婢秉燭導入洞房。何若癡若迷，自言曰：“無乃夢乎？”女曰：“實君夢想所不到也。”曰：“誠然。”女曰：“德有之，器小哉！”曰：“吾非器小，心實疑焉。以卿門第而婚於貧生，一也；以卿美貌而甘居媵妾，二也；與卿父素不識面，而吾之姓字年庚歷言不爽，三也。”女曰：“更有可疑者，請君自視。”遂以絹包授何。啓視之，蓋以何名報捐知府文憑也。何感激不勝，始知行禮時所用衣帽，皆預為備之矣。溫柔有鄉，流連不覺旬日。謂女曰：“吾欲暫歸，不知可否？”曰：“可。不然，夫人將謂君捨結發而逃賦關東矣。但歸須着來時服，以防物議。茲備有白金數百，以備修葺費，仍舊貫，勿改作。房中細軟，妾自為，無勞清神。”曰：“盍偕歸乎？”曰：“今茲未能。破鏡飛天，妾自至，勿懸望也。”何將行，曰：“吾有一物，今失所在。”女曰：“得無封糧之由單乎？昨已投櫃完納矣。”
何至傢，妻正異其旬日不歸，見車馬在門，有從者移運財物，不便緻詢。運畢，何始嚮周述相遇之奇。周聞之，深德女，急欲一見，議欲往接。何曰：“勿庸，半月將自至。”周笑曰：“君能待乎？”曰：“能不能卿亦素知，無問我。”何急繕房屋，旬日告竣。至期，女果至。女素服淡妝，無事華飾，見周，欲行嫡庶禮；周止之，遂以平禮見。周睹女笑曰：“芳容若是，勿怪郎君言念不置。”女但微笑。女攜來衣服衾帳等物，皆有兩副，悉與周分用之。後女連生二子，周不育，以女之子為己子，珍愛猶女。女每歸省，往來必以半月，即與何同往，亦不愆期。然每回傢，攜帶錢物不下千餘金，何因而巨富。
一日，女與何弄子為樂，忽鬍差人迎女，並請何往。至，則酒筵已具。就坐後，鬍曰：“僕所積鏹，除女攜帶外，尚有十餘萬在茲。”並所市産業文契，一一出示。何駭異問故。鬍曰：“實告君，僕非人，狐也。積鏹市産，雖為女故，實君夫婦福命應爾，豈妄為哉！自小女歸君後，每月望後來傢一二次。今女既生子，君三人居室和睦，僕願已了。茲將入山修道，不復返。”女聞之，潸然泣下。鬍曰：“行期尚未定，半年後或未晚也。”女終不樂。席終各寢。女早起省親，已不知翁媼去嚮。
虛白道人曰：遭遇如是，人之所同欲也。假非純誠，何有坐享之福？狐雖能福人，亦由人之自緻，豈有私心於其間哉！
事似涉幻，文極顯明，斯為妙筆。 侯仲霖
有德者必有福，事奇理正，是謂奇而法。 上元李瑜謹註
鬼聯
某郡署，每至半夜，恆聞吟哦聲曰：“半夜二更半。”相沿久，弗之怪也。太守錢公新莅任，聞而異之。及曙，集署人問焉。蓋十年前，某守夫人深通文墨，夜半偶得此聯，屬對不能，以此緻疾而歿，後遂夜聞鬼言如是。公嗟嘆良久。會中秋夜飲，客既散，心戀月華，低徊階畔，聞鬼言如前。公曰：“今夕得對句矣！‘中秋八月中’，可璧合否？”自此鬼言遂止。
虛白道人曰：以一聯緻疾而歿，斯亦愚矣！然世之人予智自雄，而於不能者甘於不能，而不肯深用其心思，反謂所學高美，而為人所不能及，以故終身無進境，則不愚者之有愧於愚者多矣。若夫人者，謂之好學深思也亦可。
文章本天成，妙手偶得之，可入纔鬼傳。 上元李瑜謹註
冤縊
甲某在傢讀書，而有乙某伴讀。甲是年夏月娶妻，成婚之夕，女曰：“聞君讀書有年，願出一聯請君屬對，佳則宿此，否則登閣讀，名成後相見未為晚。”甲曰：“諾。”女復曰：“妾係女流，不可上人，出一下聯可也。”因雲：“等燈登閣各觀書。”甲構思多時，苦無佳對，慚而出，竟入書房。乙某曰：“是夜一刻千金，何故出宿？”甲為細述，懷慚而寢。乙久聞甲妻美，冒名入，見甲妻曰：“藻思工巧，苦無佳對，請俟來日徐思，幸勿以曳白見擯。”甲妻微哂。既而就寢，早起而去。次夕，甲入，復曰：“所屬之聯，實不能對。”女曰：“君何言之煩也？”甲言：“前夕慚宿書房，毫無一言，何煩之有？”女知前交非夫，失節已真，因自縊死。
後甲、乙同年入泮，俱入鄉試。時貢院中有桐樹一株，中秋夜監臨椅坐樹下，仰望秋月，偶得一聯雲：“移椅倚桐同玩月”。思無確對，因即刻出示，凡場中士子，有能對者，另紙書之，各錄府邑姓名，佳者有賞雲雲。示後，坐睡樹下，夢一美人曰：“妾有一聯，‘等燈登閣各觀書’，不知可對否？”監臨見美人項係繩而舌出，因驚寤，知為含冤縊鬼。立差官入場取對，內有甲、乙二人所對雷同，實即縊鬼聯也。意鬼之縊，必由此對而致，鬼之冤，亦必由此對而伸，因暗記甲、乙府邑姓名。榜後，將甲、乙傳至，委官問之。先問甲所對之由來，甲實言出自亡妻，並歷言其縊死情事。官曰：“汝出宿書房，其對文情節與他人言否？”甲曰：“曾與伴讀乙某言之。”官曰：“乙此夜在書房宿否？”甲曰：“生晝與同室讀，夜則各居一室。生為暑熱不寐，夜起乘涼，呼乙不應，觀其房門外鎖，始知不在，黎明始回。”呼乙上堂，問所對出自誰手。乙曰：“出自心裁。”官曰：“是對出自甲妻，甲慚不能對，出宿書房，嚮汝言之。汝曰自對，不亦羞乎？”乙不答。官曰：“甲妻縊死之故，汝知之乎？”乙曰：“不知”。官曰：“甲出宿書房之時，汝在書房宿否？”乙曰：“在。”官曰：“不然！是夜甲起乘涼，見汝房門外鎖，業已供明，何能支吾？”乙曰：“實未在書房宿。”官曰：“汝何往乎？”乙曰：“回傢省親。”官將乙父傳至，問曰：“汝子在外讀書幾年？”乙父曰：“僅在甲傢二年。”官曰：“亦時常回傢否？”乙父曰：“因子功名未就，除清明、端陽、中秋，不令回傢。”官曰：“汝子年逾冠，娶妻在室，或有歸傢而汝不知之時乎？”乙父曰：“因子讀書，恐分心志，未與完婚，今始定於十月間嫁娶。”官猶恐屈乙，復曰：“汝子在甲伴讀，或因甲有娶妻之故不便讀書，暫為歸計，汝不記憶？”乙父曰：“無之。前亦以此意囑子，而子實未歸。”官令左右錄清，提乙上堂。官曰：“汝父供明，恐分汝心，除清明等三時不許回傢。甲出宿書房之夜，汝既不在甲室，又未歸汝傢，果何往乎？”乙無言可答。官笑曰：“吾知汝之往處矣！”乙曰：“何往？”官曰：“冒甲名入甲室，淫甲妻矣，否乎是也？”乙不招。官令摘去頂帽，勢將用刑，乙懼，悉承之。乃曰甲妻縊在次夜，與己無幹。官怒曰：“汝入甲室時，必曰佳聯難對，甲入復如是言。女知前交非夫，含羞而縊，猶曰與汝無幹乎？因汝姦淫而死，汝自擬抵，尚望生還乎？”上臺以甲妻亡而未娶，乙將娶而得罪，判令本縣為媒，使乙未娶之妻歸甲為繼，以為淫人之報。
虛白道人曰：銜冤如是，似永無明期，不謂巧藉一聯，麯麯而伸。天網恢恢，疏而不漏，誰謂上天無皂白！
聽斷如是，决無冤屈，惜君未得一試也。 侯仲霖
近李雲生太守刊《刑案匯覽》數十捲，惜未見此而錄之。馬竹吾
監臨明决如此，平時之察吏可知。 上元李瑜謹註
小寶
邑有鄉人李某婦王氏，秋攜幼子適田畝，見其地首樹下有皮褡一個，知為行人所遺。提之，甚重，知中有物，而不啓視。因以禾葉遮蓋，坐其上以待之。未幾，見一人乘馬至，行色匆匆，下馬急問曰：“適遺一物，曾見之否？”氏曰：“何物？”其人曰：“皮褡，內赤金三百。”氏曰：“吾未見金之赤白，但言皮褡之新舊樣式可耳。”其人細述之，氏知真為所遺，遂起身去禾葉，指示之。其人啓視，內物分毫未動，不勝驚異，曰：“僕欲將此金分贈一半，乃傢君誤傷人命，急需此項打點，不可短少，奈何？”氏曰：“盡執去耳，吾傢雖不裕，非分之得，視如浮雲。”其人五內銘感，因問：“夫人何姓？”曰：“姓李。”曰：“小郎君何人？”答以幼子小寶。其人曰：“吾劉達，世居山西某府邑之北關，嗣倘日用不足，差人往，必厚贈以報德。”氏曰：“千裏之遙，無論往返不易，即有便人，亦未必相信。”達以名字圖書一方授氏，曰：“可藉此物為信。”言已徑去。後氏遭傢不造，朝不謀夕，不得已謂子小寶曰：“汝父在日，有至友劉達，世居山西某處，往投之，必大有得。”小寶曰：“素未謀面，往豈見信？”氏曰：“有信物在此，執之往謁，必不見疑。”寶奉命就道，沿途行丐，迤邐而往。
行數日，至一莊，見一巨室門懸燈彩，知有喜事，因就丐其門。有一人出，上下瞰寶，曰：“年庚幾何矣？”寶曰：“十七歲。”其人曰：“來，吾飽汝。”寶隨至其傢，以食食之。食已，其人曰：“有事相煩，不知肯否？”寶曰：“何事？”其人曰：“吾姓張，生有一子，自幼與北關劉姓結親，今日娶妻，俗尚親迎，其貌不揚，不堪往迓。煩汝代往，過門後必厚酬。”寶曰：“情願代勞。”張喜，出新衣衣寶，輿儀以往。
至，既奠雁，禦輪將歸，從人報曰：漲河，水長數尺，人不能濟。蓋來路有旱河一道，寬約數裏，山水陡發，隔阻行人云。劉翁曰：“今係良辰，豈可失過，就此合卺亦可。”從人雖不欲，亦無可如何。至夜，寶衣冠兀坐，終夜不寢。次夜，寶復如是。女曰：“君有心事乎？”寶不答。女復曰：“得無以妾姿醜陋，不堪奉事乎？”寶曰：“豔絶如卿，不啻月殿仙人。得妻如卿，夫何憾？實告卿，吾與卿非夫婦。”言際，窗外有人竊聽，急告劉。劉呼女問之，並請寶至內室問曰：“適纔非夫婦之言，何故出乎？”寶答言無之。劉曰：“室內有人，窗外有耳，何得言無？”寶不能支，遂歷言相代之故。劉曰：“聞君語音，似非此處人。”寶答以山東。劉曰：“來此何為？”寶曰：“投先父至友劉翁。”劉曰：“識其面否？”曰：“不識。”劉笑曰：“既不相識，即投之亦未必見信。”寶曰：“有信物為據。”劉曰：“祈賜信物以觀。”寶舉以授劉。劉視之，乃所贈王氏之名號圖書也。遂喜形於色曰：“君係李夫人之子，乳名小寶者乎？”答曰：“是也。”劉曰：“若然，君不必他投，劉公固在此。”寶曰：“安在？”曰：“即僕在此。”遂緬述遺金之事。曰：“令慈言投先人至友者，蓋不欲伐其還金之善，真女中聖矣！吾感令慈盛德，無日忘之。今喜天假之緣，君既與我女合卺，君即我婿。”並謂女曰：“李郎即汝婿，汝非張姓人也。”
張訟於官，官問劉曰：“汝既以女許張，何復適李？”劉曰：“張倩李代迎，身即以女嫁之；而以女嫁之，並不知其李戴張冠。”官曰：“汝欲女從誰氏？”劉曰：“女從李郎，今已旬日，豈有他適之理？”官問張，張欲將女斷歸其子。官曰：“劉女已非完璧，斷歸兩失其美，不若另為子娶為妥。”張切切懇求。官怒曰：“嫁娶何事，而令人倩代，其咎盡在汝。無已，將治汝欺偽之罪。”張懼，案乃結。後寶迎養其母於西，遂傢焉。
虛白道人曰：觀小寶之遇合巧，知小寶之福命厚。然非小寶之福命厚，實小寶之母氏志行高美而有以致之也。夫見行人之所遺，提之甚重，知中有物，而不啓視，是何等度量也！其享意外之福也，宜哉！
此篇三大波折：劉達失金而王氏不昧，一也；小寶行丐而受雇迎親，二也；劉女出嫁，弄假成真，三也。篇中有起有伏，如濼水發源，三伏三現。 蓋防如
佈局謹嚴，無一平筆，的是文壇健將。 上元李瑜謹註
柳 逢 春
鄰村劉某貿易德州，言德有鄉人柳茂者，薄有積蓄，有一女而無子。有胞侄逢春，析居已久，疏視之，遂將所有盡給於女，以為終身衣食有賴矣。乃其女虺蜴為心，初得資財時，接父如上天之神；漫生懈怠，繼以憎惡，不啻刺眼釘焉，役之若奴僕。終日劬苦，後至每食不飽，而茂也更慘矣。負氣出女門，將欲適侄，因思財物一毫未給，自覺無顔，遂丐於市鎮。甫至一莊，嚮大戶投棲，喊叫一聲，雙頰飛紅，口難再啓。忽見侄逢春從內出，曰：“聞聲似叔，果然矣！吾姊無恆，畜叔不卒，尚有侄在，豈肯視斑白之叔按人戶討生活耶？叔少待，侄即出。”蓋逢春幼習木工，適在此傢攻木，遂謂主人曰：“今吾有事，明晨早來。”出約茂同歸。至傢，謂妻任氏曰：“叔饑矣，可速炊！”謂叔曰：“今後勿適姊傢，侄産業雖微，手藝尚可恃，當不至餓殍死。縱時乖命蹇，衣食或有不足，斷不肯凍餒老叔。”茂聞之，慚喜交集，始知養女無用，悔之已晚。逢春為人工作，屢不傢，任氏事茂如翁，儼等孝婦。斯時也，茂坐享安飽，竟忘其無子，反恨多生一女矣。偶遊劉智廟會，見有賣盆花者，花雖不奇，而盆中有石二塊，實係金鋼。茂曾業錮漏，故識之，而賣花者不知奇貨之可居也。遂以賤價得之，持石轉鬻，得白金千餘兩，寄相識典鋪中，尚未與逢春夫婦言也。
一日，逢春謂叔曰：“某人延請，叔可赴之。”茂詢何事，逢春曰：“某處有地一段，左鄰係某地若幹畝若幹畝，竟不與聞，作價千餘千賣於某為業。某日成契，故爾相約。”且曰：“往則往耳，勿理較，此地本吾傢所不能市。”茂偽諾之。至期，茂往少遲，已丈量畢，將成契矣。茂曰：“中為誰？”買主曰：“某某是也。”茂曰：“不善作中。地鄰雖力不能買，理合使知，爾等能料吾傢無如許錢文耶？”中不言。買主知茂力不能市，遂答曰：“似此無妨，君欲買，僕願讓之。”茂曰：“真乎？假乎？”其人曰：“决不食言”。茂曰：“若然，定於隔日圓契。諸位悉在，恕不舉帖。”衆曰：“可。”茂辭歸，嚮逢春言之。逢春曰：“彼固可惡，然買之則錢將安出？”茂曰：“無虞！”逢春猶恐買産無資，貽笑於人，切言不可。任氏從旁微窺，知叔必有藏鏹，遂謂夫曰：“叔欲買則買耳，設若無錢，則言叔年老緻昏，於汝何與乎？”明晨，茂叔侄赴城買菜，茂領逢春直赴典鋪。甫進鋪門，鋪人交相致敬，情意極親。逢春心計曰：“吾叔與鋪人何如此之相熟也？”既而鋪人謂茂曰：“來城何事？”茂曰：“買地幾畝，特來買菜耳。”鋪人曰：“今日使錢幾何？”茂曰：“且使千餘千。”鋪人曰：“下餘之項如何？”茂曰：“下餘二千餘千，後令小侄逢春陸續取之。”叔侄同出買菜。歸，成契交價畢，逢春問錢之由來，茂始言金鋼之事。以此逢春傢饒裕，富冠一鄉矣。茂女聞父復富，心懷覬覦，歸省厥父。茂不令入門，逢春幾諫不聽，乃約姊別院，待之以禮，厚贈送歸。終茂之生，兩傢斷往還焉。
虛白道人曰：甚哉，女之不可恃也！雖女非盡不可恃，而不可恃者十恆八九。而世之偏厚其女，薄待子侄者，豈不愚哉！若茂之女，可為炯鑒。或謂茂之財亡於女，而復得外財，造物之於茂似乎偏厚。然非偏厚茂也。使茂財甫亡而即得是財，可為偏厚；使茂欲去其女而自啓門戶，即得是財，可為偏厚；使其侄待之甚薄，不能安其身而得是財，亦可為偏厚。必待逢春視茂猶父，任氏視之如翁，緻茂竟忘其無子，反恨其有此一女之時而始得是財，是造物之厚茂，實厚逢春也。以是知茂得是財而仍給其女，造物不與也；茂得是財而自私於己，造物亦不與也。茂可謂能改過，逢春洵倫常中人也！
劉茂無足取，逢春真可法，此篇可名為勸世文。蓋防如
作善降祥，天理之當然也，勿以海市蜃樓視之。上元李瑜謹註
陳 若 愚
東昌陳若愚，業儒，倜儻不羈。嘗讀蒲留仙《聊齋志異》，記狐事有類仙者，有類俠者，常欲得一為友。多方覓請狐符咒，屢試不驗。聞某山多狐，攜餚酒而往，肆諸山坡，酌酒奉箸，如敬賓然，亦無驗。凡溶溶月下，寥寥花間，不時默禱，訖無影響。乃曰：“天下固無狐，不然，何以奉請多日而不一遇也？”
一日，獨居書齋，有遊學者一人來，長揖自坐。問其姓氏，答言姓幹名祿，小字學純。談吐高雅，陳心頗愛之。既而大雨傾盆，齋有藏酒，出與共飲，而己位未嘗與易也。接談久之，陳言素有友狐之願，迄今未遂。祿曰：“君之欲得狐友者，其意何居？”陳曰：“狐有先知之明，而無難至之處，友之則諮詢有人，遨遊有侶；遇可免之禍無懼心，不可免者，白刃可蹈；遇應得之福無幸懷，不應得者，爵祿亦辭；餚嘉酒旨，可立共飲食；花前月下，可刻候賞玩。身無挂懷之事，心無憂悶之時。僕之欲得狐友者，此耳！豈有趨利避害、貪富圖貴、切切求助於狐之意哉？”祿曰：“若然，君願易副，即僕便是狐也。”陳聞之，喜出望外，離坐而揖，先懇恕罪，延之己位。時雨已止，更設酒饌暢飲。時陳方弱冠，而祿長五歲，陳遂兄狐。言語投契，恨見之晚。陳曰：“異日弟欲祗聆雅誨，何處奉迓？”狐曰：“無庸，硃書僕字學純，周圍各畫圓圈八個，下書君名若愚，周圍各畫圓圈四個，以火焚之，僕即至。”陳善飲，狐亦巨量，獻酬交錯，陳不覺大醉。醒而視之，狐已杳。明日，購美醴珍饈，及晚，硃書如狐言，焚之，狐果至。曰：“夜來縱飲，何復見招？”陳曰：“日昨倉猝，大非敬客禮，今聊肅豆觴表寸心，嗣後便弗爾爾。”既而就坐，歡飲通宵，至曉方散。自是旬日輒聚飲。
一日，狐曰：“君傢固不甚裕，益以酒費，入出不敵，奈何？僕有一術，可以致富，但心願焉而終不敢。”陳請方略。狐曰：“南山石室中有白鏹數萬，可藉為本，以權子母，利足仍還其本，無傷理數也。”陳曰：“可。”狐於是運銀至陳傢，凡令收買之物，利必加倍。五六年間，而陳稱富有矣。陳曰：“利足日用，本宜歸還。”狐曰：“君，信人也！”遂將本銀如數運去。鄰村蔣生者，與陳有夙嫌，乃匿怨友陳，思乘間中傷之。一日陳與狐飲，蔣使持柬至。狐曰：“此叵測也，决不可赴！”陳遂璧還原柬。閽人遽白：“蔣生親至。”陳曰：“似此何以處之？”狐曰：“暫應之，當再為謀。”陳請狐暫避，狐曰：“勿庸。彼雖至，不見僕身也。”陳遂出迎蔣生入齋。蔣自執柬呈陳曰：“敬理杯茗，奉迓以敘，奈何外視，不肯辱臨？”陳曰：“無故叨擾，於心不安，既蒙見愛，何敢自外！”蔣喜，留柬而去。陳曰：“不去則未免不情，去則適受其害，如何則可？”狐曰：“半途托病歸，則兩全之矣。”至期，蔣使二人速客，立等同行。陳心懷疑懼，迤邐而去。至中途，陳忽抱腹坐地曰：“舊病復發，實不能往，敢煩代達。”二人不聽，強扶而行。正危急間，對面忽來一人曰：“請客而客適病，強扶而行，必不懷好意！且與汝二人何幹？汝歸但言客中道病歸，斯亦已矣，何苦如此？”二人喏喏而去。陳視之，乃狐兄也，遂談笑而還。蔣有姑氏之子孫生者，素嗜酒，是日不約而來。至客捨，寂靜無人，甫坐，見天窗有酒具一，取而下，酒不滿器，嗅之甚香，遂連飲數口。俄腹痛如裂，大號。孫母適在，聞而趨出問之。孫言飲酒之故，言已而卒。立呼蔣至，蔣明知中毒而不敢言。蓋蔣所購之毒酒，飲於醉飽之後，其毒發於二三日之間，空心服之，立能斃人。孫父訟之官，官問蔣蓄毒酒何用，蔣不能隱，遂吐實。判以謀殺擬抵。
陳好宴飲，又纍年習賈，久疏簡畢之事。會學使按臨，試童尚違月餘，狐曰：“臨陣當磨槍矣。”陳笑曰：“諾。草芥功名，今生得之否？”狐曰：“必得。”問：“何時？”狐曰：“近在科歲兩場耳。”狐又曰：“製藝妍媸，僕頗能辨，願擬數題，君製成文，僕為君决之，可乎？”因出文題二、詩題一。陳作畢，錄呈狐。狐曰：“不見出色，可另作。”凡三作，狐曰：“可矣。場中有此，望一售矣。”遂使熟復之。陳再請命題，狐曰：“場期臨邇，不必多作文字，但涵泳以養文機可耳。”既入場，三題皆狐所擬，遂入泮。
陳妻偶得時疾，數日不愈。陳曰：“室人之病如何？”狐曰：“恐無生理。”陳不深信。諸藥罔效，旬日尋卒。窀穸後，陳曰：“僕欲續弦，聞古人有娶狐婦者，深慕之，不知肯作蹇修否？”狐曰：“叨列知己，焉能辭責。但鄉也諸事，僕雖就中贊成，鹹君福命應爾。茲事全憑人力，成否未可預卜。僕有表妹飛霞，及笄未字，德容兼全，洵屬良匹，當即為君媒之。”陳曰：“可先見否？”狐曰：“可。明晨靜候，約君同往。”言已辭去。
翌日，陳早起盛服以待，日將午，而弗至。陳緣終夜凝思，未多寐，不覺兀坐睡去。狐忽至，約即同往，而路甚生疏。忽見村落，僅一大門，狐先入而陳隨之。至客捨，圖書彝鼎，儼同世傢。陳曰：“此誰氏居宅？”答曰：“即舅氏鬍姓也。請少待，入省舅氏。”狐入見鬍母，周旋畢，曰：“表妹何弗出見？”鬍母曰：“東園中采花去矣。”狐辭出，約陳同入東園。陳曰：“來此何為？”狐曰：“佳人在此矣。”既入，見花木成蹊，紅紫叢中隱隱露一亭，有二八女郎與二婢嬉戲其間。行既近，狐曰：“霞妹若大，不問兄好耶？”女方欲啓齒，忽見陳，俯首不語。狐曰：“此愚兄至友。”令陳揖之。女含羞還禮。陳見女郎嬌波流慧，細柳生姿，實生平所未睹，註目不移，竟忘顧忌。狐窺陳情形，故與飛霞攀談曰：“妹子青春幾何？”答言：“十六歲。”狐曰：“姑傢姓甚？”飛霞雙頰飛紅。大婢笑曰：“我未見表兄以是言問未嫁之表妹者，若告老夫人，叱辱當不免。”狐視陳仍眈眈目視，因詠唐詩一聯雲：“相看兩不厭，衹有敬亭山。”陳會意微笑，遂與狐出。狐曰：“請君先歸，僕即至。”陳醒，知狐約以夢遇。回憶女郎容華，反恨夢醒之速。未幾，狐至。曰：“為君親事將牙磨去五分，乃其事不成，如何？”既而曰：“僕有姨妹，年相若，容華不分上下，再往彼處媒之何如？”陳曰：“一自敬亭看過山，曾經滄海難為水。”狐聞之悵然，乃曰：“成事在天，而謀事由人。請限五日，再為君謀之。若事再不諧，僕末如之何也已。”言已遂去。果五日始至，曰：“諧矣。但有微嫌，不敢不告：𠔌則同室，死不同穴已耳。”陳曰：“前妻已故，合葬有人，此何嫌也？”狐曰：“若然，請君擇日過門。”陳曰：“旬日可乎？”狐曰：“雖有君命，何其速也？”陳亦笑曰：“情急矣，僕猶以為遲。”狐諾之。至期，鬍果送飛霞至。陳視之，較初見時更豔絶。自此後狐來暫稀。霞生三子皆貴。陳逾八十，霞漸以傢務交子媳，而為陳理身後事。經營方畢，陳無病終。既殯，霞亦亡去。
虛白道人曰：狐之助陳，可謂至矣，然皆弗求助而狐助之。苟放利為心，諮詢仰望，恐狐將厭而棄之矣。黃帝遺元珠於赤水，離朱索之不得，象罔求而得之，如是如是。
狐能解製藝，大奇。 上元李瑜謹註
安 燕 貽
鄉人某，以賃車為業。言嘗載客至登州，見店門外一童子，年約七八歲，聰明清秀，豐姿甚美。某亟目之曰：“何物老嫗生此？”店主指謂曰：“此安相公，對門張氏甥。其中有一段奇文，店事畢，為客言之。”既扃戶，某好清談，嚮店主詢其事。店主曰：“敝莊東西長六裏有餘，店在莊之東首。西首有安燕貽者，邑諸生，好排難解紛，鄰村倚之無訟獄之纍。與小店對門張姓名芳者結兒女親，安男而張女，男女同庚，皆十五歲。結姻之二年，十月間，店迤東裏許演劇賽神，燕貽之子順亦來觀劇。甫至張門，見張女適立門內。兩傢原係舊戚，男女素相識，因問曰：‘傢中得無人乎？’女曰：‘都看戲去矣。’順竟入，跟女至臥室，遂相歡好。事已，兩幼無知，不諳禁忌，順適口渴，飲盎中冷水，遂暴病，遍身汗出，不能移寸步。女手足無措，尤恐看戲人歸，急扶順至閑園小屋中。女往來審視無停止，猶冀病瘥。比夜半，氣已絶。是夕值大雪，女忍泣負屍委園內灰池中，覆以亂柴。比曉，雪已盈尺，傢人復將殘雪悉梩於池，而其跡遂泯。未幾，女腹漸大，母曰：‘病乎？’女曰：‘非也。’母怒，逼令自盡。女曰：‘兒固宜死，然宜死於安門，不宜死於母傢。’母聞女言有因，苦問之。以實告。張欲將女送過安門，安曰：‘小兒出亡，迄今未知下落，何能娶媳？’張曰：‘前已定過門之日，今已屆期，先將小女送來，俟婿歸成禮，未為不可。’安不欲，張強之。過門後，姑見女之情形，知為有孕。問之，女曰：‘夫歸自知。’姑曰：‘吾子何時往？復往何處去？’女曰：‘十月間至媳傢，媳實不知其去嚮。’姑疑信參半，終日辱駡。女不堪，深夜自縊。姑夢子云：‘媳之孕，實兒之子，今將縊，可速救之。’母醒，大懼，呼傢人共往視之。女已縊，急解釋之，尋蘇，自此姑媳始和。彌月，産一子，安夫婦甚喜。過百日，方詢子之下落，女實以故告。店外所見之童子即安燕貽之孫，而順之子也。”後聞張氏訓子有方，廿歲領鄉薦。
虛白道人曰：幸哉，安氏之有一綫之祧續也。然其始，餘為之深慮者則有三焉：安順死於張室，己既無子，何有於孫？此祧續之無望，一也；安順雖交於張氏，而一索未必得男，此祧續之將斷，二也；張氏雖有遺腹，男女未卜，使張氏縊死，母子偕亡，此祧續之終絶，三也。雖涉幽期，能生貴子，豈非天道福善之一驗哉？蓋既為諸生，而排難解紛者，甚屬寥寥也。
張女守志撫孤，勿以未婚私媾哂之。 上元李瑜謹註
薛 維 東
薛維東，河南人。與鄉人婁尚義幼同幾硯，同時入泮，又同年舉於鄉，乃造就相似，命運懸殊。婁連科會殿，未幾為郡守，除廣西柳州府，車馬赴任，榮耀何似。薛乃僕僕公車，數戰皆北。傢固不裕，又連應春官試，既需資斧，且無館𠔌，以致傢徒四壁。因思生平交好無有過於婁者，遂稱貸而往，兩月始至。接見之初，已窺婁無留意，猶望去時或有厚贐。一日，婁忽紙書一聯，請薛屬對，其聯雲：“南方日暖難存雪。”薛思之雲：“雪”“薛”同音，“難存雪”，不容薛也。遂不辭而去，憤志功名，會殿悉捷，後升任直隸天津兵備道。婁罪坐賄賂，免官籍傢，一貧如洗。不得已，趨投薛署。薛敬禮之。一日對飲，薛忽曰：“柳州之聯，今始有確對，言之勿怪。”乃雲：“北地風高不用樓。”“婁”、“樓”音同。婁聞之，心慚面赤，謝罪不遑。薛曰：“本非有意報復，有此確對，可證因果耳。”待之禮貌不衰。婁自慚，遂告辭，薛厚為之贐而歸之。
虛白道人曰：薛維東，忠厚人也。身受友人之辱，即效尤為之，孰謂過刻？乃竟置之度外，接之以禮，贈以厚贐，蓋亦世之所希也。若婁尚義者，豈足齒於士哉？
善戲謔兮，輕薄人固宜遭侮如是。 上元李瑜謹註
狐 夫 人
馮範，字價人，太原故傢子。十五入泮，出就外傅。塾隔一巷，路經楊太史之第。晨興赴塾，見及笄女郎獨立門內。微睨之，如新荷垂露，濃杏含煙，豔絶之姿，世無其匹。範疑為太史女，趨而過。後往來輒見之，眉目傳情，久忘顧忌，遂朗吟曰：“有緣千裏會相逢，對面無緣各西東。”見輒吟之。一日吟甫畢，女郎執一紙封，擲於街心。範拾而啓之，內雲：“漫道紅繩牽月老，良媒孰見到桑中？”範吟畢狂喜，見前後無人，遽入其門，握腕接吻，女無慍色。急請會期，女曰：“晚上來，吾在此也。”範見女臂著金玉釧各一雙，遂脫其玉釧一隻而去。及晚，女果在焉。女約範同入，範不敢。女曰：“但行不離我身，雖遇人，自無妨。”範從之，穿廊越榭，果憧憧往來俱若弗見之也者。至後樓，幕捲衾橫，知為女郎臥室，遂相狎。竟夜之歡，女似不堪，曰：“狂郎自知有己，不知有人。”範曰：“並難自由。”未幾，雙雙睡去。女醒，搖範曰：“貪歡忘曉矣！”範起，見日已嚮午，憂形於色。女曰：“勿憂。”乃以紅巾授範曰：“執此出入，勿與人語可也。”後範無論晨昏，門啓即入。及半年，無知覺者。
一日，範父將為議婚某傢，與範商之，範輒搖首不語。問之再三，乃曰：“非楊太史之傢不欲。”範父曰：“太史與有年誼，果有笄女，媒之當無不諧。”範曰：“兒見之屢屢。”乃使人探訪。復命曰：“太史無及笄女，且聞太史後樓多狐，常托化人形，曩所見未必非狐。”範父懼，不令範出門，且急為謀婚。聞董太守之女麗而賢，媒定之後，急為完婚。成婚之夕，範視新人與前所交狐女分毫無異，大駭。轉瞬間忽有二新人，即送女之客不能辨也。範母曰：“吾一生止此子，不欲令有狐婦，可急去。”二新人俱笑而不言。又曰：“物既能化為人，羞惡之心亦應有之，身為人憎而靦顔在此，不恥耶？”言已，頓亡其一。聞暗中雲：“老母不欲有狐婦，此願難遂也。”後董氏歸省，姑限以半月，輒三日歸。問之，曰：“鄰人娶婦，恐見新人，故送兒還也。”姑信之。及晚，謂範曰：“妾與狐姊，君亦能真識於其間乎？”範曰：“僕識之，他人不能。”女笑曰：“恐君亦屬皮相者。”及半月，董人送女至，始知先期而來者乃狐婦也。夏夜，範母偶得時疾，急呼董氏，氏應聲而至。見姑吐泄不止，癥候甚危，氏曰：“媳蓄有藥丸，專醫此病，不知姑敢嘗否？”曰：“可急取來。”氏取藥與姑服之，病立愈。及曉，董氏朝姑，姑曰：“今夜若汝不以藥丸救我，此時早赴冥路矣。”董氏曰：“今夜不知姑病，實未嘗以藥丸相救。”始知醫藥皆出自狐手，由是甚德狐。後董歸則狐來，明知為狐，亦不之禁。比三年，董生一子，因産緻疾卒，董母哭之慟。從媼曰：“勿哭，吾傢姑娘固未死，現在內庭應客。”董母趨視之，果然。曰：“吾女猶在，棺中誰之屍也？”姑告之故。董母曰：“貌猶吾女，即吾女也。不知如吾女者，肯以吾為母否？”狐聞之，伏地呼母，董母反悲為喜。範母子雖有喪媳之戚，而有狐婦代為操作，悲思弗深。於是停喪在堂，扶柩厝野，無哭者焉。董氏之遺子命名相如，狐鞠育有術，保之如己出。範以此弦斷弗續，傢人有時稱為狐夫人，狐亦莫之怪也。
相如及長，聰明秀麗，弱冠入泮。未幾，範亦病卒。相如以父沒，無所嚴憚，荒於遨遊，不事舉業，大母母氏叱辱交加，不顧也。且以為在傢終有管束，乃竊白鏹若幹兩，攜帶衣物亡去，以為囊中有物，遨遊不患無資。狐夫人以術取回之。復以為典當衣物，可支年許。狐夫人以術焚之。不出旬日，相如空乏甚，欲歸傢而心慚，欲投友而面赧，進退維𠔌，陡生拙念，而終不忍為。獨步野外，腹餒難忍，縊遂决。解帶係木，伸頸而縊。縊後，覺有人解釋之，蘇而目之，蓋頒白老人也。移時起謝，問曰：“老先生尊姓？”曰：“僕姓史，字得仁，今八十餘歲。君正妙齡，何緣而出此？僕傢違此不遠，可至寒捨詳敘。”既至，相如自道姓名，歷言遭遇之艱。史曰：“咎不在繼母，使君勤攻誦讀，何有叱辱之加？”遂饌以酒食。已，史曰：“送君還舊府何如？不然，僕閑園中有草捨三楹，可以下帷讀，君能甘其寂寞乎？”相如曰：“能，但慮膏火無出。”史曰：“此小事耳。”遂引相如自內庭麯麯達園入室。史曰：“此園原有便門，因無人看守，將門扃鎖，出入必由內庭。”言已辭去。相如見園中雖無多花卉，而夭桃文杏，翠柏蒼鬆，皆可玩賞。室內明窗淨幾，滿架書籍。視之，凡學堂應用之書大概悉備。及午，酒食由內送出。及夕，酒食如故，並衣服衾帳色色送到。相如心不自安，兀坐草堂，毫無所事。欲出遊而園門扃鎖，又不便從內庭出，悵悶已極。不得已，復理舉業，高聲朗誦以破悶懷。及晚，酒菜倍他日，來人曰：“傢主人即出。”既而史至，二人對飲，馮為主而史為賓也。史曰：“聞君誦讀，可喜可欽。然每日讀書，必按課作文，近今之可師事者其誰乎？”曰：“某進士其可。”言至此，史即辭去。至第三日早，史出詩文題各一以授相如。相如曰：“此題出自誰手？”曰：“某進士也。”相如曰：“何以得此？”曰：“僕已代君投刺納贄矣。可速作，日夕僕自走領轉送某進士。看畢，僕仍送還。”言已，即告辭曰：“勿誤功課。”及夕，史果待於園中。相如急為錄清，捲交而史去，後遂習以為常。一日，詩、文題均難，深心構思，不覺睡去。及醒，日已過午。及夕，稿尚未脫，史待於園已多時。相如出辭，兼告以故。史曰：“諾。君速去作文，勿顧僕。”屢辭屢諾，而史仍弗去。相如遂急為草創，夜半錄清，而史始去。相如於此心實有不忍焉。後早創速錄，史至即交，無煩立俟。
相如目不窺園，屈指三載。一日，史曰：“大比臨邇，可為報名投捲計矣。”曰：“諾。”史曰：“去時勿啓園門，可由內庭出入，亦無令人看守書室。”相如悉應之。然每出入輒見二八女郎侍立庭內，審視之，容華如仙，秀曼都雅，不覺神馳。入闈之前三日，史敬理杯茗為相如送場，曰：“進場後珍重墨捲，堤防火燭，構思勿偏僻，全場自有望。”諄諄切囑，儼同道學，相如悉敬聆之。曰：“適有一事，萬望明示。昨見內庭有及笄之女，果係恩公何人？”史曰：“渠皇甫氏之子，拙荊之外孫女也。因渠父母雙亡，故就養於此。”相如曰：“未報高厚，復有煩勞，自覺不情。但相如自幼未婚，不知恩公肯為伐柯否？”史曰：“場後歸商令堂，不嫌寒微，自無不妥，蓋主張全在老夫。不日進場，精神不宜外馳，請辭。”三場既畢，竜虎高張，相如得中經魁。衣冠謁史，叩謝鴻恩。史曰：“此皆令堂之慈惠，僕何力之有？”相如聞之愕然。史曰：“僕非他，令堂之父也。初，僕自東郊之從君而西也，令堂在捨下已等候多時，盼望眼紅矣！嗣後甥按課作文，令堂每課必來，捲交始去。夙昔甥完捲之甚遲也，甥徒知僕久候於園，不知令堂哭壞於捨下，以為甥半途而廢，不可為也已。及夜半見甥文捲，僕告以故，始反悲為喜。不但此也，每逢一課，令堂必索某進士之閱捲觀之，看得好則喜形於色，不好則淚含於目。其喜與泣之心懷，不知如何交迫。為甥故，令堂已形消骨立。昨於未張榜之先，令堂來此聽信，聞甥中，即馳歸報喜於令祖母矣。”相如聞之，抱頭大哭，恨聞知之晚。即刻命駕急歸，至傢，伏地請罪。母命起，相如起立於側，見母涕泣不已，勸之曰：“兒今已貴，母宜喜，勿過傷也。”夫人曰：“兒今雖貴，母心操碎矣！當汝竊鏹而逃也，吾以術取回之，緻汝手無分文，艱苦備嘗。深夜自泣，淚浮枕簟，無人知耳。一知汝生拙念，倉皇無措，恐少遲戕汝性命，急煩汝外祖父速速拯救。見汝同外祖父偕歸，吾心猶忐忑也。今汝已中，吾無挂心事矣，———然猶未也，尚未與汝完婚。”相如聞母言及此，曰：“兒正有一事稟白，外祖母之孫女皇甫氏，及笄未字，兒嘗見之，不知可結婚姻否？”夫人曰：“吾有此心久矣，但有異類之嫌，不肯媒定。兒既欲之，可。”以故相如父子皆得狐夫人云。
虛白道人曰：餘於價人，不羨其得豔妻，而羨其獲內助。餘於相如，不羨其得舉於鄉，而羨其母氏聖善。當相如之竊鏹而逃，術取之以逼其嚮誦讀之途，何其智也；當相如之陡生拙意，急救之以保其無性命之憂，何其仁也；及相如悔心轉意，煩生父以誘掖之，閱文捲以期望之，使浪蕩之子成功名中人，何其慈而義也！使天下之母氏盡如狐夫人之雲為，何有嫡繼生養之分？
讀此文而不落淚者，其人必不慈。 馬竹吾
有如此賢繼母，可為黑心符加棒喝。可以人而不如狐乎？上元李瑜謹註
梅仙
泰郡湯武，字乃文，談者忘其邑裏。讀書別墅，齋臨曠野。墻外有義地，墳墓無數，夜多青磷，時聞鬼哭。武豪放，悉置度外。一日，夜起乘涼，聞墻外有哭聲，哀楚似女子，遂隔墻語之曰：“有何愁苦，如此其悲也？如可語人，可至敝齋明言。僕若能分憂，必竭力以妥幽魂。”言已，哭聲亦止。武歸齋，既而一麗人搴簾入，年已及笄，娟麗無雙。知為夜哭之鬼，與之坐而問焉。女曰：“妾乃劉通判之女，父休官之後，妾適卒，因暫厝於墻東，今已七載。前後左右皆惡少，朽骨日久木壞，必致淆雜，是以悲耳。”武曰：“移厝異地，亦易事也。”女曰：“妾父母久歸故裏，此處又別無戚屬，安有惠及泉壤者？”言已，潸然泣下。武曰：“僕欲移之，但不識其處。”女曰：“緑楊西有小石碣，上書‘劉通判愛女之墓’，棺木尚存，固易識。”武遂自任曰：“明晨决移，勿涕泣。”女聞之，反悲為喜。武欲與歡好，女曰：“妾不忍禍君子，夜臺朽骨，不同人生，恐促壽命。”武乃止。將寢，女始去。明日，武果將女櫬移厝高原。及晚，女來伸謝，斂裧端肅，不勝感激。於是武讀而女伺之，渴為烹茶，饑為具饌。武甚德之，亦不究其物之所自來。
一夕武欲歸，女曰：“不可。”武曰：“僕之傢室，何不可？”女不言，固問之。曰：“聞妾言而君怒，妾不言；言之而君不聽，妾仍不言。”武曰：“悉惟命是聽。”女曰其事如此如此，可如此如此以處之。武聞言大怒，操刀欲往。女奪其刀而擲之，曰：“妾言何如耶？聞之若是怒，見之則怒更甚，君誠不可與共事矣！”武謝過。女曰：“俟氣平，妾與偕往。”移時，女曰：“可以行矣，妾在暗中相助。”及大門，門自闢；至寢戶，戶自開。燈明於室，妻鄭氏正與人歡寢。二人見武，急欲起遁，如有人按撫，不得起。武睹其情形，知為女暗助，遂將二人赤身縛之。嶽傢固不遠，遂托妻暴病，將鄭翁誑至。鄭見女與姦夫赤身縛於床，遂謂武曰：“生殺惟君，何需吾見？”武曰：“殺之污吾刀。”釋二人縛，即遣氏從鄭大歸。後鄭醮氏他姓，姦夫仍與往來，悉為後夫所殺。
武出妻後，門戶失守，乃移讀於傢，女伺之如故。武以新鰥，復欲犯之。女曰：“妾誠不敢以禍君子者報君子，今將為君謀一佳人，聊用自代。”武曰：“誰何？”女曰：“某山懸崖間有梅一株，君曾見否？”曰：“見之。其梅生於立崖之半，去地約三丈，冰姿玉骨，無人攀折，故暗香浮動，輒聞數裏。前同友人臨賞，嘗贈之以詩曰：‘芳梅何故惹詩人，瘦骨清魂占早春。和靖已遙今有我，相逢莫謂兩無因。’”女曰：“諧矣，詩中已有因緣矣！是梅業已成仙，然可圖也。梅仙惡爆竹如畏鈇鑕。每當歲除，各莊爆竹連續，梅仙聞聲，倉皇無措，或匿石縫，或伏土坑，越日乃敢出。君以新潔酒器一具置於梅下，周圍擁之以土而留其口，三更後，用千頭火炮去梅百步放之。妾觀其動靜，三夜後再為之計。”武悉如女言。至第四日晚，女忽至，曰：“可矣。渠伏於器已兩夜，每至曉方出。今夜施為，仍如前宵，火炮及半，再燃以續之，竿挑急赴梅下。數步外，將火炮擲地，用豬脬胞蒙固酒具之口，抱歸置幾上，焚香拜祝，渠自出。然可求不可強也。”武復如女言，抱器歸，置幾禮拜。多時，覺身後有人撫其肩曰：“嚇死妾矣！”武回首視之，仙姿之娟，迥異凡麗，或月裏嫦娥可與為伍。擁之於懷，亦不甚拒。梅曰：“勿爾。請問君置妾於室，為酒棋乎？床第乎？”武曰：“酒則量狹，棋非素好也。”及寢，遍體芳馥，偎愛之際，不啻博山爐火，一氣凌紫霞矣。乃以腕代枕而問曰：“識妾之由，構妾之術，果誰之教乎？”武曰：“僕自識卿，獨出心裁，何待人言？”梅不信，固問之，遂以女對。梅曰：“此鬼頗義，勿相負。”武興未足，復求歡好。梅曰：“歡盡此夜耶？貪歡無厭，大損人壽，忠告不可，妾自去，不復來矣！”武乃罷。曉起，操作傢務若素諳。鄰里婦女來觀如蟻，旬日不斷。梅頗厭之，謂武曰：“妾請暫別，五日自至。”遂去不歸，武無計可施。
一夕女至，武告以梅不歸，且求計於女。女曰：“欲令歸亦易，使人用火炮遠遠放之，渠懼必至。”武如女言，梅果至。曰：“此又是小鬼頭助紂為虐，妾必有以報之。”言已，女至，梅深懟女。女曰：“妾係異物，不可近人，故煩仙人相代耳。”梅曰：“小鬼頭非乃文之妻，何謂相代？且他事皆可代，天下有代人作婦者乎？然亦不能常代也。”遂謂武曰：“君生平曾見麗人否？”武曰：“見之。某莊富室萬翁之女，娟麗無雙。”梅謂女曰：“有一事相商。”俱出不歸。次夕，梅至。問：“女何不來？”梅曰：“不日自至。”蓋富室萬某有女若蘭，麗而賢，尚未字人。一夕傢人團坐共話，若蘭忽僕地卒，多時始蘇，謂萬傢人曰：“爾等何人？鬍為薄觀不去？”傢人曰：“汝病癡乎？”曰：“不癡。餘女鬼劉氏，與湯乃文有婚姻之約，自恨異物，常懷慚愧。”聞者輒掩口而笑。自顧衣履，始知藉軀而生，遂謂萬曰：“湯乃文弦斷未續，可諷以意，使通媒妁。兒非乃文不嫁也。”萬素知武傢，以門戶不對，置之。若蘭由是不言，亦不食。萬大懼，因煩交好者示意於武。武與梅商之，梅曰：“可，若蘭非他，即君愛鬼劉氏。”武聞之愕然。梅曰：“前夕妾與劉氏之偕出也，妾將若蘭之魂引置他處，使劉氏藉軀而生。不然，君與萬貧富不敵，何剋結秦晉也？”武遂媒定之。合卺之夕，視若蘭較昔尤豔絶也，然言皆劉氏之言，談及梅仙之事備極詳細。梅數夕不至。若蘭歸寧，梅夕至，武讓之。梅曰：“燕爾新婚，妾在此，焉置之也？”於是綢繆數夕，若蘭將歸，梅亦辭去。一夕，若蘭忽曰：“君何人？斯此誰氏之室？吾鬍為乎在此？”武笑曰：“卿顛乎？吾卿之夫也。某日過門，迄今已二旬矣。”若蘭默然不語，武亦疑之。後梅至，武告其情而問之。梅曰：“妾為之易其魂耳。不易之以萬，無以篤夫婦之情；不易之以劉，無以答愛鬼之義。然君與萬，夫婦也。妾與君情同湛露，見陽自晞。行將度劉氏為鬼仙，妾亦從此不來矣。”武哀曰：“此後話耳，今茲未能。”武於是聞妻言似劉氏，則知為愛鬼符體；聞妻言似萬氏，則以為豔妻對處。是武得一妻而二美俱矣。十年後，梅來漸稀，後竟不至。武但與若蘭同居白頭雲。
虛白道人曰：得花仙為妻，容或有之，究屬罕聞；一佳人而有二魂，妻之如對二豔妻，更屬創聞。武竟以移厝女櫬一事而兼得之。以是知東坡之贈李薦，堯夫之贈曼卿，亦西伯澤枯骸、昌黎施旅櫬之盛德也乎！
通幅秀麗。 汪雪馬風印仲洵
較柳州《竜城錄》載“翠羽”條尤新豔。 馬竹吾
和靖以梅為妻，喻言耳，不謂湯生真有其事。文亦清新俊逸，足為寄春君生色。 上元李瑜謹註
巨蝎
棲霞東鄙衛道彰之妻崔氏，村婦之正氣人也。傢綦貧，而夫外出，仰十指為生，饔飧恆不給，每同及笄夫妹赴坡捋菜。看坡人某美其妹，故於地內設𠔌穗一堆，伺其拾取，逼而淫之。崔與妹行至𠔌所，意謂竊者畏人而棄，欲拾之，恐人疑已為偷。其妹曰：“置𠔌筐底，上覆以菜，人莫能見。”崔從之。甫欲行，而某已至，見之佯怒，謂崔曰：“真贓在此，合將汝嫂妹痛打，仍交地主，聽其處置。倘肯使汝妹與吾歡好，則聽汝攜𠔌去。”崔不應，某乃以青梁稭極力嚮毆。崔畏其強橫，復四顧無人，不得已允之。某大喜，抱女於懷，急欲為歡，而厭土地濕污，曰：“彼鬆林中有簑衣一具，可鋪而臥。”遂欲抱女往。女曰：“勿爾，汝先去，吾隨後即到。”某乃釋女先去。崔促其妹往而遙望之。甫及林而遽返。問之，女曰：“某臥地呼痛，似不能起，可速逃。”遂棄菜𠔌歸。旋聞某已死。其父趨視之，見其子遍體青紫，詢於看坡曹侶，知其子甫與賈某飲酒歸，遂以毒害喊稟之。官驗後，將賈某傳至問之，賈曰：“共飲屬實，實無毒害之事。”官見賈冠年文弱，似非能毒人者。問其何為，答以讀書。問其傢有何人，曰：“惟老母在堂。”官將其母傳至問之，曰：“身與某有瓜葛親，身子懦弱，屢被某嚇詐，凡某至身傢，敬之不遑，何敢加害？”官謂賈曰：“其實毒死，汝與某共飲又屬實，必汝不堪其擾而毒之。”賈口難分訴，遂誣服。
一日，崔氏與其妹在傢口角。妹出辭不遜，崔怒曰：“曩者鬆林之事，幸看坡人即死，不然汝節已失，無顔見人，早自盡多日。”鄰媼聞其言。媼與賈屬至戚，遂走告賈母，賈母訴於官。官將崔氏傳至問之，崔將誣贓逼淫及某死之情，歷歷言之。官怒曰：“某誠惡棍，死已後矣！”官復曰：“某逼淫之際有酒意乎？”崔曰：“有。”“有病意乎？”崔曰：“無。”官曰：“某先自赴林，汝妹隔幾時去乎？”崔曰：“畏其強暴，刻即往，無多時。”官曰：“某非賈某毒死矣。豈有身已中毒，毫不暴躁而即死者乎？”官乃復詣鬆林，細驗情形。見林中有巨穴，深不見底，穴中有物出入之跡。官令人以水灌之，內出巨蝎如琵琶。官謂某父曰：“汝子死於是物。汝子作惡，理合橫死，而猶誣人求抵耶？”遂叱去之。歸署，立破械出賈某，曰：“汝之得生，全賴崔氏。而氏之夫妹未字於人，汝可娶焉。”賈不語。官曰：“女雖纍詞訟，而未出頭至公堂；縱遭顛險，猶然無瑕之白璧也。本縣為媒，娶之不辱。”賈乃允從。官厚贈崔氏，為嫁妹資。
虛白道人曰：此禍淫之一事也。然林中果有若是巨蝎，不知傷幾何人？而獨傷於某，則知蝎也者，必神為之也。
福善禍淫，理之常也。而人多不悟，何哉？ 汪雪馬風
蝎，毒物也。而能除淫兇，保名節，謂神為之，信也。 馬竹吾
明人郎瑛《續巳篇》中“蝎魔”一則，奇幻極矣，此則尤以理勝。 上元李瑜謹註
上 官 勇
上官德，陝西華陰人。娶任氏，生二子：長曰知，次曰仁。任卒，繼娶馬氏，生子勇。知性強悍，好報不平事，德屢戒終不聽。知偶出遊，見素相識之二人共毆一人，毆已復毆。知曰：“毆死人須償命也！”二人怒曰：“君與此人相善乎？如相善，不妨相助！”知怒曰：“我以好言相勸，汝以惡言相傷。我即助之，其如我何？”二人亦怒，共赴知。被毆人亦起，各敵一人。知手重，毆及致命，其人僕地卒。知懼，即刻逃亡。多時，死者復蘇，而逃亡之知不知也。德遣人四方蹤跡之，迄無耗。
未幾，德以病故。馬氏陡生忌心，使仁經理傢務，不令同幼子讀，漸至役若傭僕，而食尤次之。勇年方十四，見兄飯疏食，於心不安，每食，求與兄偕。馬不可，勇遂不食；馬不得已聽之。兄弟異饌，仁悉不在意。每食，勇必與兄易之，仁不可，勇乃先食仁所食，仁不得已亦食勇之食。馬見之，忌心益甚。閑園有眢井，馬托遺物於井，使仁入井尋之。仁乃以繩自係而下。既下，馬斷其繩而去。勇自塾歸，不見兄，問之。馬曰：“他出未回。”勇不信，前後尋覓，至閑園，聞井有人聲；聽之，乃兄呼己名而求救也。勇曰：“兄且少耐。”乃覓長繩，一首係井旁之樹，一首入井，令兄執之而上。既上，問之，仁以實告。勇曰：“母有害兄意，宜善避之，勿以從命為孝。”仁諾之。母知，鞭勇。勇毫無悔心。一日，仁赴賀戚傢，大醉而歸。馬見之喜甚。勇以往昔母見兄必怒，今反喜，知必有故。乃偽為赴塾，未幾旋歸，而門已合。恐母害兄，知傢有狗竇甚闊，由之入。見母以繩縊兄項，將繩從窗中遞出，勢將自外牽之以經兄，急諫曰：“不可！任氏母舅固刁生，倘縊死其甥，舅固有以處母氏；若男也，亦必不得其死然。”馬氏懼，乃罷。勇嚮仁項解結，仁醒，曰：“將害兄乎？”勇曰：“非也，母為之，而弟救之耳！”勇見母購信石而密藏之，窺知其處，乃以物之似信石者易之，仍置舊處。勇自塾歸食，馬謂勇曰：“今日幹糇無異，可令汝兄先食。”勇笑從之。仁食已而去。及晚，勇謂母曰：“今日以信石毒兄耶？”母曰：“無之。”勇曰：“某處之信石何無有也？”母不答。勇曰：“昨幸以□者易之，不然兄此時早見閻羅王矣！兒昨已言之，任氏舅挑三唆四，架李告張，顛倒麯直，全憑詞訟之工；變亂是非，善逞筆端之利。若害其親甥，吾傢勢將滅門矣！”勇且暗請任至其傢，令兄陪飲。任曰：“勇甥若是肥，仁甥若是瘦，無乃所食不同乎？”仁曰：“每日同食，無異饌。”任曰：“仁瘦如是，必有心事。果爾，不妨嚮舅言之，勿抑鬱以致疾。”馬聞之，遍體汗出，由是害仁之心頓息，而視如刺眼之釘，雖秦儀復生，萬言不能改也。或謂勇曰：“汝與仁生非一母，何疏母而親兄？”勇曰：“百母一父，親兄弟也。知有母而不知有父者，是禽獸也。”聞者輒嘆美。
時鄰近起會，勇欲往觀，馬不許。勇哀之，馬曰：“誰與同往？”曰：“兄也可。”馬曰：“恐害汝。”勇曰：“二兄聖賢也，果欲相害，兒無今日矣！”馬乃許。兄若弟嬉戲同往。及會，至人衆處，男女擁擠，仁、勇忽失散。兄尋弟，弟亦覓兄。勇見同窗某，問兄耗。某誑之曰：“由此路尋汝去矣！”勇信之，跋涉十數裏，未見兄而日已暮。勇審其處，乃任舅氏之居也，遂往投而告以故。任翁媼見勇，甚喜，視若親甥。勇恐母之倚望也，早旦欲去。任曰：“僕已煩人代稟汝母，知汝在此，或無憂。”而所煩之人忘之。仁在會場覓弟及晚，音信皆無，意弟先歸，而傢人未見。馬氏曰：“汝將吾兒傷害，又造偽言以相欺，汝尚欲安然獨處乎？”仁曰：“吾弟非猶夫人之弟，況與吾偕出而不與吾同歸，吾何忍傢居？”馬詬詈萬端，竟夜不息。仁早起尋覓，終日無信，不敢見母，藉宿鄰居。或有自寧羌來者，言路逢一人貌似勇。仁乃早起遄行，沿路問訪，並無消息。所帶資斧，二日已罄，夜宿廟宇，日丐村莊。會有四川成都行客，僕死於店，不能自行。店主見仁，欲令傭於行客。仁思有傢難歸，遂從之。客姓張，自有蘇杭貨肆，見仁忠誠，至傢，令赴肆生理，仁遂止焉。勇留任傢五日，任送之歸。馬見之喜極，如獲再生。勇曰：“吾兄安在？”傢人曰：“三日前覓汝未回。”勇乃竊母財物，聞兄赴寧羌，亦問途而去。路逢同裏無賴，偕行二日，渠見勇囊資豐裕，因於路餌之以藥，盡竊其所有而去。會有貴州喬姓大商載貨而歸，見勇倒臥路側，搖之不醒，遂載以後車。二日後，勇病乃瘥。喬問之，一一實告。喬無子，遂以勇為義。
仁之在成都貨肆也，十數年間，已成總櫃，而資本已有其半。時有欠貨債者，反以詐賴控仁。時邑尊喬公頗有政聲，見仁名，立刻傳訊。仁詞直，判令欠貨債者立限清還，徼遲重責。仁歸，方與店友頌喬宰仁明，忽有人報邑尊至。倉猝間，邑尊已入。仁審視之，勇也。蓋勇已從喬姓，中會，部選成都縣令矣。兄弟相見，悲喜交集，各訴艱辛，不勝酸惻。勇曰：“明晨迎兄至署，再為細敘。”自是兄若弟聽夕恆相聚晤。一日，仁見勇有憂色，問之。勇曰：“茲有參將，與弟有言語之失。渠上遊見喜，屢遭謗毀，恐被參劾，是以憂耳。”仁問其姓氏，勇曰：“渠與吾傢同姓，與大兄同名。”仁曰：“焉知非吾兄乎？”勇曰：“貌或似之，但意大兄何由至此？是以不敢相認。”仁曰：“吾試訪之。”一日，參將乘馬出，仁大聲曰：“非吾大兄乎？”參將聞之，下馬相見。審視果然，於是偕至官衙展敘。仁曰：“兄與喬縣尹有隙乎？”曰：“然。”曰：“喬尹非他，即吾兄弟之弟也。”知曰：“渠姓喬，何得雲爾？”仁歷敘之。並馬到縣，兄弟團□，其喜可知。後勇乞假回陝，奉母於蜀而養焉。三子屬屬，馬氏底豫。
虛白道人曰：餘聞此事，不禁為之嘆美數次。以十餘歲之幼童，而能與兄易疏食，則食果取小之義不足言矣。不禁嘆美！委麯救兄，不懼母勞，則兄弟如手足，傷之不能再生，此義勇知之深矣。不禁嘆美！聞兄覓己而亡，不畏艱辛，竊藏而追尋之，此情純出於天性，不禁嘆美！至若仁遭繼母之難，實有瀎井完廩之勢，而不聞有怨言，則不禁為仁嘆美！兄弟團圓，一致富而二緻貴，悉出不意，則不禁為知等閤家嘆美！不知後世亦有嘆美如餘者否？
讀之令人孝弟之心油然以生。 汪雪馬風
上官知之遭遇，較《聊齋》之張誠更苦；上官仁之敬恭，視《志異》之張誠倍篤。至於上官知之逢仁、勇，張千戶之遇訥、誠，俱出意外，悉見友恭之感格。此篇之文尤真懇樸至，情切理深，其文其事洵可與張誠之傳並傳矣！ 王植三
是有功倫紀文字。 馬竹吾
事與《聊齋·張誠》相類。敘次參錯有法，自可與“張誠傳”並傳。 葉蕓士
觀仁、勇友愛，易食、藏毒、諫母數事，嘆王氏之祥、覽不得專美於前。 楊子厚
如讀《枤杜》、《棠棣》諸章。先生必篤於友愛者，故言之親切有味如此。 上元李瑜謹註
蜈蚣
章邑焦蔭泉先生為諸生時，嘗設帳於餘之鄰莊。餘時館黃臺山，時相往來。談及章邑一事，其人之姓名、裏居備悉，餘鹹忘之。撮記其事：有甲某者，奉母孝，而傢綦貧。身軀雄偉，惟日樵柴一肩，市以養母。一日肩柴歸，見一女郎出於其前，以為道路之常，不遑顧而過之。女郎呼而問途，甲息肩於路，視之，乃靜女其姝也。眉目送情，不覺為之神馳。女曰：“由此達某，是正路乎？”曰：“然。但汝所問之處，日暮途遠，决不能到。”女曰：“吾將藉宿前村耳。”甲將擔柴走，女復曰：“君傢有閑房否？”曰：“誠有之，老母在堂，不敢自專。”女曰：“煩君先容，妾後至，可乎？”曰：“可。”甲歸，嚮母言之。母意容留女流亦與人方便事，許之，而女已至。見女姿容異俗，與甲言毫無羞慚，疑之。母乃將女安置閑房，呼甲至臥室訓之曰：“彼係女流，不宜與之長言。”甲唯唯而出。女見老母不在，謂甲曰：“君宿何處？”甲不應。女眼一瞪，若望而生畏，乃曰：“與母同室，各住一間。”女曰：“夜勿扃戶，妾將至。”甲諾之。及晚，甲遵母訓，嚴關其扉而寢。至三更時，女以指彈窗，呼令開門。甲若有不敢不開之勢，啓戶視之，非女，乃一怪物，若布袋狀，上下相等，不分首足。幸打柴之巨斧在側，執而揮之，物嗥而去。火之，見削物下頷一片如蒲扇。及曙，尋其血蹤覓之。至某山，見素所塞之石孔外有蜈蚣一條，長約丈許，粗如巨碗，尚麯麯未死，再斧之，立斃。蓋甲嘗打柴至是，見石孔有巨物出入之跡，恐出為害，乃以巨石塞之。隔二日視之，石復出，甲又塞之。妖物之來，或為此也。甲之不死，幸哉！
虛白道人曰：孝之必獲神佑也，審矣！蓋妖物既化女身以惑甲，必令甲死於女身。乃扣關時似女子，而啓戶視之非女，或妖物仍托為女，惟甲自視非女。不然，甲將死於女，何能執斧傷妖物，而自得不死也？
疏宕有逸緻。 汪雪馬風
巨石塞石孔，恐出為害，此亦埋蛇之心也。仁人神所佑，妖物安能害之。 蓋防如
筆無纖塵，是參之太史以著其潔者。 上元李瑜謹註
申 士
康熙中，登州周圍二百裏苦旱，夏仲猶赤地無青草。太守某竭誠拜禱，旬日不應。乃集六房老吏，問有求雨術否。一人曰：“某處申術士，善能祈雨。”太守曰：“可速請來！”其人曰：“不惟請之不至，一聞此信，當必逃避。惟親臨拜懇，或不推諉。”太守聞之，立即訪之。不帶從人，直詣其莊；入其門，登其堂，見申方觀書於窗下。申不勝驚訝，曰：“不知公祖辱臨，有失遠迓。”太守曰：“齋宿拜謁，敬有所求。”曰：“何事？”曰：“旱魃為虐，黎民憔悴，既能普濟，何得坐視？”申曰：“士實不能，以告者過耳。”太守曰：“民胞物與，賢士豈無其責？不能，求其能；既能而諉曰不能，則曩者之求其能也，其意何居？”申感太守之誠，許之，曰：“文祈乎？武祈乎？”曰：“有以異乎？”申曰：“文祈，設壇拜禱，須遲時日；武祈，即日可雨。”太守曰：“大旱望雨，度日如年，武祈甚善。武祈之法何如？”申曰：“某處去海十數裏有古廟，可於廟中建壇。再於海邊用鐵鎖一條，長約二丈，鐵匠十二名，各設爐火將鎖煉紅，共舉而擲於海。且預選快馬二匹，公祖務與士並馬急赴建壇所，不可遠離。此其法也，明晨便可行之。”太守一一應之，遂辭歸，悉如申言預備。
明早太守至，見申用方桌若幹張，露地建壇三層，上設避雨器具，遍施符水，自言：“吾得到此，可無懼。”設施畢，遂同太守赴海岸，各焚香三拜，已，令太守先乘馬俟之。申見鎖已煉紅，乃仗劍拈訣念咒，呵曰：“速擲！”匠人各用火剪將鎖剪起，齊力擲之於海。海水勢如湯沸，聲如雷鳴。申乃執劍乘馬與太守並馬而馳，身後雷電交作。既而，雷電如在頭上盤旋。申大懼，一手兼執太守馬轡，面如土色，曰：“速走！速走！”及廟外下馬，申乃笑曰：“吾無憂矣！”入門，令太守避雨廟中，且囑曰：“雨足時，可即示下。”申自登壇趺坐。既而大雨傾盆，多時，太守曰：“雨足矣！”申呵曰：“止！”立刻雨止雲收。申下壇曰：“此乃降竜之正術，未免與竜結仇，惟自處於正而後可行此術。倘有不正，竜必報之，吾太師與師皆死於竜，此故不可輕易行之也。吾亦將從此隱矣。”太守酬以財物，堅辭不受而去。
虛白道人曰：以正正人，千古定理。禱雨之術小術也，猶惕惕然有不正之懼，況大於是者乎？古今之身名俱敗、隙末兇終者，鹹謂運數應爾，然未必非不正之所致也。
語有關係，非徒以筆力見長。 汪雪馬風
伯溫先生未卒之先，以所習之學術封授其子，戒勿習。又曰：“上或思我，問遺言：願為政以德。”“政”之為言“正”也，先生死不忘正君，是以正行術；戒子勿習，正子不正，慎言術之不可正也。 蓋防如
郭璞以術殺身，自處於不正也。若申君者，以正為術，可以正天下之邪術矣。 馬竹吾
薩真人之感王天君，律身以正故也。讀此而先生之律身以正可知矣！ 上元李瑜謹註
袁 岫
餘硯友孫香雨，邑庠生，工詩詞。嘗設帳於趵突泉之白雪樓，功課之暇，時至泉上遨遊。一日，值諸徒課期，命題後，殊覺悶倦，乃信步出遊。不覺已到泉上，見二八女郎及老嫗在焉。睨之，華妝豔絶，洵生平未睹之妹麗也。疑是貴傢宅眷，心存顧忌，不便狂視。而女郎眉目傳情，反若有意。未幾，嫗先女後相將俱去。孫目送之，女回顧含笑，嫣然百媚俱生。孫轉念一想，此必仙人，世豈有娟麗之女情態如是者乎？尾之，已不知去嚮。越六日，復往泉上遊賞，而前日之女郎及嫗又先在焉。女郎之情意態度較前更覺可親，直有形違神合，欲言復止之情。嫗見之，急促女行，女回顧，嫗輒以身障之。孫魂魄都迷，顛倒不能自主。急尾之，止違數武，忽失所在。孫决其非人，歸齋冥想，仰慕殊切。又值生徒不在，寂寞難堪，遂作七絶五首以寓渴想。其一曰：“仙顔一睹夢魂馳，腸斷巫山止自知。今夜月明誰共賞，珊珊環佩莫來遲。”其四則餘忘之矣。錄畢，時已二鼓，以燈火焚之。未幾，一麗人自外入曰：“狂郎之情何極也？”視之，即白日所見之女郎。大喜，遂狎抱之。顔添羞紅，燈光之下，較晝見時尤豔絶矣。女撐拒曰：“勿遽爾！一言未宣，而輒如此以相接，何情極之不能待也？”孫乃釋之，問曰：“卿鬼耶？狐耶？”女不答。孫曰：“卿即鬼狐，亦慰素願，言之亦自無妨。”女曰：“妾非鬼狐，君既以鬼狐疑妾，即以鬼狐視妾可也，何窮詰焉？”孫曰：“妙齡幾何？”曰：“年十六矣。”“芳名為甚？”女不答。孫曰：“豈有終夜談笑不知姓名者乎？”女曰：“妾袁氏，小字岫雲。”既而曰：“妾失言矣！奈何令君知妾小字？願君切記勿呼！”孫曰：“適作七絶五首，以道切慕冀幸之懷，雲卿知之否？”雲曰：“適戒君勿呼妾名，始聞之而即呼之，然亦不能禁君之不呼也。妾與君初相會，佳作何由而知？”孫為緬述之，隨讀隨講。雲曰：“讀之可耳，勿講也。無謂佳作意旨高深而為人所不易解也，以妾論之，俚句耳。”孫興掃，不復讀。既而孫曰：“夜深矣，宜其寢乎？”雲曰：“合卺需酒。”孫曰：“今夜之酒，明宵補之可耳。”遂寢。及醒，而云已去。次夜，孫靜坐俟雲，忽聞人高聲笑言曰：“孫詩人尚未寢耶？”孫方欲起迓，而云已至面前。孫曰：“勿高聲，學生或未寐耳。”雲曰：“不妨，妾一至，即大聲攪鬧，保渠不與聞也。前宵歡會，無酒沽我，實一憾事，今沽之否？”孫曰：“與徒同樓，恐有不便，是以未沽。”雲曰：“吝耳！何恐之有？妾已帶酒來矣。”孫曰：“安在？”曰：“此其非耶？”見酒具自外飛入，若有人捧托，不見其人。杯箸餚果，一一如是。孫奇之，曰：“反賓作主矣！”雲微笑。孫此際飲同佳麗，倚偎談笑，小登科之樂不及此。曰：“昨睹卿面，盼望殷切，不料卿應念而至，小生何修而得此？”雲曰：“妾與君有宿分，即君弗盼望妾亦自至，以了其緣，蓋恐遲則無及耳。”言之凄楚。孫曰：“春秋方富，稍遲何傷？且今夕何夕，何煩深慮？吾與卿行令以飲。”雲笑從之。飲至更深，酒酣始寢。孫求與歡好，雲曰：“樂事之濃盡在此乎？”曰：“非此無以取真樂耳。”事已，同枕共話。雲曰：“此事君務慎密，不可以告人，倘風聲播揚，妾亦不便來矣。切囑，切囑！且君體固弱，妾亦不宜屢至，當來則來，勿懸望也。”自此六七日輒一至，至則對飲竟夜，亦有不寢而去之時，孫亦聽之。
一日，有契友某忽至，相約明午赴佛山聚飲，孫諾之。既而同某赴泉遊玩，忽天降細雨，某曰：“惜無酒胾，若有之，相與遣此陰雨，其趣豈不更進一層乎？”孫笑應之。某起賞識扁聯，孫亦從之。一回首，見餚酒已列桌上。孫心知岫雲之供給，遂謂某曰：“請吃酒！”某愕然曰：“烏得此？”孫曰：“齋僮送至耳。”曰：“吾何以未見來人？”孫曰：“君遊矚之際，渠置之即去，故未見耳。”賓主對飲，雨止而某始去。明日，孫欲赴友人之約，而畏赤日行天，忽憶有鄉人所遺草笠在此，遂戴之而往。未出關門，風吹帽落，而帽帶已斷。戴之則須以手按，執之則物為無用，行將寄放於素相識之鋪中，旋視之，則帶已續矣。以為非岫雲為，其誰為？遂戴之。至，則七人同酌，皆素所知之能飲者，遞行酒令，暢情快意。後以大杯豁拳，孫自覺酒足，意甚畏之。六人皆然，勢難自異，因亦效尤為之。既負，舉杯未飲而酒已幹，屢試皆然，甚德岫雲。故六人皆醉，孫獨清醒而歸。孫以雲數夕不至，心頗念之，而岫雲忽至，曰：“數日未晤，緻君懸念，心殊不安。”孫見雲，先謝泉上、佛山之事。雲曰：“妾雖不明來，時同老嫗暗窺，恐君他有差失，送酒、續帶猶小節也。”孫不勝感激。雲曰：“飲乎？”曰：“飲。但未知辱臨之期，餚酒未備，奈何？”雲曰：“勿庸，妾自致之。前日謂君吝者，亦戲言耳。”未幾，餚酒滿案。孫欲豁拳，負飲勝唱。曰：“飲可耳，唱未素諳。”孫垂首不語。雲意孫有嗔意，乃曰：“倩人代唱可乎？”曰：“可。”雲曰：“今有名妓乎？”曰：“有，蘭君色藝雙絶，素有一面之交。”雲乃起，面南，口中念念有辭。既而一麗人抱琵琶入，視之，蘭君也。孫乃與之坐，飲以酒，使令唱。蘭定弦潤喉，唱麯一成。孫曰：“音出佳人之口，分外盈耳。”雲曰：“《想多情》麯甚好，可唱與吾二人聽。”蘭聞之不悅，答言不會。孫曰：“雲卿，渠既不會，可令隨便唱他麯也可。”雲曰：“既如此，不敢相強。”遂袖出紅巾一條，挂於襟扣。蘭見之，心驚膽怯，遂改口曰：“實會之，唱不好耳。”雲曰：“明係故意輕慢，罰令立唱！”蘭果立身唱之。已，曰：“孫相公，妾立已久，何不一為緩頰？”孫代為講情，雲首可之。蘭曰：“多謝雲仙寬恕。”雲復怒曰：“吾名亦許賤人呼乎？”蘭大懼，齒震震有聲。孫委麯代懇，雲怒少息。欲遣之，孫欲留與同宿。雲曰：“妾非醋葫蘆中人，得渠自代，非不欲。”遂解紅巾一展，旋納袖中，而蘭已失其所在。問之，雲曰：“不必多問。”乃出白金五兩曰：“持此赴院中，可播三宵之歡。”後以所佩紅巾授孫，曰：“蘭君之魂在內，見面時解巾示之，渠自醒。君佳期在即，妾亦不宜宿此，廿日妾始至。”遂告辭，留之不可而去。午後，孫持巾赴院中，指名索見，鴇兒辭之以病。孫曰：“吾正為其病而來。”其人曰：“相公姓孫，設教於白雪樓乎？”孫疑而問之。曰：“蘭君夜來忽得迷癥，搖之不醒，自言魂在白雪樓，明日孫相公必攜帶而至。”遂導孫見蘭。孫解巾示蘭曰：“卿見此否？”蘭忽醒，急起申謝。乃敬設酒桌，相與共飲；嬉戲彈唱，夜深始寢。將去，授以酒資等費，蘭堅辭不受。孫連去二次，自覺無趣，不復往，專俟雲來。至期果至，曰：“其新孔嘉，妾如秋扇之捐矣！”孫謝過，遂綢繆如初。
後雲來更稀，至解館時孫已有病，尚可支持。雲至曰：“今夜之會，終身之別。”孫驚訝問故。曰：“一言難盡，要之，妾與君緣分盡矣！”孫固求後會。曰：“無已，早春來塾時再為一會。”未曙而去。春正，孫力疾赴齋。雲至曰：“病體何如？”孫曰：“諸藥罔效，冥路近矣！”雲曰：“死生有命，聽之而已。終歲之好，而不一視貴恙，終為缺事。且今將永別，情不忍昧，妾非鬼狐，實某山神之女也。事已至此，不妨語人。君有硯友某人乎？”曰：“有之。”曰：“某作《益智錄》，可語之以為一則。”遂別。孫病歸，路由餘齋，言之甚詳。後月餘，孫以病故。孫嚮餘言之時，餘尚有志未逮。有仙如此，筆墨有光矣！
虛白道人曰：美哉仙乎！雲為高倫類矣！夫雲之與孫相交，往來必以數日，非節制嗜欲、敦篤恩義者不能也；送餚酒暗為應客，逢落帽明為續帶，非無違夫意、善執婦功者不能。為代唱，度蘭君之幽魂；了宿緣，知孫郎之壽數；窺其微，即無起死回生之術。若責以坐視夫病而不救，不無小補，惜友人思慮之未及此也。
孫先生何修而得此！ 汪雪馬風
予與孫香雨甚相契，竟不知其有如此好遇合。但既係山神之女，且具如許神通，竟不能以丹藥延其壽數，予甚疑之。侯百裏
昔瀋交有口辯，時人謂其舌妙。吾謂神女之舌妙，由於先生之筆妙也。 上元李瑜謹註
某偉
娼優等八款，某某等縣人賤之尤甚。凡考試有犯款者之子，非本童互結，即廩膳不保，且諸生以教是徒為辱。康熙年間，有某姓名偉者，身犯八款之二而傢巨富，生有三子，乃用多金請明童誨之。凡鄰近讀書傢有可慶吊事，厚其贈賄而不列名。且聞諸生會飲，必敬備餚酒使人送去，致使文人踏青，皆戲謂不必多帶餚酒，某偉必有所餉。既而果然，如是者已數十次矣。某處楓樹極多，秋後葉紅，頗有可觀，學士約定日期同往賞玩。至期，赴約者十數人，而某偉之餉盛他日。遂相謂曰：“某偉具饌已非一次，設渠有事相煩，吾等代謀之，亦不為素餐也。”遂令送饌之人將某呼至。僉曰：“汝來矣，可坐而飲。”某曰：“諸位在此，焉有小人坐處？”曰：“汝不坐，可立飲幾杯。”某如命飲畢。僉曰：“屢饒盛饌，於心不安，倘汝有不能為之事，可明言之，吾等竭力玉成。”某曰：“無他事。犬子三人長及弱冠，欲煩諸位代請一師教之，不知可否？”衆聞之，皆有難色。一人曰：“於先生其可乎？雖身居進士而傢計維艱，婉言之，當必允從。”衆曰：“可。”遂謂某曰：“汝在此等候，於先生莊違此不遠，吾等同往，可立得佳音。”既至，談延閑語，無敢倡言其事者。多時，於問曰：“君等無事，難得同來，何不言之，公同商酌？”一人曰：“先生居恆無事，設帳亦可破悶。”於曰：“無論無處設教，或有之，誰肯作曹丘生者？”曰：“有。”曰：“誰何？”其人欲言復止，僉曰：“言之先生勿嗔。”於曰：“衆為吾謀，何嗔之有？”僉以某對。於不悅曰：“僕為某訓子耶？”僉曰：“待賈而沽，不必苛擇人傢。”於再思曰：“是或一道，束脩五百金，其肯出也，僕即降心從之。”僉曰：“請歸問之。”見某曰：“諧矣，書金未免過多。”某曰：“幾何？”曰：“白金五百兩。”曰：“不多，不多。”僉曰：“夫如是，汝歸取贄敬，即日代為奉之。”某將行，一人曰：“贄敬從厚，若簡則吾等代書可也。”某諾而去。衆議曰：“今某之事，十兩頭不為薄也。”未幾，某回，曰：“五十兩不為薄乎？”僉曰：“不薄。”某曰：“尚別有奉懇，明年入學之日，敢煩諸位光陪。”僉曰：“固所願也。飲酒小事，吾等可代奉贄敬去矣。”遂去。
春正，諸生果陪於公入塾，暢飲竟日，於亦心豫。凡先生饌，某必親身伺候，食必以箸夾食物以進。忽忘而以手，於怒曰：“賤爪子，粘污食物，其誰食？”某唯唯，急以箸夾之以進。一日，於公謂學生曰：“晚夕園門內似有人行禮，其何以故？”曰：“老父謝老師之教。”於曰：“每日如此乎？”曰：“自上學至今，無間日。”於惻然曰：“去語汝父，今而後不必如是；每日飲饌，亦不必親身奉進。”及清明，於謂某曰：“僕傢居諸維艱，書金急需一半。”某唯唯；“三日後即用轎車往接，不可遲延。”某唯唯。於至傢，見房宅煥然一新，極似出賣而為他人改作也者。問之傢人，始知上學以後東傢代為修理，今告竣尚未久也。於前後審視，約費千餘金亦未必如是堅固，且聞某按日供給，享用一無所缺。喟然嘆曰：“待先生如此其忠且敬也，殆於不可之議，實藴於方寸矣！”乃考期臨邇，定期令某肆筵設席，於乃折簡召鄰近諸生，並請素相識之廩膳。既至，於曰：“僕之徒學成望售，煩諸位左襢之。”蓋諸生非於年傢子侄，即世交晚輩，誰肯有違言。於是三子同年入泮；十年之內會殿其二，而一領鄉薦，皆於公循循善誘之功焉。
虛白道人曰：諺雲：“天下無難事，最怕心不專。”誠哉是言也！以犯款之傢，轉而為紳士宦門，未有不以為難者矣。而某竟以揮金如土得之，可知賤者亦不可自賤也。
如規如諷。 汪雪馬風
某偉延師訓子，行時時之方便；於公煩友左襢，作種種之陰功。師弟顯貴，豈非從陰騭中得來哉！ 蓋防如
厚德食報亦宜。 黃琴軒
待先生如此其忠且敬，其子之會殿也，宜哉！予嘗見世之厚待先生者，其子弟每多發達；待先生刻薄者，其子弟往往不肖。是編可為請先生者作一箴規。 侯百裏
敬師如此，宜得美報。且古人有不循資格之說，此事可以恕論。 馬竹吾
於先生諸般驕傲，某偉敬如神明，在正人亦難，況小人乎？ 余云川
為方袍幅巾添多少聲價。 冉星航
小人未嘗不欲自附於君子，使吳次尾、陳定生諸公稍寬，圓海南渡可無興鈎黨之獄矣！是知元禮竜門之峻不如太邱道廣之為愈也。 上元李瑜謹註
於媼
邑東鄙某村有於媼者，自女傢歸，筐攜糧米數升，內有京錢八百。天炎物重，首汗如珠。後路有幼婦追及之，於視之，乃鄰村王氏婦，因煩代提攜。王從之。王行速而於遲，王曰：“吾於前村待之可乎？”曰：“可。”王乃先行，及於媼繼至，糧內之錢已無有矣。於問之，王答言未見。蓋此錢乃於女紡績零星積聚，背夫周母，數雖無多，於視之真以一當百，以百當千，忽而失去，何苦如之！遂以駡代哭，勢將用武。適邑侯葉蕓士先生來自東，聞媼婦口角有故，遂呼而問之。於哭訴情實，真堪憐憫。視王氏，容貌幽雅，鄉村美婦人也；暑衣袗綌，腰纏青蚨，隱隱外露。欲令男役搜尋，恐緻羞愧，旁有古廟一所，遂於廟中鞫此事。令役呼地方至，使沽酒四兩，以權權之，兩數不足。遂將賣酒某傳至，曰：“地方沽酒，與汝錢否？”曰：“如數交給。”曰：“錢既如數，奈何分兩不足？欲加重責，憐汝鄉愚無知，罰汝出京錢八百，不許少數短底，可速取來！”既取至，即將此錢面給於媼曰：“汝錢或忘女傢，勿嚮王索也。”並遣去之。問某曰：“汝生意幾年矣？”曰：“五年。”曰：“有外欠否？”曰：“外欠二百餘千。”邑侯曰：“討要之不無小補。”遂按帳代索。囑役曰：“鄉農之傢，恆無存項，有錢者如數清還，無錢者以粟折之，如有故違，傳至重責。”未幾，欠帳悉清。謂某曰：“罰出錢文，知汝負屈，今尚有怨心乎？”某呼青天而去。
文筆簡淨。 汪雪馬風
葉公以不忍人之心，行不忍人之政，其文亦與之俱傳。蓋防如
此可謂法外意。 馬竹吾
昔錢穆决一滯獄，蘇長公曰：“所謂霹靂手也。”錢曰：“安能霹靂手，僅免葫蘆蹄。”蕓士先生决此獄真所謂“霹靂手”也，不得以庸吏之“葫蘆蹄”目之。 上元李瑜謹註
李義
新城李曰公，農人也。傢雖不裕，而衣食不缺。年及立而無子，遂養異姓之子為己子，因名曰義。時年十四，令入外塾讀。甫二年，義曰：“吾天資愚魯，不能讀書，願作生意。”李以義年幼，不以為可。義曰：“先用十數千作本，無利則止。”李許之，遂給以本資二十千。義入市墟，視物價之低昂，賤則積之，貴則鬻之，二十年間，傢業較昔大數倍矣。
初，李得義為子之後五年，親生一子，以利名之。利漸長，不齒義，恆擯義不同食；義貿易買來食物，利不食。李囑義勿買，義不聽，利亦暗食之。利完婚後，利妻役嫂若婢，義妻毫無慍色。李嘗安慰之，義夫婦同曰：“吾弟夫婦年輕，理合兒等多操作，即靡室勞、靡有朝，父不與聞可也。”李聞之甚喜。忽利欲與義各爨，李試之曰：“傢業悉汝兄掙來，宜與之均分。”利怒曰：“渠非吾兄，何得與吾平分？略分傢財，吾不禁，已待之極厚矣！”李不言。自此李不市業産，義勸之亦不聽，義亦不知其父有何深意。利常言與義各居，李支吾至六七年。利漸仇視義，勢難同居。李不得已，遂謂義曰：“汝弟欲與汝分居。”義曰：“吾弟欲之，亦可。”李欲言復止者三。義窺知父意，言難出口，曰：“分則分耳，産業等等吾分毫不要，自幼慣作生意，當不至餓殍。但乞吾弟給吾住處，使妻子不至露地宿，已不勝銘感矣！”言之不禁酸楚。李言：“不必傷悲，吾自有以處之。”謂利曰：“給汝兄住宅一所，財物若幹，猶不足十分之一也，汝願之乎？”利尚有吝意而勉應之。李復曰：“傢財既不平分，吾生養死葬之事，悉與汝兄無與乎？”曰：“渠非吾兄，何用渠？”李即使之各居。及數日，李見義閑居，遂特造義所。義竭力供奉，歡若平素。李曰：“利不弟，皆吾溺愛所致，得勿有怨心乎？”義曰：“娶妻生子，恩同昊天，怨何敢有？”曰：“汝連日傢居，無本作生意乎？”曰：“兒朋友尚多，可通假而理生意。”李曰：“雖然，亦需資本。吾連年不值産業，積白鏹若幹，可敵汝弟傢産三分之一，寄埋在此，俟夜靜無人可取而用之。”遂指示其處。李酒後泣曰：“利不肖，漸肆飲賭，吾死後必不能守成。可念吾養育之恩，無令轉乎溝壑，死亦瞑目矣！”義慨然曰：“父即無是囑，斷不能視弟如路人。”於是李約五六日輒詣義傢，後直五六日一歸利所。
未幾，李以病故。利見義生意興隆，攀令平攤殯資，義從之。殯後，利資無着，兼有酒博之債，乃偽貨地於義，得價而不與成契，曰：“俟後加利奉還。”義亦不與理較，曰：“吾知此而故為者，不敢預以無信待吾弟也。”利遊惰不事事，兼且大肆飲賭，復欲出地於義。義曰：“非某作中不可。”蓋某者利之所畏，而實義之相好者也。未十年，除住宅外，利之産業蕩然無所存，而歸於義者十之八九。一日，義妻謂義曰：“利弟傢一日一餐難，可少恤之。”義可之，遂以為常。利以此時至義傢代理傢務，井井有條，義亦甚喜。義欲傭一飯嫗，利曰：“弟婦其可。”於是利夫婦代義操作若僕嫗焉。及數年，時值陰雨，兄弟藉酒談衷麯。義曰：“設令産業如昔，弟仍不能老守田園？”利曰：“彼一時，此一時也。今弟有十分之一，自能存活矣。”義曰：“若然，弟之産業貨於吾者悉在。今收成在即，汝夫婦可即歸，預備收穫。農器牲畜可暫取用於此，從容漸置可也。且吾有此心久矣，有其心而無其事者，蓋恐弟性未定耳。今既定矣，勿庸疑議。”利復舊業，循分度日，依然成安樂之傢。今聞義、利悉卒，其子侄怡怡如胞焉。
虛白道人曰：奇哉！義也。於養育之父，而厚恤其子，為奇；以異父之弟，前曾刻薄相待，乃舉所貨弟産業如數讓給之，更奇。然豈過分哉，惟仁人君子能之耳。
讀之令人感嘆不置。 汪雪馬風
李公可謂義利分明。 黃琴軒
《五代史》有《義兒傳》，義而不義，負義之名者多矣。為李義者，完得義字分量；記李義者，寫出義字胸懷。有此事不可無此文。 馬竹吾
義自義，利自利，亦已各行其是矣。卒之謀利之利，竟成為嚮義之利，是則義之以義為利，而不以利為利所致也。義利之分，如是如是。 秦次山
維係綱常，主持名教，有功世道之文，可作宋儒語錄讀。竹吾馬先生評尤允。 上元李瑜謹註
養子勝兒，義兄恤弟，諷世何深焉。 漁樵散人志
應 富 有
應有，字富有，福建泉州人，少年拔貢，遐邇知名。居諸清苦，以設帳為生。夫設帳謀館，謀之臧則喜形於色，謀之否則熱生於中；得局如田禾之逢雨，失館似秋草之經霜，天下事未有苦於此者。而有性鯁直，不屑煩人代謀，是以至殘臘尚未有局，傢徒壁立，甑冷囊空，困苦異常。一日，夜寢不寐，偶思晨炊無米，忽聞雞唱，反恨鳴之甚早。妻宗氏曰：“雞既鳴矣，明星有爛，君可以興。”有曰：“案頭詩韻不能換朝餐，早起何為？”宗曰：“東鄰某尚欠女工錢二百文，可取來以濟然眉之急。”有遂取之糴米。宗炊飯將熟，適值屋塌，滿釜灰塵，而釜亦為磚石擊破。有呵呵大笑曰：“吾命何如此之窮也！”忽聞扣門聲急，趨視之，乃表兄趙德盛，手牽大馬，匆匆謂有曰：“吾事忙，不暇坐語。弟書館定否？”曰：“尚未。”曰：“有一美館，書金五百千，明春自來迎接，帶來贄敬五兩。”並帖交有，乘馬而去。有執銀、帖而入，滿面春色。宗曰：“有何喜事？”有曰：“天無絶人之路。”遂嚮妻歷言之。妻曰：“趙表兄物故數載，有何美局之能薦？”有方驚悟，曰：“舅氏之子，安有虛言？今雖已卒，其言可信。且有贄敬在此，不患卒歲無資。”及春正，友人聞之，皆言鬼言不可信，而有獨篤信之。
既望，無耗，有亦心疑焉。忽過午車馬來接，薄暮始達，見一頒白者，盛服候於門。下車，揖讓而入。甫坐，有曰：“先生尊字？”曰：“昨寫去簡帖，陳清虛即僕字，後以字作名，友人另送一字曰伴石。”曰：“先生高壽？”曰：“九十七矣。今歲令徒係僕二孫。”遂令出見行禮，一年十四，一年九歲。未幾，盛饌肆設，酌酒下菜皆美婢，悉目所未經見者。筵終已二鼓，衾帳維新，就寢後，自忖東傢施為，不解其為何許門閥也。嗣後常見前婢同二八女郎由齋門往來，從窗窺之，較群婢尤美豔。將及清明，趙忽至，應以疏遠讓之。趙曰：“吾在五閻羅王殿下為主簿，公事實繁，不敢計及私情。”應曰：“既為冥司主簿，人之壽數，宜了若指掌。”曰：“載載不爽。”應曰：“弟之眷屬如何？”曰：“他皆無虞，惟現在弟婦病將不起，當急回傢看視。吾先代嚮貴東言之。”言已竟入。既而僕夫整駕展軨而發，至傢，宗氏固別來無恙也。未幾，暴病，五日尋卒。殯事甫畢，東傢遣人來接。應遂將門戶器具煩鄰佑看守，乘車而去。
至齋，每念斷弦事小，無後為大，不覺潸然泣下。念此等苦衷，窮而無告，惟趙兄係屬至戚，復幽明殊途，不得已，於夜靜無人時焚香默禱，冀趙辱臨。比及三夜，趙忽至，曰：“吾弟連日盼望，愚兄以公事繁冗，不得應念而至，撫衷亦難自安。弟之心事，時挂胸懷，續弦之事，弟亦有素願否？”應曰：“清貧如洗，縱有所願，亦難遂。”趙曰：“試言之，無論貧富。”應終覺難以啓齒，嘿嘿不語。趙曰：“貴東之笄女，弟見之否？”曰：“見之屢屢矣。”“愚兄為弟媒之可乎？”曰：“得此為婦，恨無金屋以貯。媒之不諧，恐招羞辱，願吾兄自重。”趙有慍色曰：“似此異物，與結婚姻，榮莫大焉，豈有不諧之理！且愚兄為媒，諒亦不敢不從。”言已，負氣入。未幾，出曰：“諧矣！吾弟傢中無人，可就此過門，俟解館日攜眷同歸可也。”且即請擇期，應低首不語。趙曰：“尚有不如意之事乎？”曰：“事固如意，但嫁娶之事，禮文浩費，恐一時力不及耳。”趙曰：“勿虞此，一切禮儀，兄悉任之，一文錢可不用也。”應曰：“若然，請兄代擇佳期。”趙曰：“月初即為夏季天月，德俱在甲，初五日甲午，午為月之明，星且為六合，兼合不將，是日嫁娶，吉莫如之。屆期，愚薄暮即至，不誤弟事。”至期，趙果至，袖出白金二百兩為賀。時已燃燈之時，趙手指曰：“此處可以上燈。”而燈即上；“此處可以結彩。”而彩即結。凡應用之物，無不隨手而具。未移時，內外煥然一新。應衣冠行禮，合卺後，出謝趙。趙曰：“弟今夜花燭，愚亦事忙。”遂辭而去。應復入洞房，見新人紅妝坐帳，群婢侍立左右，不覺失言曰：“吾何修而得此。”新人曰：“大丈夫之遭遇，朝為田捨郎，暮登天子堂。即食前方丈，侍妾數百人，亦分內事耳，況下此者乎？”應聞之，肅然起敬，曰：“吾過矣！吾過矣！”既而群婢皆散，應謂女曰：“叨列婚姻，未知世係，此屬憾事。”女曰：“妾言之，恐君驚訝。”應曰：“即舉傢鬼狐，不妨明言也。”女曰：“即如君言，舉傢皆狐，而妾獨非。”應問獨非之故。女曰：“君同邑曾侍郎，實妾生父也。”應曰：“願聞其詳。”女曰：“所可詳也，言之長也，容日細述可耳。”
應在陳傢設帳五年，妻已一胎生雙子矣。一日，陳薄具酒酌，與應夫婦同酌共話，曰：“僕祖居湖北，傢中尚有二子一孫，為女故，居此五載，今將旋歸。且賢婿惡運已過，美運繼至，車已雇妥，明晨可以早發。今具白金一千五百兩為贐，五百贈女。五年書金支使有限，另具銀若幹在此，攜帶而歸，可無恨雞鳴之早矣。”應夫婦聞之，不勝酸楚。陳曰：“勿為此兒女之態也！時已薄暮，汝夫婦可急整行裝，勿臨時惶促。”應遂收拾細軟並可攜帶之物，甫畢，車已到門。臨行，陳以五色布袱授女，長短如被，曰：“履之，數千裏之遙可頃刻而至。”遂授以咒語，曰：“勿輕用，勿傳人。”已，立視升車，依依而別。
是年，應舉於鄉。曾侍郎以父喪故丁憂傢居，應妻陳氏欲往認親，應阻之。陳氏曰：“天下有無父母者乎？君何阻之之不情也？”應曰：“何以知曾公為卿父？”陳曰：“生父中會後，私於鄰村某觀之道姑而生妾，棄於路旁，養父抱養於湖也。”應曰：“有憑證乎？”曰：“無憑敢冒認耶？”應許之。陳乃直造曾府，請見夫人。夫人問其來意，陳曰：“有詩一首，不解其意，特請大人指教。”乃以詩呈夫人。夫人視之，白絹帕一幅，上題句云：“早識生為纍，何如汝勿生。抱來難割愛，捐去倍鐘情。夢枉蛇祥葉，心期鳥覆成。他年如聚晤，持此證分明。”下書公姓名，筆墨是其手跡。反覆尋繹，似為生女而棄之也者，究未知其原因，遂使侍婢以詩呈公。既而，公持詩來言曰：“是詩從何處得來？”陳曰：“小女生時，懷中有此。”公曰：“尚記汝之生辰乎？”陳曰：“小女得年二十三歲，養父言抱養時，適在是年閨七月初七日之晨。”公曰：“真吾女也！”遂謂夫人曰：“此棄諸路側之女也。”夫人曰：“吾女肘後有紅記如錢。”視之果然。蓋道姑返俗歸曾，即陳氏之生母也。曾夫婦大喜，如愛女之再生，改陳氏為曾氏，遂問抱養之詳。曾氏止諱言陳公為狐，其餘一一細述。曾喜之不勝，遂謂女曰：“明日汝夫婦同來，如三晨謝親之禮，萬勿草草！”氏辭歸。次日應夫婦盛服至，行翁婿禮，留之信宿，送之歸。陪送之物載以後車數乘，應因而巨富。
一日，曾女歸寧，見父憂形於色，問之母。母曰：“汝父在京時嘗有錯誤，今忽得僚友信息，仇人某御史等將交章奏參，是以憂耳。”曾女曰：“是果無一法以處之耶？”夫人曰：“某尚書與汝父係師生，若通一信息，事可中寢。但在一二日之間，遲則無及。六千裏之遙，一二日書信安能得到？”曾女曰：“此易事，女曾受仙人秘法，能駕五色祥雲，送信京師，往來保不日暮。”夫人喜極，與女同見曾公言之。公雖半信半疑，事屬緊急，姑為一試，遂令女治裝。修書甫畢，女亦結束而出。曾乃以書授女，見女以五色布袱鋪地，躍身履之，忽化為五色祥雲，飄飄而起，倏忽不見。曾女直造某尚書內宅，由空而降，婢媼共疑為仙。曰：“吾非仙人，請見老夫人，有急事稟白。”衆引見之。時值尚書與夫人並坐，曾女自言身係曾侍郎之女，為父送信到此。尚書見信巳刻封寄，午初已到，不勝驚訝，曰：“令尊之書有一事未嘗敘明，不好辦理，且吾有他故請教，敬答華函，立候回音可乎？”女曰：“可。”於是持某書而南，得父書而北，復攜某書而南，斜陽尚在西山也。曾公得書啓視，內言事皆處妥，反憂為喜。由是曾益愛其女。後曾官至尚書，應之會殿、升任兵備道，蓋曾力居多焉。
虛白道人曰：觀應公之性鯁直，而傢窶貧，甚至傢徒壁立，甑冷囊空，幾疑一生無發跡時矣。然果終身窮睏，人將以應公為口實，以為鯁直如是，宜為人所遺棄，而上達無期也。乃應公以校書為生，不屑煩人以代謀；以婚姻非耦，而勸媒者自重。如矢之操不易，生平之願自遂，直道豈有妨於命數哉！
應公是何等遭際。 黃琴軒
書中自有顔如玉，吾聞其語矣，今見其人也。 蓋防如
變幻離奇處見造化，慘澹經營處見文心。 馬竹吾
晉傅長虞雲：“酒色之殺人，甚於作直。”為酒色死，人不為悔，逆畏以直緻禍；此由心不正直，故以苟且為明哲耳。讀是篇而知正直之人固為神之所福者也。然正直如先生，而未為神之所福也，何居？ 上元李瑜謹註
宋 蕙 娘
乾隆壬辰，某撫憲奉旨登岱祭碧霞元君，至泰安，擇日致祭。縣尹某立即出示，凡遐邇進香之人，不許是日上山，且使人掃除殿宇，務令清潔。至期，縣尹先行，復於大殿大肆陳設畢，始請撫憲拈香。甫進殿門，恰當禮拜之處有紙錁一堆。撫憲曰：“似此竟不除去！”縣尹大駭，旋見神案上有單帖一紙，上書商河某裏居幼女宋蕙娘遙祭。撫憲執嚮縣尹曰：“既曰遙祭，則焚紙錁者並未到此，其中必有神佑。”轉瞬帖、灰俱杳，撫憲不勝驚異。祭事畢，回省，札諭商河縣查訪其事。
蓋有宋夢麟者，世居商河，居諸不裕，以訓蒙為業。其妻忽得怪癥，巫醫窮於治術，惟坐視其死已耳。其女蕙娘，青春十四，每夜長跪院中禱祝，兼言若得母愈，親身登岱進香，以報神庥。禱至半月，母病漸愈，一月而瘥。嗣女欲踐前言，傢中清貧，資斧無出，且無長兄可以作伴。女有堂叔某，每年赴泰安燒香，遂問之曰：“自腳下至岱頂，有幾百裏路？”其叔曰：“自此至省二百四十裏，自省至泰安一百八十裏，自泰安至山頂四十裏，共計四百六十裏。”女復問曰：“幾百步為一裏？四百六十裏約有多少步？”其叔曰：“三百六十步一裏，共計十六萬五千六百步。”女切記之，乘間告父曰：“登岱之願，勢難自還。叔言至岱若幹裏，共計若幹步，女欲於院中周圍來往自步之，步滿其數，即為女已登岱焚香禮拜，以了其願，不知可否？其父嘉其用心之誠，設想之奇，許之。女於是每日除朝饔午飧外，自於院落內步之。但蓮步延遲，終日僅走一萬餘步。日晚報步數於父，父代記之。六七日之後，足力不及，步數漸少。至十六日，其父謂之曰：“再走五千餘步，即足其數矣。”女聞之喜甚，次日早起急步，朝食為之不暇，至午後未初之時，已足其數。其父用紅帖代書邑裏、姓名，並神資同焚之。焚後，清風一度，其灰毫無所存。此孝女遙祭之事，其日時即撫憲登岱拈香之日時也。
商河令查明備由呈詳。撫憲見日時相符，知為孝心所感，不勝欣慕，遂以白金二百兩贈蕙娘為奩資，且諭商河令使有以厚恤之。令亦以百金為贈。
虛白道人曰：蕙娘所為之事不奇，然屬在幼女則奇；奉父母之命為之不奇，然出自心裁則奇。其設想既出乎尋常，神默佑必見於格外。其事似無，其理實有之也。
《書》雲：“至誠感神。”觀於此而益信。 張子澄
語雲：“時之所不生，念專者能取之；地之所不育，志篤者能出之；身之所不到，思誠者能致之。”蕙娘可謂徵緻有靈矣。 蓋防如
《書》曰：“至誠感神。”可見誠則未有不靈者。況以幼女而有此孝思，其心實發於至誠，其為神所默佑，固理之常，無足怪者。 侯百裏
天露其倪，巧於牖世。 馬竹吾
可與唐高愍女、宋童八娜並傳。 上元李瑜謹註
顧 道 全
顧道全，山西靈丘人。業儒，應童子試，天資過人，且好讀書。年十七，父母欲為完婚，顧不欲，曰：“入泮後未晚。”父母喜其有志，亦遂聽之。縣府試皆列前名，院試輒不錄，科歲皆如是。年逾弱冠矣，父母強為畢姻，顧雖不欲，不敢再言。及奠雁屆期，而顧出亡靈東界直省易州。易有富室黃成，顧與有傾蓋交，因往投之。黃知其學業，遂留以訓子。是年提學試易，黃子秀錄顧改作課文，取為案元。顧欲辭館他往，黃不許。顧曰：“師童而徒生，俗人視之，甚屬不雅。”黃曰：“學問是學問，功名是功名，豈可以功名論學問哉？”固留之，顧乃止。黃曰：“僕京師有生意一處，房捨甚多，僕欲送先生與令徒到彼處用功，不識可否？”顧曰：“僕正欲到玉京一遊。”黃送顧師生到京，遂為顧納監，曰：“先生之文，既利小試，必利大場。敬為納監，今歲與令徒同舉於鄉，以師生作同年，豈非衣冠盛事乎！”顧曰：“必如君言，始不負盛情矣。”黃聞場中應用之物，舉為緻辦。場期臨邇，黃令人將場具一一取來。顧笑曰：“如此場具，合以大車載之。”黃曰：“多乎哉？”顧曰：“十分之一已敷用矣。”及入場，顧與黃秀同號。顧曰：“何遇之巧也？”既而下題，六藝二詩悉出於顧生一人之手。及二三場皆同號，顧知其中有故，不在遇合矣。二三場之文，皆顧代作。三場既畢，顧謂黃曰：“學生所錄之文，其中必矣。然細玩之，總不如僕捲綿密，其中當在僕名之後。”黃曰：“得中幸甚，前後一也。”顧曰：“僕論文之成色耳。”及放榜，黃秀高捷經魁，顧落孫山之外。黃心喜面悲，極為勸慰。顧曰：“藉福澤為文章吐氣，於願已足。僕之不中，命也，於文何咎焉？”遂辭館，黃留之甚力。顧曰：“自今而後，矢不讀書作文，留之無益。”黃於是貨車送之。
顧出京半日，頓覺饑渴，欲就野店買用飲食。至店甫坐，後來一轎車，坐一少年，豐姿秀麗，至店亦下車拂塵，既而搴簾扶一二八女郎下。顧視之，其生姿之美，國色也。顧素老成，魂魄亦為之飛越。既而，少年嚮顧曰：“先生何往？”顧答以回籍，曰：“似曾相識，竟記不清也。”少年曰：“昨鄉試頭場與君同號，何忘之耶？”顧曰：“是也，尊姓賀，萬福其大名也。適從何來？”賀指幼女曰：“此小妹，昨因外祖傢有娶妻之事，前往接轎，今接回耳。”顧曰：“字何清門？”賀曰：“尚未。”既而，沽酒談心。賀曰：“場中之事，六藝皆君自作，乃令徒高捷，君落第，豈非命乎？”顧曰：“學生中亦佳，可知非文之不足領薦也。”賀曰：“先生尚欲設帳乎？弟可為先生成一美局。”顧本不欲復蹈故轍，為女故，可藉此為近芳容之階級，遂曰：“既有美意，敢勞清神。且願賃室一楹，存身以俟之。”賀曰：“寒捨即可下榻。”顧甚喜。賀曰：“日已嚮夕，道之雲遠，至捨下再談可也。”遂算還酒食之資，各自升車，日暮始至。顧欲買飯自度，賀不可，食必與俱。一日設酒清談，約鄰生王某為陪，言及文章，顧侃侃而談，賀與王心悅誠服。賀欲師事顧，顧不欲，遂結為友。凡顧改作文章，賀視如珍寶，曰：“真天下之奇才也！”一日，賀曰：“喜信報君知，來歲恩科已準。”顧曰：“矢不讀書，況下場乎？”賀驚問其故，顧不言；亟問之，仍不言，賀乃止。
初，顧之從賀而西也，原為賀萬福之妹美。衷情無由達，思惟王生可作冰人，而交淺不可言深，因屢市餚酒與王暢飲。既熟，遂以情告。王曰：“可，姑為君作伐柯之斧。”王乃乘間告賀。賀使妻請妹至，曰：“客捨顧生，煩王生為妹作媒。論顧生之才學，中會如拾芥，因恨功名遲暮，矢不應試，不聽規勸。”妹不語。賀復曰：“如顧生聽人解勸也，未始不可與結絲蘿。”賀妹曰：“未有不受勸之人，在勸之善不善耳。”賀聞妹言，知已意肯，遂與顧結婚姻，即賀室成婚。合卺之夕，如魚得水。顧曰：“洞房花燭之樂，遠勝金榜題名。”更置功名於度外矣。及過三、九、六日，賀氏曰：“聞君不事舉業，鬍為乎？”顧曰：“命薄。”氏曰：“妻隨夫貴賤，君命薄，妾亦與之俱薄。然君文果人屢錄之而售，君屢錄之而不售，妾即與君乞丐終身，夫何憾！乃一試而輒諉以命數，頓棄前功，君何視君文太高，而視君命太卑也？”顧不語。氏復曰：“黃秀之錄君文而中也，未必君文係必中之文，或渠福命應爾。何也？未試之他人也；君自作自錄而不中也，不可信君文宜中而不中，或文中尚有瑕疵。何也？止君自謂必中也。一試不第，宜再加功苦，以圖後售，乃竟頓灰心志，幾於自暴矣。語雲：‘男兒當自強。’君何不自強若是也？”顧面紅過耳，無言可答。女復曰：“君是舉也，不能揚名聲以顯父母，是無父子也；既是讀書人，不能衣紫服朱，是無君臣也；讜言正論而不聽，是無朋友也；不能得一官半職以封贈妻室，是無夫婦也。人倫有五，君棄其四，斯時君應自愧死，尚高自位置也？當結親之時，妾兄與妾商之，言君無志功名，不聽解勸。彼時妾相君為翰院之才，遂曰：‘人未有不受勸者。’妾兄聞妾之言，遂以妾歸君。今果執迷不悟，甘為庸庸碌碌之輩，妾誠有眼無珠，不足相天下士！且君曰命薄，自薄之也；妾之命薄，以君自薄君命而薄也。妾不惟君是怨，其誰怨乎？”言已，涕泣不已。及夜，顧寐忽醒，見燈明於室，妻已懸梁自縊。急起釋放之，幸縊時未久，既而復蘇。氏曰：“君救妾何為？妾請死，不為無氣無火者之婦也！”顧復寢。氏復於暗中結繩，為顧所見，曰：“卿必欲自盡也？”氏曰：“妾以命與君作戲耶？”顧曰：“卿勿死，僕心志悉為卿移。”氏曰：“信乎否也？”顧曰：“决不誑汝！”氏乃反悲為喜。顧曰：“僕一用功，諸事悉置度外，夫婦之情疏，勿深怨也！”氏曰：“不惟不怨，君讀而妾伺之；伺之不周，妾也任其咎。”顧於是讀於寢室，顧寢氏始寢，顧興氏亦興。食無時，食則現成；飲雖頻，飲無少待。顧曰：“卿真僕之賢內助也！”讀及數月，顧忽拍案自言曰：“去年鄉試之文，洵非必中之文。不中在文，非關命也！”氏曰：“妾言何如也？”場期不遠，顧與賀同赴京師。既入場，顧與賀係前後號，易於傳遞。顧代作首藝，同中前魁。次年復為會試同年，而顧則館選授翰林院庶吉士。顧回傢祭掃省親，至傢，見一少婦立母側，問之。母曰：“此汝嫡妻周氏也。汝出亡之後，汝父謂花燭之期斷不可改，遂按日時過門，俟汝回傢時再成大禮，誰意竟遲至四五年也。今晚行合卺之禮可耳。”顧視之，容顔與賀不分孟仲。顧以父母年高，遂告終養焉。
虛白道人曰：甚矣，人之不可自是也！如顧某之功苦，賈用不售，其不免於悲嘆也宜矣。然文章無止境，當益求其奧妙；功名有定時，不可必之目前。乃以人錄其文而捷，遂以己之不中歸於命數，直謂命中無是功名，緻欲盡弃前功，甘老林泉，豈不可惜！幸有賢妻以死勸之，遂致聯捷，不然亦止為一時狂士耳。甚矣，人之不可自是也！
令幾試不售，遂爾焚棄筆硯，謂中式由命不由文者，讀之自必憬然悟矣。 張子澄
可以釋躁，可以平矜，舉業之金箴也。 馬竹吾
讀“學問是學問”二語，可知進士不必優於布衣；觀賀氏勸顧生之言，可見文人不必勝於女子。高傲、憤激均無所用。楊子厚
薛居正舉進士不第，為“遣愁文”以自解，寓意倜儻，識者謂其有公輔之量。讀此文，足令康了秀纔矜平躁釋。 上元李瑜謹註
張清
德州東偏張清者，農人也。傢嗜牛臠，世養宰牛。蓋養宰牛者，市瘦牛而養之，肥則賣給回人，宰之而貨其肉。其養之也，取牛之踏糞糞其地，其利盡在土田；其賣之也，取牛之肥貴倍原價，其利勝權子母。所養之牛，少則六七十頭，多則百餘頭，洵取民利之巧且忍者也。
一日，清在集場市一肥牛，其價甚廉。有一農人，知是牛力大調良，願加原價二千以轉市之。清不欲，復加二千，清仍不欲，農人乃止。清貨於本集回民，較農人加價多得數百文。回以是集牛臠甚少而價昂，遂立殺是牛而貨之。清持價歸，其意得甚。甫至傢，即有二役執票來拘，清曰：“誰人控我？”役曰：“汝自作之事，尚不知耶？”乃縲紲其項，牽之去。二役在路苛索差禮。清曰：“來時不容少遲，吾身邊分文未有，奈何？”二役怒目曰：“當衙役者吸風度日耶？”清曰：“其理固然，吾豈不知？無已，俟結案回傢時加倍奉酬。”遂格外多許之，役乃喜。路經一山，見山下有牛若幹，口吐人言，嚮清索命。二役曰：“即為是案傳來，於汝等明冤，未經過堂，汝等不得無禮。”衆牛乃散。清始知已死。忽睹都城，入城後，見一官衙勢如臬署。及入，見王者怒坐堂上，一牛伏階下。王令與牛對質。牛所控是實，王怒曰：“是為巧取人財，忍心害物，合受刀山！”萬鬼群和，聲如雷鳴。即有馬面之鬼捽去。清見一山，極峻峭，上有利刃，縱橫如密筍，山上之人皆剖腸刺腹。鬼促清上，清觳觫哀啼，退縮不前。鬼以巨錘擊首，痛楚不堪。忽王命將清提回。清聞之，如獲再生。清見王怒色轉和，心少放。王曰：“汝所為之事，固無再生之理，因汝生時曾救母子二命，王嘉乃行，使汝還陽。務痛改前非，勿蹈故轍，不然冥責之慘終不能免也。”清唯唯。王使原差二鬼送之，至己門，二鬼曰：“前言不可食也！”清曰：“諾。”及入而蘇，死已二日。遂起，立命傢人市金銀紙箔二塊，速作冥資，親於大門外焚之。
初，清見村婦圍一少婦共相勸解，問之。一婦曰：“適見此婦來此坐地，聞其所抱之子哭聲甚急，倏忽不哭。衆婦疑之，急視之，見此婦以帶圍子項，時將勒死。婦言渠夫貿易於德，二年不歸，抱子尋夫，迄今不見。資斧斷絶，羞於行丐，將勒死其子而自盡耳。”此時尚多婦女勸解少婦，一婦曰：“不必多相勸，在此百勸百應，設移時彼至他處仍勒其子，誰常從之作解勸人也？”清聞之，曰：“是也。”遂問其來歷。婦曰：“妾夫李智，濟陽人。”清曰：“汝暫在吾傢存身，俟旺月時吾送汝歸。”少婦聞之，含淚頓首。婦在清傢住及兩月。是時，李智歸，窺其室，不見其妻，遂蹤跡至德。夫婦相見，清且稍為之贐，遣之歸。清之救母子二命，蓋此事也。
清蘇後，力戒傢人不食牛臠，將所養宰牛盡貨於莊農使用之傢；有回人冒市者，追回令賣。見州尊禁宰殺耕牛，以重農功而清盜賊事告示甚善，遂錄之以戒子孫。其告示雲：“照得農耕莫先於畜牧，屠殺實伏乎盜機。故連比贓窩，牛衹自一以纍十；詳明條律，罪名由杖以至流。縱己物而宰於私，亦官刑而使之戒。典至肅也，令綦嚴也。近日以來，澆風寖盛，但圖利市，恆昧本源。夫賣劍而買之者，為犁雨耕雲之助；而鼓刀而割之者，啓逾墻穿穴之萌。則有大膽回民，橫行土棍，藉湯鍋以為召號，收鬻販而聚朋徒。犉九十以何多，糝生餓眼；法三千而罔畏，狠積剛腸。弗顧邑災，惟恃庖丁善解；竟同蹊奪，何論犁子為騂。方待時而易田疇，乃乘間而來草竊。求售賤價，任他來路不明；韜匿殘皮，直欲化贓滅跡。遂令以力濟人之物，血灑肉飛；因有忍心害理之人，架供案給。觀其觳觫，匪惟喘月堪驚；攘及犧牲，豈止逸風足慮。犯科最巨，設禁宜嚴。為此示仰漢回人民等知悉，大武有一元之目，太牢非饋食之常。即美珍特重炙心，然無故奚容胾臠。戒生靈之恣殺，壽驗歧鬍；祛隱器之梯媒，臥安春暖。馬帷狗蓋，推施博愛之仁；鼠社狐城，屑弭禱張之幻。自示以後，務各改移故轍，洗滌前愆。毀爾竈煁，靜爾砧斧。黃犢不賫於盜，烏犍得老息於農。庶畢來既升，可佐十千之耦；雖賞不竊，何虞三五之群。紅杏村頭，深播一犁甘雨；緑楊堤畔，斜衝兩角晴煙。將與我民演鄉教之祝辭，繪太平之景象。薄言觀者，豈不懿哉！倘敢桀驁頑梗，不我聰聽，一經查訪拘拿，定行重處。與噬臍而靡及，盍善刀而深藏。凜遵毋違，愷切特示。”自清至今，蓋已三世，世世溫飽，聞今已有功名焉。
虛白道人曰：賞不僭而刑不濫，神道稱至公焉。見清之惡作，即加以刀山之刑；聞清有善行，立示以還陽之路：不以見勸賞畏刑之至意乎？及清頓改前惡，神福其後人，神之嘉人之改過自新也尤至。
讀之足令屠牛食牛者不寒而慄，至告示一篇，尤為剴切。 張子澄
“牢”從“牛”，“獄”從“犬”，不食牛犬，牢獄可免。 蓋防如
牛乃上天玄武之精，下土犬牢之氣，非郊祀不敢用，非天神不敢歆，則牛固非民間所宜食也。況犁萬頃之田，有功於世；齕三春之草，無害於人。安忍既食其力，復食其肉哉！乃耕雲喘月，隴頭之血汗未幹；刳骨剝皮，庖中之肢體已解。可哀也！夫若地方官嚴禁緝拿，使屠戶知警，固可造福無窮。即士民相戒勿食，亦可永免牢獄，豈不善哉！是文剴切痛快，洵有功世道，當急付剞劂，以勸世人。 侯百裏
《周書·王會》解後附伊尹四方獻令，《左氏傳》、《太史公書》此例尤多；正文後載禁宰殺耕牛告示，取讞最古。補敘救二命事，亦得離合之法。 馬竹吾
昔有一滿州侍禦，請為回民開殺牛禁，上痛斥之。此文牖世覺民，足輔王法所不及，是有功於世道者。上元李瑜謹註
金瑞
明貴陽金公，字鳳翔。舉人大挑，分發四川候補縣，以事故未赴。有二子，曰瑞曰璋，悉從塾師讀。有嶽某者，亦世傢子，自赴瑞塾，值師不在，相與賭棋，爭着緻怒。瑞、璋同毆嶽，嶽立卒。瑞、璋急歸語父。金公大驚，曰：“毆人立斃，在法必闢，汝兄弟誰斃嶽？”瑞曰：“兒與爭棋怒毆，實兒斃之。”公曰：“若然，吾率汝投案請罪。”將行，璋曰：“非兄斃嶽，兒見渠毆兄，情極竭力嚮毆而斃之，於兄無與。”公謂璋曰：“汝斃嶽，汝償嶽命，勿後悔！”璋曰：“殺人償命，理也，何悔之有？況以自作之孽纍及親兄，問心不安。”瑞曰：“實兒斃之。”璋曰：“非兄斃之。”公曰：“兄不攀弟，弟不攀兄，可謂賢矣！”言至此，公亦無主意，俯首不語。蓋瑞、璋非一母，璋係繼母魏氏所生，魏氏在側，聞瑞言則暗喜，聞璋言則隱憂。及聞瑞、璋爭認殺人事，情不自禁，遂謂公曰：“瑞兒既認殺嶽，即宜使瑞償之。”公怒曰：“璋兒亦認斃嶽，奈何使瑞償命？”因而瑞認殺嶽則公嚮瑞面掌之，璋欲償命則魏指璋額詈之。瑞曰：“兒兄弟終須一人償嶽命，使弟償之，遺母終身之憂，心實不忍。”璋母曰：“若汝言，無母之子即無人痛？定使汝弟償之！”公曰：“若然，必先令瑞遠行以避之。”於是先遣瑞外出，後同璋赴邑見尹。尹與嶽屬至親，偽謂公曰：“殺人自投，罪減一等。”公歸，尹令璋供瑞同毆，欲並收之以泄忿，璋不供。尹用極刑刑璋，璋死而復生凡二次，而前言不改。尹乃止，罪璋以詳府。金公聞之，忿恨交迫，緻疾卒。
尹差役押璋赴郡，剛出城，役索錢於璋，璋弗與。役以杖擊之，璋僕而昏，覺有人以藥丸納其口，旋以手掩其口鼻與目曰：“佯為死，即不死。”璋吞丸後覺氣不出而無悶，遂仰臥於途，不少動。聞役曰：“兇犯既死，可急稟官。”為間，聞官來驗屍，命委屍溝壑。官去後，役亦自去。多時，覺有人搖之，璋恐押役回視，不敢動。其人曰：“吾非他，即囑君佯為死之人也。”璋開目視之，滿天星鬥；急起，見一女子立面前，不辨妍媸。女曰：“可速走！遲則不得。”遂攜手同行，其疾如飛。至一洞，洞有燈火，璋視女，及笄佳人也。揖謝之，女直受不辭，曰：“謝之誠宜也，微妾，君必死於押役之手。”女設酒胾與璋同酌。璋曰：“卿係何仙？祈明示。”女曰：“君既知妾為仙，不必深究。”問女名，答以降仙。璋視洞中止一榻，曰：“僕寢何所？”女指榻曰：“在此。”曰：“卿坐寢乎？”女笑而不言。及寢，璋牽女與同榻，女曰：“刑傷未愈，宜靜養之。”璋曰：“既不疼痛，傷痕可不顧也。”遂同寢。月餘，傷痕平復。女曰：“久居此無益，妾為君相一令居。”遂出遊，而宿處主人悉竭力供奉，似與女有戚誼。問女，女亦不實言。一日，宿一人傢，值陰雨不能行，主人陪話中庭。忽一小狐驟入，主人呵曰：“有客在此，惹客笑話矣！”狐忽化為十數歲之幼女，降仙牽女於懷曰：“小妹露吾行藏矣。”璋以知降仙為狐。
一日，璋與女少休茶肆，一宦門之子見女，立視良久而去。既而肆主指女問璋，璋以妹對。肆人曰：“欲字人否？”曰：“不欲。”肆人曰：“愛汝妹者，某宦之子。君孤身至此，恐事不由君，不若嫁妹於彼，多索聘金以裕資斧為愈也。”璋暗商於女，女曰：“可。君帶金北行，日暮嚮門前有五柳者投宿，不過二更，妾自至。”璋見肆人言所欲，肆人曰：“可。”遂以五十金給璋，璋自去。某宦子遣婢媼以豔衣衣女，舁之去。夜與同寢，極盡綢繆。明晨視之，乃其胞妹。女歸見璋曰：“某宦之子，即以極刑刑君之子也。”遂以侮之之實語璋，璋大喜曰：“卿代僕泄夙忿矣！”
後遊至同州，女曰：“此處有一樂土，未知君福命能消受否？”蓋州有富室董某，有一女而無子，降仙與璋往投之，願為傭工。董見之，喜，以璋文弱，使理輕舉，居前庭；使女伴女治針黹，居後院。而璋與女實每夜同處。久之，女曰：“君見主人之女否？”曰：“未也。”女曰：“誠佳人也。”璋曰：“比卿如何？”曰：“妾實不及其娟麗。”璋曰：“卿能使僕一見顔色否？”女曰：“不惟使君見之，將使君妻之。”璋急問其期，女曰：“何急也！約不遠耳。”及二鼓，女曰：“妾視其寢未。”遂去。既而返曰：“女睡熟矣！女若問君名，可實告之，其餘勿輕言。”女送璋至董女樓而返。燈火尚明，時方盛暑，見女白身臥帳中，潛就淫之。女覺而醒，俟璋事已，問曰：“汝金璋耶？”璋曰：“然。”“何得到此？”璋不答，起身而杳，女大疑。次夜復然。璋以董女之問語女，女曰：“渠若再問，答以仙助之，勿言妾也。”第三夜，女設酒胾以俟，二更後，不見璋，遂自言曰：“金郎，來則來耳，何俟妾寐？”璋應聲入曰：“僕來矣！”女酌酒奉之，復問到此之由，璋以狐女之言答之，女信之。蓋樓係活梯，女父母以女及笄，晝則設梯，夜則捐去，固非凡人所能到也。飲際，問璋履歷，璋仍以狐女為姊，諱其為狐，其餘歷言之。女聞之，傷悲之情如夫婦。及期月，女有娠，女母梁氏見而疑之，語於董。董曰：“夜無樓梯，誰能上之？”梁曰：“固然，然女之情形實可疑。”夜，董與妻竊聽之，果有男女微言之聲。暗設梯，梁氏上，穴窗窺之，見有男子與女對語。扣門而入，則惟女一人。問女曰：“適見有男子在此，其人焉往？”女曰：“誠有之，其人之去來俱有仙助。”曰：“其人為誰？”女答以金璋。梁曰：“惜也，其為傭工！”女曰：“今為傭工，其實是宦門之子。”遂歷言璋之傢世與遭遇。梁語於董，且曰：“吾二人無子，久欲得贅婿賴以奉養，金某有傢不能歸，贅之大有裨益。且渠與女有私已經歲，亦不得不婿之。”董從之，爰卜吉行合卺禮。璋與女方對飲，狐女忽至。董女起身曰：“姊盍早來？”狐女曰：“吾非汝姊，實良人之嫡妻。”謂璋曰：“君得令居，無需妾，請永別。鬻妾之資，妾帶之去矣！”言已不見。董女驚訝，急問璋。璋曰：“渠為狐，妻卿之故，悉渠之力也，兼於僕有救命之恩。”遂並敘之。女曰：“渠既有恩，何故鬻之？”璋復敘鬻之之故，女笑曰：“得人之身價，復以人之胞妹自代，狐姊可謂巧於報復矣！”未二年，董翁卒，璋改金姓為董氏，産業悉璋承受矣。
金公卒後，繼妻魏氏盡有殯葬。聞金璋死，痛子之切，遂得迷癥，棄財毀物；仇人嶽某復施以暗算。及病愈，傢産一無所有。不得已傭媼於人，嶽傢不許主人容留之，乞食亦無與之者。魏乃遠離居邑，日丐村鎮，夜宿瓦窯，百苦並嘗矣。
金瑞之出亡也，不知焉往之善，順路而適，數月之久，未獲立足之地。遊至徽州，資斧將盡，不得已傭身於人，伺候書室。主人亦姓金，塾師賈孝廉與金公同年，學生惟東人一子一侄，曰震曰霖，俱十六歲。一日，師有公事，命題而行。及午，震、霖俱不食，蓋為文章無衹字也。瑞曰：“勿虞，吾代作之。”立為草創，令震、霖錄之，日夕，二藝俱成。師見之大駭，曰：“此文非汝二人所能為也。”震、霖以實告，師語金公。公問瑞曰：“有此才學，鬍為出亡到此？”瑞實言之。金公喜曰：“令尊與僕與師同年中式，大同年也。以年侄作傭僮，大失友義矣！”使從賈師讀，認為侄。應童試而售，聯捷，欽點主政，簽分兵部。遇鄉人，問傢景，知父、弟俱亡，母氏不知所往，遂大慟。鄉人勸之曰：“令堂無倚，當急尋而奉養之，哭無益也。”瑞遂棄官尋母。至居裏，藉宿舊鄰傢，細詢母音，知母嘗傭於某村甲某。詣甲問之，甲言傭此數日即辭去。瑞急於周圍村莊細訪之，月餘無耗。囊物不多，日不敢飽，蓋恐費用不繼也。一日，訪至一莊，莊人曰：“數月前有一老婦病故於此，不知其姓氏，莊人葬於莊首廟地中。”瑞不敢謂非其母，亦不敢謂是其母，因嚮其墓而哭。忽來一少婦，以大兄稱瑞，曰：“死者非老母，欲見老母，務急於某山下尋之。”言已即不見。瑞大喜，以為仙人指示，急赴某山尋之，數日仍無耗。一日遇雨，避雨山下石廟中。須臾雨止，見一老婦以繩捆柴，拽之下山，雨過泥滑，失足而僕，泣曰：“吾金瑞兒見之，不知如何痛心也！”瑞聞而未真，急視之，衣服襤縷，面顔黑瘦，悉不類母。既而，其婦復僕，自言如前。瑞急趨之曰：“金瑞在此。”婦拭目視之曰：“金瑞兒，你可來了！”瑞聞語音，知為母，急曰：“吾母……”即昏倒泥途，不省人事。半晌始蘇，見母坐泥地而泣，恐悲悼緻母慟，遂強笑曰：“吾母子得會面，即萬分之幸也。”急起扶母起。母命拽柴，瑞欲棄之，自思資斧將盡，不得已，一手扶母，一手拽柴而行。瑞曰：“母居何處？”曰：“不遠。”蓋山下數十步外有瓦窯。行至其處，曰：“吾居於此。”瑞見之，淚涔涔下，恐母見，回首自抆。扶母低首入窯，砂釜、乞筐在側，瑞不勝酸楚。母問瑞離傢後之景況，瑞以聯捷等事語之，母喜極。瑞急赴近村糴米炊飯，見母甘食如蜜，一喜一悲。而次日即無用度，母曰：“汝已居官，不慣乞丐事。汝居此，吾代汝為之。”瑞泣曰：“為養母，即赴湯蹈火亦分內事，況行丐乎？”言已，母子俱哭。忽來一少婦對母伏拜，起，復嚮瑞肅。瑞視之，即令赴山下尋母之人。母曰：“子為誰婦？”答以次男婦。母驚曰：“吾子未室而死，子何言之妄也？”婦曰：“不妄，母次子未死，現居同州某處，傢富有，改名董璋，今科已領鄉薦。媳積蓄碎銀數十兩，可作資斧往就之。”言已，置銀於地而杳。瑞母子不勝驚喜，先換銀數兩作路費。換銀時為草竊窺見之，乘夜竊銀去，所剩錢文無幾。乃扶母而行，十數裏外，母不能步，瑞背負而行。裏許力盡，少休再走，窮日之力止行四五十裏。二日後，足泡腿酸，瑞亦不能前進。幸有同州貨車回空，瑞少許以資，求其方便，車主憐而載之。既至車主之傢，違璋所居僅六七十裏，瑞暗喜。明早負母而行，日將午，少休於路。忽對面一小車來，上坐一媼與一少婦，後有空車二乘。媼下問瑞曰：“君金姓耶？”瑞曰：“然。”媼復指瑞母問瑞曰：“此君之母也？”瑞復應之。媼回語少婦，少婦急下，當途而拜曰：“次男婦董氏請母安。”起，復嚮瑞問兄好。母驚曰：“汝又是次子婦耶？果爾，汝勿遁！”董氏曰：“媳迎接來遲，負罪非輕，何敢遁！媳實亦不能遁也。”母曰：“汝夫何不來？”董曰：“會試未歸。”爰扶母升車而歸。至傢，母曰：“昨有一事，迄今驚訝。”董問之，母以少婦口稱子媳，面奉路資，旋即不見語之。董曰：“渠實子媳，而實狐也。媳茲之奉迓，亦狐姊言母將至。”瑞急治行李，赴京覓弟，遂上疏自陳棄官尋母並毆死嶽某，孽由自作，與弟璋無幹，情願幹罪等情。上嘉瑞孝璋弟，悉行赦免；令璋復金姓會試，下科亦會殿。值母生辰，肆筵慶祝，狐女忽至，母喜之不勝，忘其為狐。及晚，璋問狐女曰：“卿之來，殆亦夫婦之情不能恝乎？”曰：“非也。一為祝母壽，一為妾有大喜事，特來相告耳。”璋問之，狐女曰：“妾以贊助君昆仲之故，得免劫數也。”言已即不見。
虛白道人曰：使金璋輕身代兄而竟殺其身，金瑞棄官尋母而終喪其官，人將謂造物夢夢，而為之嗟咨感慨不置也。狐拯濟之，指引之，使瑞、璋孝弟之行，名於當時，傳於後世，狐之功可謂巨矣！然狐即以此舉得免劫數，是狐之所為，不啻造物為之。
讀之使人生孝友之心，開豁達之念，非獨以其文字佳也。 王植三
伏應之妙，一篇如一句，斯真有數文字。 馬竹吾
砭世礪俗，有功於綱常不淺，不得以諛說目之。上元李瑜謹註
泰郡湯武，字乃文，談者忘其邑裏。讀書別墅，齋臨曠野。墻外有義地，墳墓無數，夜多青磷，時聞鬼哭。武豪放，悉置度外。一日，夜起乘涼，聞墻外有哭聲，哀楚似女子，遂隔墻語之曰：“有何愁苦，如此其悲也？如可語人，可至敝齋明言。僕若能分憂，必竭力以妥幽魂。”言已，哭聲亦止。武歸齋，既而一麗人搴簾入，年已及笄，娟麗無雙。知為夜哭之鬼，與之坐而問焉。女曰：“妾乃劉通判之女，父休官之後，妾適卒，因暫厝於墻東，今已七載。前後左右皆惡少，朽骨日久木壞，必致淆雜，是以悲耳。”武曰：“移厝異地，亦易事也。”女曰：“妾父母久歸故裏，此處又別無戚屬，安有惠及泉壤者？”言已，潸然泣下。武曰：“僕欲移之，但不識其處。”女曰：“緑楊西有小石碣，上書‘劉通判愛女之墓’，棺木尚存，固易識。”武遂自任曰：“明晨决移，勿涕泣。”女聞之，反悲為喜。武欲與歡好，女曰：“妾不忍禍君子，夜臺朽骨，不同人生，恐促壽命。”武乃止。將寢，女始去。明日，武果將女櫬移厝高原。及晚，女來伸謝，斂裧端肅，不勝感激。於是武讀而女伺之，渴為烹茶，饑為具饌。武甚德之，亦不究其物之所自來。
一夕武欲歸，女曰：“不可。”武曰：“僕之傢室，何不可？”女不言，固問之。曰：“聞妾言而君怒，妾不言；言之而君不聽，妾仍不言。”武曰：“悉惟命是聽。”女曰其事如此如此，可如此如此以處之。武聞言大怒，操刀欲往。女奪其刀而擲之，曰：“妾言何如耶？聞之若是怒，見之則怒更甚，君誠不可與共事矣！”武謝過。女曰：“俟氣平，妾與偕往。”移時，女曰：“可以行矣，妾在暗中相助。”及大門，門自闢；至寢戶，戶自開。燈明於室，妻鄭氏正與人歡寢。二人見武，急欲起遁，如有人按撫，不得起。武睹其情形，知為女暗助，遂將二人赤身縛之。嶽傢固不遠，遂托妻暴病，將鄭翁誑至。鄭見女與姦夫赤身縛於床，遂謂武曰：“生殺惟君，何需吾見？”武曰：“殺之污吾刀。”釋二人縛，即遣氏從鄭大歸。後鄭醮氏他姓，姦夫仍與往來，悉為後夫所殺。
武出妻後，門戶失守，乃移讀於傢，女伺之如故。武以新鰥，復欲犯之。女曰：“妾誠不敢以禍君子者報君子，今將為君謀一佳人，聊用自代。”武曰：“誰何？”女曰：“某山懸崖間有梅一株，君曾見否？”曰：“見之。其梅生於立崖之半，去地約三丈，冰姿玉骨，無人攀折，故暗香浮動，輒聞數裏。前同友人臨賞，嘗贈之以詩曰：‘芳梅何故惹詩人，瘦骨清魂占早春。和靖已遙今有我，相逢莫謂兩無因。’”女曰：“諧矣，詩中已有因緣矣！是梅業已成仙，然可圖也。梅仙惡爆竹如畏鈇鑕。每當歲除，各莊爆竹連續，梅仙聞聲，倉皇無措，或匿石縫，或伏土坑，越日乃敢出。君以新潔酒器一具置於梅下，周圍擁之以土而留其口，三更後，用千頭火炮去梅百步放之。妾觀其動靜，三夜後再為之計。”武悉如女言。至第四日晚，女忽至，曰：“可矣。渠伏於器已兩夜，每至曉方出。今夜施為，仍如前宵，火炮及半，再燃以續之，竿挑急赴梅下。數步外，將火炮擲地，用豬脬胞蒙固酒具之口，抱歸置幾上，焚香拜祝，渠自出。然可求不可強也。”武復如女言，抱器歸，置幾禮拜。多時，覺身後有人撫其肩曰：“嚇死妾矣！”武回首視之，仙姿之娟，迥異凡麗，或月裏嫦娥可與為伍。擁之於懷，亦不甚拒。梅曰：“勿爾。請問君置妾於室，為酒棋乎？床第乎？”武曰：“酒則量狹，棋非素好也。”及寢，遍體芳馥，偎愛之際，不啻博山爐火，一氣凌紫霞矣。乃以腕代枕而問曰：“識妾之由，構妾之術，果誰之教乎？”武曰：“僕自識卿，獨出心裁，何待人言？”梅不信，固問之，遂以女對。梅曰：“此鬼頗義，勿相負。”武興未足，復求歡好。梅曰：“歡盡此夜耶？貪歡無厭，大損人壽，忠告不可，妾自去，不復來矣！”武乃罷。曉起，操作傢務若素諳。鄰里婦女來觀如蟻，旬日不斷。梅頗厭之，謂武曰：“妾請暫別，五日自至。”遂去不歸，武無計可施。
一夕女至，武告以梅不歸，且求計於女。女曰：“欲令歸亦易，使人用火炮遠遠放之，渠懼必至。”武如女言，梅果至。曰：“此又是小鬼頭助紂為虐，妾必有以報之。”言已，女至，梅深懟女。女曰：“妾係異物，不可近人，故煩仙人相代耳。”梅曰：“小鬼頭非乃文之妻，何謂相代？且他事皆可代，天下有代人作婦者乎？然亦不能常代也。”遂謂武曰：“君生平曾見麗人否？”武曰：“見之。某莊富室萬翁之女，娟麗無雙。”梅謂女曰：“有一事相商。”俱出不歸。次夕，梅至。問：“女何不來？”梅曰：“不日自至。”蓋富室萬某有女若蘭，麗而賢，尚未字人。一夕傢人團坐共話，若蘭忽僕地卒，多時始蘇，謂萬傢人曰：“爾等何人？鬍為薄觀不去？”傢人曰：“汝病癡乎？”曰：“不癡。餘女鬼劉氏，與湯乃文有婚姻之約，自恨異物，常懷慚愧。”聞者輒掩口而笑。自顧衣履，始知藉軀而生，遂謂萬曰：“湯乃文弦斷未續，可諷以意，使通媒妁。兒非乃文不嫁也。”萬素知武傢，以門戶不對，置之。若蘭由是不言，亦不食。萬大懼，因煩交好者示意於武。武與梅商之，梅曰：“可，若蘭非他，即君愛鬼劉氏。”武聞之愕然。梅曰：“前夕妾與劉氏之偕出也，妾將若蘭之魂引置他處，使劉氏藉軀而生。不然，君與萬貧富不敵，何剋結秦晉也？”武遂媒定之。合卺之夕，視若蘭較昔尤豔絶也，然言皆劉氏之言，談及梅仙之事備極詳細。梅數夕不至。若蘭歸寧，梅夕至，武讓之。梅曰：“燕爾新婚，妾在此，焉置之也？”於是綢繆數夕，若蘭將歸，梅亦辭去。一夕，若蘭忽曰：“君何人？斯此誰氏之室？吾鬍為乎在此？”武笑曰：“卿顛乎？吾卿之夫也。某日過門，迄今已二旬矣。”若蘭默然不語，武亦疑之。後梅至，武告其情而問之。梅曰：“妾為之易其魂耳。不易之以萬，無以篤夫婦之情；不易之以劉，無以答愛鬼之義。然君與萬，夫婦也。妾與君情同湛露，見陽自晞。行將度劉氏為鬼仙，妾亦從此不來矣。”武哀曰：“此後話耳，今茲未能。”武於是聞妻言似劉氏，則知為愛鬼符體；聞妻言似萬氏，則以為豔妻對處。是武得一妻而二美俱矣。十年後，梅來漸稀，後竟不至。武但與若蘭同居白頭雲。
虛白道人曰：得花仙為妻，容或有之，究屬罕聞；一佳人而有二魂，妻之如對二豔妻，更屬創聞。武竟以移厝女櫬一事而兼得之。以是知東坡之贈李薦，堯夫之贈曼卿，亦西伯澤枯骸、昌黎施旅櫬之盛德也乎！
通幅秀麗。 汪雪馬風印仲洵
較柳州《竜城錄》載“翠羽”條尤新豔。 馬竹吾
和靖以梅為妻，喻言耳，不謂湯生真有其事。文亦清新俊逸，足為寄春君生色。 上元李瑜謹註
巨蝎
棲霞東鄙衛道彰之妻崔氏，村婦之正氣人也。傢綦貧，而夫外出，仰十指為生，饔飧恆不給，每同及笄夫妹赴坡捋菜。看坡人某美其妹，故於地內設𠔌穗一堆，伺其拾取，逼而淫之。崔與妹行至𠔌所，意謂竊者畏人而棄，欲拾之，恐人疑已為偷。其妹曰：“置𠔌筐底，上覆以菜，人莫能見。”崔從之。甫欲行，而某已至，見之佯怒，謂崔曰：“真贓在此，合將汝嫂妹痛打，仍交地主，聽其處置。倘肯使汝妹與吾歡好，則聽汝攜𠔌去。”崔不應，某乃以青梁稭極力嚮毆。崔畏其強橫，復四顧無人，不得已允之。某大喜，抱女於懷，急欲為歡，而厭土地濕污，曰：“彼鬆林中有簑衣一具，可鋪而臥。”遂欲抱女往。女曰：“勿爾，汝先去，吾隨後即到。”某乃釋女先去。崔促其妹往而遙望之。甫及林而遽返。問之，女曰：“某臥地呼痛，似不能起，可速逃。”遂棄菜𠔌歸。旋聞某已死。其父趨視之，見其子遍體青紫，詢於看坡曹侶，知其子甫與賈某飲酒歸，遂以毒害喊稟之。官驗後，將賈某傳至問之，賈曰：“共飲屬實，實無毒害之事。”官見賈冠年文弱，似非能毒人者。問其何為，答以讀書。問其傢有何人，曰：“惟老母在堂。”官將其母傳至問之，曰：“身與某有瓜葛親，身子懦弱，屢被某嚇詐，凡某至身傢，敬之不遑，何敢加害？”官謂賈曰：“其實毒死，汝與某共飲又屬實，必汝不堪其擾而毒之。”賈口難分訴，遂誣服。
一日，崔氏與其妹在傢口角。妹出辭不遜，崔怒曰：“曩者鬆林之事，幸看坡人即死，不然汝節已失，無顔見人，早自盡多日。”鄰媼聞其言。媼與賈屬至戚，遂走告賈母，賈母訴於官。官將崔氏傳至問之，崔將誣贓逼淫及某死之情，歷歷言之。官怒曰：“某誠惡棍，死已後矣！”官復曰：“某逼淫之際有酒意乎？”崔曰：“有。”“有病意乎？”崔曰：“無。”官曰：“某先自赴林，汝妹隔幾時去乎？”崔曰：“畏其強暴，刻即往，無多時。”官曰：“某非賈某毒死矣。豈有身已中毒，毫不暴躁而即死者乎？”官乃復詣鬆林，細驗情形。見林中有巨穴，深不見底，穴中有物出入之跡。官令人以水灌之，內出巨蝎如琵琶。官謂某父曰：“汝子死於是物。汝子作惡，理合橫死，而猶誣人求抵耶？”遂叱去之。歸署，立破械出賈某，曰：“汝之得生，全賴崔氏。而氏之夫妹未字於人，汝可娶焉。”賈不語。官曰：“女雖纍詞訟，而未出頭至公堂；縱遭顛險，猶然無瑕之白璧也。本縣為媒，娶之不辱。”賈乃允從。官厚贈崔氏，為嫁妹資。
虛白道人曰：此禍淫之一事也。然林中果有若是巨蝎，不知傷幾何人？而獨傷於某，則知蝎也者，必神為之也。
福善禍淫，理之常也。而人多不悟，何哉？ 汪雪馬風
蝎，毒物也。而能除淫兇，保名節，謂神為之，信也。 馬竹吾
明人郎瑛《續巳篇》中“蝎魔”一則，奇幻極矣，此則尤以理勝。 上元李瑜謹註
上 官 勇
上官德，陝西華陰人。娶任氏，生二子：長曰知，次曰仁。任卒，繼娶馬氏，生子勇。知性強悍，好報不平事，德屢戒終不聽。知偶出遊，見素相識之二人共毆一人，毆已復毆。知曰：“毆死人須償命也！”二人怒曰：“君與此人相善乎？如相善，不妨相助！”知怒曰：“我以好言相勸，汝以惡言相傷。我即助之，其如我何？”二人亦怒，共赴知。被毆人亦起，各敵一人。知手重，毆及致命，其人僕地卒。知懼，即刻逃亡。多時，死者復蘇，而逃亡之知不知也。德遣人四方蹤跡之，迄無耗。
未幾，德以病故。馬氏陡生忌心，使仁經理傢務，不令同幼子讀，漸至役若傭僕，而食尤次之。勇年方十四，見兄飯疏食，於心不安，每食，求與兄偕。馬不可，勇遂不食；馬不得已聽之。兄弟異饌，仁悉不在意。每食，勇必與兄易之，仁不可，勇乃先食仁所食，仁不得已亦食勇之食。馬見之，忌心益甚。閑園有眢井，馬托遺物於井，使仁入井尋之。仁乃以繩自係而下。既下，馬斷其繩而去。勇自塾歸，不見兄，問之。馬曰：“他出未回。”勇不信，前後尋覓，至閑園，聞井有人聲；聽之，乃兄呼己名而求救也。勇曰：“兄且少耐。”乃覓長繩，一首係井旁之樹，一首入井，令兄執之而上。既上，問之，仁以實告。勇曰：“母有害兄意，宜善避之，勿以從命為孝。”仁諾之。母知，鞭勇。勇毫無悔心。一日，仁赴賀戚傢，大醉而歸。馬見之喜甚。勇以往昔母見兄必怒，今反喜，知必有故。乃偽為赴塾，未幾旋歸，而門已合。恐母害兄，知傢有狗竇甚闊，由之入。見母以繩縊兄項，將繩從窗中遞出，勢將自外牽之以經兄，急諫曰：“不可！任氏母舅固刁生，倘縊死其甥，舅固有以處母氏；若男也，亦必不得其死然。”馬氏懼，乃罷。勇嚮仁項解結，仁醒，曰：“將害兄乎？”勇曰：“非也，母為之，而弟救之耳！”勇見母購信石而密藏之，窺知其處，乃以物之似信石者易之，仍置舊處。勇自塾歸食，馬謂勇曰：“今日幹糇無異，可令汝兄先食。”勇笑從之。仁食已而去。及晚，勇謂母曰：“今日以信石毒兄耶？”母曰：“無之。”勇曰：“某處之信石何無有也？”母不答。勇曰：“昨幸以□者易之，不然兄此時早見閻羅王矣！兒昨已言之，任氏舅挑三唆四，架李告張，顛倒麯直，全憑詞訟之工；變亂是非，善逞筆端之利。若害其親甥，吾傢勢將滅門矣！”勇且暗請任至其傢，令兄陪飲。任曰：“勇甥若是肥，仁甥若是瘦，無乃所食不同乎？”仁曰：“每日同食，無異饌。”任曰：“仁瘦如是，必有心事。果爾，不妨嚮舅言之，勿抑鬱以致疾。”馬聞之，遍體汗出，由是害仁之心頓息，而視如刺眼之釘，雖秦儀復生，萬言不能改也。或謂勇曰：“汝與仁生非一母，何疏母而親兄？”勇曰：“百母一父，親兄弟也。知有母而不知有父者，是禽獸也。”聞者輒嘆美。
時鄰近起會，勇欲往觀，馬不許。勇哀之，馬曰：“誰與同往？”曰：“兄也可。”馬曰：“恐害汝。”勇曰：“二兄聖賢也，果欲相害，兒無今日矣！”馬乃許。兄若弟嬉戲同往。及會，至人衆處，男女擁擠，仁、勇忽失散。兄尋弟，弟亦覓兄。勇見同窗某，問兄耗。某誑之曰：“由此路尋汝去矣！”勇信之，跋涉十數裏，未見兄而日已暮。勇審其處，乃任舅氏之居也，遂往投而告以故。任翁媼見勇，甚喜，視若親甥。勇恐母之倚望也，早旦欲去。任曰：“僕已煩人代稟汝母，知汝在此，或無憂。”而所煩之人忘之。仁在會場覓弟及晚，音信皆無，意弟先歸，而傢人未見。馬氏曰：“汝將吾兒傷害，又造偽言以相欺，汝尚欲安然獨處乎？”仁曰：“吾弟非猶夫人之弟，況與吾偕出而不與吾同歸，吾何忍傢居？”馬詬詈萬端，竟夜不息。仁早起尋覓，終日無信，不敢見母，藉宿鄰居。或有自寧羌來者，言路逢一人貌似勇。仁乃早起遄行，沿路問訪，並無消息。所帶資斧，二日已罄，夜宿廟宇，日丐村莊。會有四川成都行客，僕死於店，不能自行。店主見仁，欲令傭於行客。仁思有傢難歸，遂從之。客姓張，自有蘇杭貨肆，見仁忠誠，至傢，令赴肆生理，仁遂止焉。勇留任傢五日，任送之歸。馬見之喜極，如獲再生。勇曰：“吾兄安在？”傢人曰：“三日前覓汝未回。”勇乃竊母財物，聞兄赴寧羌，亦問途而去。路逢同裏無賴，偕行二日，渠見勇囊資豐裕，因於路餌之以藥，盡竊其所有而去。會有貴州喬姓大商載貨而歸，見勇倒臥路側，搖之不醒，遂載以後車。二日後，勇病乃瘥。喬問之，一一實告。喬無子，遂以勇為義。
仁之在成都貨肆也，十數年間，已成總櫃，而資本已有其半。時有欠貨債者，反以詐賴控仁。時邑尊喬公頗有政聲，見仁名，立刻傳訊。仁詞直，判令欠貨債者立限清還，徼遲重責。仁歸，方與店友頌喬宰仁明，忽有人報邑尊至。倉猝間，邑尊已入。仁審視之，勇也。蓋勇已從喬姓，中會，部選成都縣令矣。兄弟相見，悲喜交集，各訴艱辛，不勝酸惻。勇曰：“明晨迎兄至署，再為細敘。”自是兄若弟聽夕恆相聚晤。一日，仁見勇有憂色，問之。勇曰：“茲有參將，與弟有言語之失。渠上遊見喜，屢遭謗毀，恐被參劾，是以憂耳。”仁問其姓氏，勇曰：“渠與吾傢同姓，與大兄同名。”仁曰：“焉知非吾兄乎？”勇曰：“貌或似之，但意大兄何由至此？是以不敢相認。”仁曰：“吾試訪之。”一日，參將乘馬出，仁大聲曰：“非吾大兄乎？”參將聞之，下馬相見。審視果然，於是偕至官衙展敘。仁曰：“兄與喬縣尹有隙乎？”曰：“然。”曰：“喬尹非他，即吾兄弟之弟也。”知曰：“渠姓喬，何得雲爾？”仁歷敘之。並馬到縣，兄弟團□，其喜可知。後勇乞假回陝，奉母於蜀而養焉。三子屬屬，馬氏底豫。
虛白道人曰：餘聞此事，不禁為之嘆美數次。以十餘歲之幼童，而能與兄易疏食，則食果取小之義不足言矣。不禁嘆美！委麯救兄，不懼母勞，則兄弟如手足，傷之不能再生，此義勇知之深矣。不禁嘆美！聞兄覓己而亡，不畏艱辛，竊藏而追尋之，此情純出於天性，不禁嘆美！至若仁遭繼母之難，實有瀎井完廩之勢，而不聞有怨言，則不禁為仁嘆美！兄弟團圓，一致富而二緻貴，悉出不意，則不禁為知等閤家嘆美！不知後世亦有嘆美如餘者否？
讀之令人孝弟之心油然以生。 汪雪馬風
上官知之遭遇，較《聊齋》之張誠更苦；上官仁之敬恭，視《志異》之張誠倍篤。至於上官知之逢仁、勇，張千戶之遇訥、誠，俱出意外，悉見友恭之感格。此篇之文尤真懇樸至，情切理深，其文其事洵可與張誠之傳並傳矣！ 王植三
是有功倫紀文字。 馬竹吾
事與《聊齋·張誠》相類。敘次參錯有法，自可與“張誠傳”並傳。 葉蕓士
觀仁、勇友愛，易食、藏毒、諫母數事，嘆王氏之祥、覽不得專美於前。 楊子厚
如讀《枤杜》、《棠棣》諸章。先生必篤於友愛者，故言之親切有味如此。 上元李瑜謹註
蜈蚣
章邑焦蔭泉先生為諸生時，嘗設帳於餘之鄰莊。餘時館黃臺山，時相往來。談及章邑一事，其人之姓名、裏居備悉，餘鹹忘之。撮記其事：有甲某者，奉母孝，而傢綦貧。身軀雄偉，惟日樵柴一肩，市以養母。一日肩柴歸，見一女郎出於其前，以為道路之常，不遑顧而過之。女郎呼而問途，甲息肩於路，視之，乃靜女其姝也。眉目送情，不覺為之神馳。女曰：“由此達某，是正路乎？”曰：“然。但汝所問之處，日暮途遠，决不能到。”女曰：“吾將藉宿前村耳。”甲將擔柴走，女復曰：“君傢有閑房否？”曰：“誠有之，老母在堂，不敢自專。”女曰：“煩君先容，妾後至，可乎？”曰：“可。”甲歸，嚮母言之。母意容留女流亦與人方便事，許之，而女已至。見女姿容異俗，與甲言毫無羞慚，疑之。母乃將女安置閑房，呼甲至臥室訓之曰：“彼係女流，不宜與之長言。”甲唯唯而出。女見老母不在，謂甲曰：“君宿何處？”甲不應。女眼一瞪，若望而生畏，乃曰：“與母同室，各住一間。”女曰：“夜勿扃戶，妾將至。”甲諾之。及晚，甲遵母訓，嚴關其扉而寢。至三更時，女以指彈窗，呼令開門。甲若有不敢不開之勢，啓戶視之，非女，乃一怪物，若布袋狀，上下相等，不分首足。幸打柴之巨斧在側，執而揮之，物嗥而去。火之，見削物下頷一片如蒲扇。及曙，尋其血蹤覓之。至某山，見素所塞之石孔外有蜈蚣一條，長約丈許，粗如巨碗，尚麯麯未死，再斧之，立斃。蓋甲嘗打柴至是，見石孔有巨物出入之跡，恐出為害，乃以巨石塞之。隔二日視之，石復出，甲又塞之。妖物之來，或為此也。甲之不死，幸哉！
虛白道人曰：孝之必獲神佑也，審矣！蓋妖物既化女身以惑甲，必令甲死於女身。乃扣關時似女子，而啓戶視之非女，或妖物仍托為女，惟甲自視非女。不然，甲將死於女，何能執斧傷妖物，而自得不死也？
疏宕有逸緻。 汪雪馬風
巨石塞石孔，恐出為害，此亦埋蛇之心也。仁人神所佑，妖物安能害之。 蓋防如
筆無纖塵，是參之太史以著其潔者。 上元李瑜謹註
申 士
康熙中，登州周圍二百裏苦旱，夏仲猶赤地無青草。太守某竭誠拜禱，旬日不應。乃集六房老吏，問有求雨術否。一人曰：“某處申術士，善能祈雨。”太守曰：“可速請來！”其人曰：“不惟請之不至，一聞此信，當必逃避。惟親臨拜懇，或不推諉。”太守聞之，立即訪之。不帶從人，直詣其莊；入其門，登其堂，見申方觀書於窗下。申不勝驚訝，曰：“不知公祖辱臨，有失遠迓。”太守曰：“齋宿拜謁，敬有所求。”曰：“何事？”曰：“旱魃為虐，黎民憔悴，既能普濟，何得坐視？”申曰：“士實不能，以告者過耳。”太守曰：“民胞物與，賢士豈無其責？不能，求其能；既能而諉曰不能，則曩者之求其能也，其意何居？”申感太守之誠，許之，曰：“文祈乎？武祈乎？”曰：“有以異乎？”申曰：“文祈，設壇拜禱，須遲時日；武祈，即日可雨。”太守曰：“大旱望雨，度日如年，武祈甚善。武祈之法何如？”申曰：“某處去海十數裏有古廟，可於廟中建壇。再於海邊用鐵鎖一條，長約二丈，鐵匠十二名，各設爐火將鎖煉紅，共舉而擲於海。且預選快馬二匹，公祖務與士並馬急赴建壇所，不可遠離。此其法也，明晨便可行之。”太守一一應之，遂辭歸，悉如申言預備。
明早太守至，見申用方桌若幹張，露地建壇三層，上設避雨器具，遍施符水，自言：“吾得到此，可無懼。”設施畢，遂同太守赴海岸，各焚香三拜，已，令太守先乘馬俟之。申見鎖已煉紅，乃仗劍拈訣念咒，呵曰：“速擲！”匠人各用火剪將鎖剪起，齊力擲之於海。海水勢如湯沸，聲如雷鳴。申乃執劍乘馬與太守並馬而馳，身後雷電交作。既而，雷電如在頭上盤旋。申大懼，一手兼執太守馬轡，面如土色，曰：“速走！速走！”及廟外下馬，申乃笑曰：“吾無憂矣！”入門，令太守避雨廟中，且囑曰：“雨足時，可即示下。”申自登壇趺坐。既而大雨傾盆，多時，太守曰：“雨足矣！”申呵曰：“止！”立刻雨止雲收。申下壇曰：“此乃降竜之正術，未免與竜結仇，惟自處於正而後可行此術。倘有不正，竜必報之，吾太師與師皆死於竜，此故不可輕易行之也。吾亦將從此隱矣。”太守酬以財物，堅辭不受而去。
虛白道人曰：以正正人，千古定理。禱雨之術小術也，猶惕惕然有不正之懼，況大於是者乎？古今之身名俱敗、隙末兇終者，鹹謂運數應爾，然未必非不正之所致也。
語有關係，非徒以筆力見長。 汪雪馬風
伯溫先生未卒之先，以所習之學術封授其子，戒勿習。又曰：“上或思我，問遺言：願為政以德。”“政”之為言“正”也，先生死不忘正君，是以正行術；戒子勿習，正子不正，慎言術之不可正也。 蓋防如
郭璞以術殺身，自處於不正也。若申君者，以正為術，可以正天下之邪術矣。 馬竹吾
薩真人之感王天君，律身以正故也。讀此而先生之律身以正可知矣！ 上元李瑜謹註
袁 岫
餘硯友孫香雨，邑庠生，工詩詞。嘗設帳於趵突泉之白雪樓，功課之暇，時至泉上遨遊。一日，值諸徒課期，命題後，殊覺悶倦，乃信步出遊。不覺已到泉上，見二八女郎及老嫗在焉。睨之，華妝豔絶，洵生平未睹之妹麗也。疑是貴傢宅眷，心存顧忌，不便狂視。而女郎眉目傳情，反若有意。未幾，嫗先女後相將俱去。孫目送之，女回顧含笑，嫣然百媚俱生。孫轉念一想，此必仙人，世豈有娟麗之女情態如是者乎？尾之，已不知去嚮。越六日，復往泉上遊賞，而前日之女郎及嫗又先在焉。女郎之情意態度較前更覺可親，直有形違神合，欲言復止之情。嫗見之，急促女行，女回顧，嫗輒以身障之。孫魂魄都迷，顛倒不能自主。急尾之，止違數武，忽失所在。孫决其非人，歸齋冥想，仰慕殊切。又值生徒不在，寂寞難堪，遂作七絶五首以寓渴想。其一曰：“仙顔一睹夢魂馳，腸斷巫山止自知。今夜月明誰共賞，珊珊環佩莫來遲。”其四則餘忘之矣。錄畢，時已二鼓，以燈火焚之。未幾，一麗人自外入曰：“狂郎之情何極也？”視之，即白日所見之女郎。大喜，遂狎抱之。顔添羞紅，燈光之下，較晝見時尤豔絶矣。女撐拒曰：“勿遽爾！一言未宣，而輒如此以相接，何情極之不能待也？”孫乃釋之，問曰：“卿鬼耶？狐耶？”女不答。孫曰：“卿即鬼狐，亦慰素願，言之亦自無妨。”女曰：“妾非鬼狐，君既以鬼狐疑妾，即以鬼狐視妾可也，何窮詰焉？”孫曰：“妙齡幾何？”曰：“年十六矣。”“芳名為甚？”女不答。孫曰：“豈有終夜談笑不知姓名者乎？”女曰：“妾袁氏，小字岫雲。”既而曰：“妾失言矣！奈何令君知妾小字？願君切記勿呼！”孫曰：“適作七絶五首，以道切慕冀幸之懷，雲卿知之否？”雲曰：“適戒君勿呼妾名，始聞之而即呼之，然亦不能禁君之不呼也。妾與君初相會，佳作何由而知？”孫為緬述之，隨讀隨講。雲曰：“讀之可耳，勿講也。無謂佳作意旨高深而為人所不易解也，以妾論之，俚句耳。”孫興掃，不復讀。既而孫曰：“夜深矣，宜其寢乎？”雲曰：“合卺需酒。”孫曰：“今夜之酒，明宵補之可耳。”遂寢。及醒，而云已去。次夜，孫靜坐俟雲，忽聞人高聲笑言曰：“孫詩人尚未寢耶？”孫方欲起迓，而云已至面前。孫曰：“勿高聲，學生或未寐耳。”雲曰：“不妨，妾一至，即大聲攪鬧，保渠不與聞也。前宵歡會，無酒沽我，實一憾事，今沽之否？”孫曰：“與徒同樓，恐有不便，是以未沽。”雲曰：“吝耳！何恐之有？妾已帶酒來矣。”孫曰：“安在？”曰：“此其非耶？”見酒具自外飛入，若有人捧托，不見其人。杯箸餚果，一一如是。孫奇之，曰：“反賓作主矣！”雲微笑。孫此際飲同佳麗，倚偎談笑，小登科之樂不及此。曰：“昨睹卿面，盼望殷切，不料卿應念而至，小生何修而得此？”雲曰：“妾與君有宿分，即君弗盼望妾亦自至，以了其緣，蓋恐遲則無及耳。”言之凄楚。孫曰：“春秋方富，稍遲何傷？且今夕何夕，何煩深慮？吾與卿行令以飲。”雲笑從之。飲至更深，酒酣始寢。孫求與歡好，雲曰：“樂事之濃盡在此乎？”曰：“非此無以取真樂耳。”事已，同枕共話。雲曰：“此事君務慎密，不可以告人，倘風聲播揚，妾亦不便來矣。切囑，切囑！且君體固弱，妾亦不宜屢至，當來則來，勿懸望也。”自此六七日輒一至，至則對飲竟夜，亦有不寢而去之時，孫亦聽之。
一日，有契友某忽至，相約明午赴佛山聚飲，孫諾之。既而同某赴泉遊玩，忽天降細雨，某曰：“惜無酒胾，若有之，相與遣此陰雨，其趣豈不更進一層乎？”孫笑應之。某起賞識扁聯，孫亦從之。一回首，見餚酒已列桌上。孫心知岫雲之供給，遂謂某曰：“請吃酒！”某愕然曰：“烏得此？”孫曰：“齋僮送至耳。”曰：“吾何以未見來人？”孫曰：“君遊矚之際，渠置之即去，故未見耳。”賓主對飲，雨止而某始去。明日，孫欲赴友人之約，而畏赤日行天，忽憶有鄉人所遺草笠在此，遂戴之而往。未出關門，風吹帽落，而帽帶已斷。戴之則須以手按，執之則物為無用，行將寄放於素相識之鋪中，旋視之，則帶已續矣。以為非岫雲為，其誰為？遂戴之。至，則七人同酌，皆素所知之能飲者，遞行酒令，暢情快意。後以大杯豁拳，孫自覺酒足，意甚畏之。六人皆然，勢難自異，因亦效尤為之。既負，舉杯未飲而酒已幹，屢試皆然，甚德岫雲。故六人皆醉，孫獨清醒而歸。孫以雲數夕不至，心頗念之，而岫雲忽至，曰：“數日未晤，緻君懸念，心殊不安。”孫見雲，先謝泉上、佛山之事。雲曰：“妾雖不明來，時同老嫗暗窺，恐君他有差失，送酒、續帶猶小節也。”孫不勝感激。雲曰：“飲乎？”曰：“飲。但未知辱臨之期，餚酒未備，奈何？”雲曰：“勿庸，妾自致之。前日謂君吝者，亦戲言耳。”未幾，餚酒滿案。孫欲豁拳，負飲勝唱。曰：“飲可耳，唱未素諳。”孫垂首不語。雲意孫有嗔意，乃曰：“倩人代唱可乎？”曰：“可。”雲曰：“今有名妓乎？”曰：“有，蘭君色藝雙絶，素有一面之交。”雲乃起，面南，口中念念有辭。既而一麗人抱琵琶入，視之，蘭君也。孫乃與之坐，飲以酒，使令唱。蘭定弦潤喉，唱麯一成。孫曰：“音出佳人之口，分外盈耳。”雲曰：“《想多情》麯甚好，可唱與吾二人聽。”蘭聞之不悅，答言不會。孫曰：“雲卿，渠既不會，可令隨便唱他麯也可。”雲曰：“既如此，不敢相強。”遂袖出紅巾一條，挂於襟扣。蘭見之，心驚膽怯，遂改口曰：“實會之，唱不好耳。”雲曰：“明係故意輕慢，罰令立唱！”蘭果立身唱之。已，曰：“孫相公，妾立已久，何不一為緩頰？”孫代為講情，雲首可之。蘭曰：“多謝雲仙寬恕。”雲復怒曰：“吾名亦許賤人呼乎？”蘭大懼，齒震震有聲。孫委麯代懇，雲怒少息。欲遣之，孫欲留與同宿。雲曰：“妾非醋葫蘆中人，得渠自代，非不欲。”遂解紅巾一展，旋納袖中，而蘭已失其所在。問之，雲曰：“不必多問。”乃出白金五兩曰：“持此赴院中，可播三宵之歡。”後以所佩紅巾授孫，曰：“蘭君之魂在內，見面時解巾示之，渠自醒。君佳期在即，妾亦不宜宿此，廿日妾始至。”遂告辭，留之不可而去。午後，孫持巾赴院中，指名索見，鴇兒辭之以病。孫曰：“吾正為其病而來。”其人曰：“相公姓孫，設教於白雪樓乎？”孫疑而問之。曰：“蘭君夜來忽得迷癥，搖之不醒，自言魂在白雪樓，明日孫相公必攜帶而至。”遂導孫見蘭。孫解巾示蘭曰：“卿見此否？”蘭忽醒，急起申謝。乃敬設酒桌，相與共飲；嬉戲彈唱，夜深始寢。將去，授以酒資等費，蘭堅辭不受。孫連去二次，自覺無趣，不復往，專俟雲來。至期果至，曰：“其新孔嘉，妾如秋扇之捐矣！”孫謝過，遂綢繆如初。
後雲來更稀，至解館時孫已有病，尚可支持。雲至曰：“今夜之會，終身之別。”孫驚訝問故。曰：“一言難盡，要之，妾與君緣分盡矣！”孫固求後會。曰：“無已，早春來塾時再為一會。”未曙而去。春正，孫力疾赴齋。雲至曰：“病體何如？”孫曰：“諸藥罔效，冥路近矣！”雲曰：“死生有命，聽之而已。終歲之好，而不一視貴恙，終為缺事。且今將永別，情不忍昧，妾非鬼狐，實某山神之女也。事已至此，不妨語人。君有硯友某人乎？”曰：“有之。”曰：“某作《益智錄》，可語之以為一則。”遂別。孫病歸，路由餘齋，言之甚詳。後月餘，孫以病故。孫嚮餘言之時，餘尚有志未逮。有仙如此，筆墨有光矣！
虛白道人曰：美哉仙乎！雲為高倫類矣！夫雲之與孫相交，往來必以數日，非節制嗜欲、敦篤恩義者不能也；送餚酒暗為應客，逢落帽明為續帶，非無違夫意、善執婦功者不能。為代唱，度蘭君之幽魂；了宿緣，知孫郎之壽數；窺其微，即無起死回生之術。若責以坐視夫病而不救，不無小補，惜友人思慮之未及此也。
孫先生何修而得此！ 汪雪馬風
予與孫香雨甚相契，竟不知其有如此好遇合。但既係山神之女，且具如許神通，竟不能以丹藥延其壽數，予甚疑之。侯百裏
昔瀋交有口辯，時人謂其舌妙。吾謂神女之舌妙，由於先生之筆妙也。 上元李瑜謹註
某偉
娼優等八款，某某等縣人賤之尤甚。凡考試有犯款者之子，非本童互結，即廩膳不保，且諸生以教是徒為辱。康熙年間，有某姓名偉者，身犯八款之二而傢巨富，生有三子，乃用多金請明童誨之。凡鄰近讀書傢有可慶吊事，厚其贈賄而不列名。且聞諸生會飲，必敬備餚酒使人送去，致使文人踏青，皆戲謂不必多帶餚酒，某偉必有所餉。既而果然，如是者已數十次矣。某處楓樹極多，秋後葉紅，頗有可觀，學士約定日期同往賞玩。至期，赴約者十數人，而某偉之餉盛他日。遂相謂曰：“某偉具饌已非一次，設渠有事相煩，吾等代謀之，亦不為素餐也。”遂令送饌之人將某呼至。僉曰：“汝來矣，可坐而飲。”某曰：“諸位在此，焉有小人坐處？”曰：“汝不坐，可立飲幾杯。”某如命飲畢。僉曰：“屢饒盛饌，於心不安，倘汝有不能為之事，可明言之，吾等竭力玉成。”某曰：“無他事。犬子三人長及弱冠，欲煩諸位代請一師教之，不知可否？”衆聞之，皆有難色。一人曰：“於先生其可乎？雖身居進士而傢計維艱，婉言之，當必允從。”衆曰：“可。”遂謂某曰：“汝在此等候，於先生莊違此不遠，吾等同往，可立得佳音。”既至，談延閑語，無敢倡言其事者。多時，於問曰：“君等無事，難得同來，何不言之，公同商酌？”一人曰：“先生居恆無事，設帳亦可破悶。”於曰：“無論無處設教，或有之，誰肯作曹丘生者？”曰：“有。”曰：“誰何？”其人欲言復止，僉曰：“言之先生勿嗔。”於曰：“衆為吾謀，何嗔之有？”僉以某對。於不悅曰：“僕為某訓子耶？”僉曰：“待賈而沽，不必苛擇人傢。”於再思曰：“是或一道，束脩五百金，其肯出也，僕即降心從之。”僉曰：“請歸問之。”見某曰：“諧矣，書金未免過多。”某曰：“幾何？”曰：“白金五百兩。”曰：“不多，不多。”僉曰：“夫如是，汝歸取贄敬，即日代為奉之。”某將行，一人曰：“贄敬從厚，若簡則吾等代書可也。”某諾而去。衆議曰：“今某之事，十兩頭不為薄也。”未幾，某回，曰：“五十兩不為薄乎？”僉曰：“不薄。”某曰：“尚別有奉懇，明年入學之日，敢煩諸位光陪。”僉曰：“固所願也。飲酒小事，吾等可代奉贄敬去矣。”遂去。
春正，諸生果陪於公入塾，暢飲竟日，於亦心豫。凡先生饌，某必親身伺候，食必以箸夾食物以進。忽忘而以手，於怒曰：“賤爪子，粘污食物，其誰食？”某唯唯，急以箸夾之以進。一日，於公謂學生曰：“晚夕園門內似有人行禮，其何以故？”曰：“老父謝老師之教。”於曰：“每日如此乎？”曰：“自上學至今，無間日。”於惻然曰：“去語汝父，今而後不必如是；每日飲饌，亦不必親身奉進。”及清明，於謂某曰：“僕傢居諸維艱，書金急需一半。”某唯唯；“三日後即用轎車往接，不可遲延。”某唯唯。於至傢，見房宅煥然一新，極似出賣而為他人改作也者。問之傢人，始知上學以後東傢代為修理，今告竣尚未久也。於前後審視，約費千餘金亦未必如是堅固，且聞某按日供給，享用一無所缺。喟然嘆曰：“待先生如此其忠且敬也，殆於不可之議，實藴於方寸矣！”乃考期臨邇，定期令某肆筵設席，於乃折簡召鄰近諸生，並請素相識之廩膳。既至，於曰：“僕之徒學成望售，煩諸位左襢之。”蓋諸生非於年傢子侄，即世交晚輩，誰肯有違言。於是三子同年入泮；十年之內會殿其二，而一領鄉薦，皆於公循循善誘之功焉。
虛白道人曰：諺雲：“天下無難事，最怕心不專。”誠哉是言也！以犯款之傢，轉而為紳士宦門，未有不以為難者矣。而某竟以揮金如土得之，可知賤者亦不可自賤也。
如規如諷。 汪雪馬風
某偉延師訓子，行時時之方便；於公煩友左襢，作種種之陰功。師弟顯貴，豈非從陰騭中得來哉！ 蓋防如
厚德食報亦宜。 黃琴軒
待先生如此其忠且敬，其子之會殿也，宜哉！予嘗見世之厚待先生者，其子弟每多發達；待先生刻薄者，其子弟往往不肖。是編可為請先生者作一箴規。 侯百裏
敬師如此，宜得美報。且古人有不循資格之說，此事可以恕論。 馬竹吾
於先生諸般驕傲，某偉敬如神明，在正人亦難，況小人乎？ 余云川
為方袍幅巾添多少聲價。 冉星航
小人未嘗不欲自附於君子，使吳次尾、陳定生諸公稍寬，圓海南渡可無興鈎黨之獄矣！是知元禮竜門之峻不如太邱道廣之為愈也。 上元李瑜謹註
於媼
邑東鄙某村有於媼者，自女傢歸，筐攜糧米數升，內有京錢八百。天炎物重，首汗如珠。後路有幼婦追及之，於視之，乃鄰村王氏婦，因煩代提攜。王從之。王行速而於遲，王曰：“吾於前村待之可乎？”曰：“可。”王乃先行，及於媼繼至，糧內之錢已無有矣。於問之，王答言未見。蓋此錢乃於女紡績零星積聚，背夫周母，數雖無多，於視之真以一當百，以百當千，忽而失去，何苦如之！遂以駡代哭，勢將用武。適邑侯葉蕓士先生來自東，聞媼婦口角有故，遂呼而問之。於哭訴情實，真堪憐憫。視王氏，容貌幽雅，鄉村美婦人也；暑衣袗綌，腰纏青蚨，隱隱外露。欲令男役搜尋，恐緻羞愧，旁有古廟一所，遂於廟中鞫此事。令役呼地方至，使沽酒四兩，以權權之，兩數不足。遂將賣酒某傳至，曰：“地方沽酒，與汝錢否？”曰：“如數交給。”曰：“錢既如數，奈何分兩不足？欲加重責，憐汝鄉愚無知，罰汝出京錢八百，不許少數短底，可速取來！”既取至，即將此錢面給於媼曰：“汝錢或忘女傢，勿嚮王索也。”並遣去之。問某曰：“汝生意幾年矣？”曰：“五年。”曰：“有外欠否？”曰：“外欠二百餘千。”邑侯曰：“討要之不無小補。”遂按帳代索。囑役曰：“鄉農之傢，恆無存項，有錢者如數清還，無錢者以粟折之，如有故違，傳至重責。”未幾，欠帳悉清。謂某曰：“罰出錢文，知汝負屈，今尚有怨心乎？”某呼青天而去。
文筆簡淨。 汪雪馬風
葉公以不忍人之心，行不忍人之政，其文亦與之俱傳。蓋防如
此可謂法外意。 馬竹吾
昔錢穆决一滯獄，蘇長公曰：“所謂霹靂手也。”錢曰：“安能霹靂手，僅免葫蘆蹄。”蕓士先生决此獄真所謂“霹靂手”也，不得以庸吏之“葫蘆蹄”目之。 上元李瑜謹註
李義
新城李曰公，農人也。傢雖不裕，而衣食不缺。年及立而無子，遂養異姓之子為己子，因名曰義。時年十四，令入外塾讀。甫二年，義曰：“吾天資愚魯，不能讀書，願作生意。”李以義年幼，不以為可。義曰：“先用十數千作本，無利則止。”李許之，遂給以本資二十千。義入市墟，視物價之低昂，賤則積之，貴則鬻之，二十年間，傢業較昔大數倍矣。
初，李得義為子之後五年，親生一子，以利名之。利漸長，不齒義，恆擯義不同食；義貿易買來食物，利不食。李囑義勿買，義不聽，利亦暗食之。利完婚後，利妻役嫂若婢，義妻毫無慍色。李嘗安慰之，義夫婦同曰：“吾弟夫婦年輕，理合兒等多操作，即靡室勞、靡有朝，父不與聞可也。”李聞之甚喜。忽利欲與義各爨，李試之曰：“傢業悉汝兄掙來，宜與之均分。”利怒曰：“渠非吾兄，何得與吾平分？略分傢財，吾不禁，已待之極厚矣！”李不言。自此李不市業産，義勸之亦不聽，義亦不知其父有何深意。利常言與義各居，李支吾至六七年。利漸仇視義，勢難同居。李不得已，遂謂義曰：“汝弟欲與汝分居。”義曰：“吾弟欲之，亦可。”李欲言復止者三。義窺知父意，言難出口，曰：“分則分耳，産業等等吾分毫不要，自幼慣作生意，當不至餓殍。但乞吾弟給吾住處，使妻子不至露地宿，已不勝銘感矣！”言之不禁酸楚。李言：“不必傷悲，吾自有以處之。”謂利曰：“給汝兄住宅一所，財物若幹，猶不足十分之一也，汝願之乎？”利尚有吝意而勉應之。李復曰：“傢財既不平分，吾生養死葬之事，悉與汝兄無與乎？”曰：“渠非吾兄，何用渠？”李即使之各居。及數日，李見義閑居，遂特造義所。義竭力供奉，歡若平素。李曰：“利不弟，皆吾溺愛所致，得勿有怨心乎？”義曰：“娶妻生子，恩同昊天，怨何敢有？”曰：“汝連日傢居，無本作生意乎？”曰：“兒朋友尚多，可通假而理生意。”李曰：“雖然，亦需資本。吾連年不值産業，積白鏹若幹，可敵汝弟傢産三分之一，寄埋在此，俟夜靜無人可取而用之。”遂指示其處。李酒後泣曰：“利不肖，漸肆飲賭，吾死後必不能守成。可念吾養育之恩，無令轉乎溝壑，死亦瞑目矣！”義慨然曰：“父即無是囑，斷不能視弟如路人。”於是李約五六日輒詣義傢，後直五六日一歸利所。
未幾，李以病故。利見義生意興隆，攀令平攤殯資，義從之。殯後，利資無着，兼有酒博之債，乃偽貨地於義，得價而不與成契，曰：“俟後加利奉還。”義亦不與理較，曰：“吾知此而故為者，不敢預以無信待吾弟也。”利遊惰不事事，兼且大肆飲賭，復欲出地於義。義曰：“非某作中不可。”蓋某者利之所畏，而實義之相好者也。未十年，除住宅外，利之産業蕩然無所存，而歸於義者十之八九。一日，義妻謂義曰：“利弟傢一日一餐難，可少恤之。”義可之，遂以為常。利以此時至義傢代理傢務，井井有條，義亦甚喜。義欲傭一飯嫗，利曰：“弟婦其可。”於是利夫婦代義操作若僕嫗焉。及數年，時值陰雨，兄弟藉酒談衷麯。義曰：“設令産業如昔，弟仍不能老守田園？”利曰：“彼一時，此一時也。今弟有十分之一，自能存活矣。”義曰：“若然，弟之産業貨於吾者悉在。今收成在即，汝夫婦可即歸，預備收穫。農器牲畜可暫取用於此，從容漸置可也。且吾有此心久矣，有其心而無其事者，蓋恐弟性未定耳。今既定矣，勿庸疑議。”利復舊業，循分度日，依然成安樂之傢。今聞義、利悉卒，其子侄怡怡如胞焉。
虛白道人曰：奇哉！義也。於養育之父，而厚恤其子，為奇；以異父之弟，前曾刻薄相待，乃舉所貨弟産業如數讓給之，更奇。然豈過分哉，惟仁人君子能之耳。
讀之令人感嘆不置。 汪雪馬風
李公可謂義利分明。 黃琴軒
《五代史》有《義兒傳》，義而不義，負義之名者多矣。為李義者，完得義字分量；記李義者，寫出義字胸懷。有此事不可無此文。 馬竹吾
義自義，利自利，亦已各行其是矣。卒之謀利之利，竟成為嚮義之利，是則義之以義為利，而不以利為利所致也。義利之分，如是如是。 秦次山
維係綱常，主持名教，有功世道之文，可作宋儒語錄讀。竹吾馬先生評尤允。 上元李瑜謹註
養子勝兒，義兄恤弟，諷世何深焉。 漁樵散人志
應 富 有
應有，字富有，福建泉州人，少年拔貢，遐邇知名。居諸清苦，以設帳為生。夫設帳謀館，謀之臧則喜形於色，謀之否則熱生於中；得局如田禾之逢雨，失館似秋草之經霜，天下事未有苦於此者。而有性鯁直，不屑煩人代謀，是以至殘臘尚未有局，傢徒壁立，甑冷囊空，困苦異常。一日，夜寢不寐，偶思晨炊無米，忽聞雞唱，反恨鳴之甚早。妻宗氏曰：“雞既鳴矣，明星有爛，君可以興。”有曰：“案頭詩韻不能換朝餐，早起何為？”宗曰：“東鄰某尚欠女工錢二百文，可取來以濟然眉之急。”有遂取之糴米。宗炊飯將熟，適值屋塌，滿釜灰塵，而釜亦為磚石擊破。有呵呵大笑曰：“吾命何如此之窮也！”忽聞扣門聲急，趨視之，乃表兄趙德盛，手牽大馬，匆匆謂有曰：“吾事忙，不暇坐語。弟書館定否？”曰：“尚未。”曰：“有一美館，書金五百千，明春自來迎接，帶來贄敬五兩。”並帖交有，乘馬而去。有執銀、帖而入，滿面春色。宗曰：“有何喜事？”有曰：“天無絶人之路。”遂嚮妻歷言之。妻曰：“趙表兄物故數載，有何美局之能薦？”有方驚悟，曰：“舅氏之子，安有虛言？今雖已卒，其言可信。且有贄敬在此，不患卒歲無資。”及春正，友人聞之，皆言鬼言不可信，而有獨篤信之。
既望，無耗，有亦心疑焉。忽過午車馬來接，薄暮始達，見一頒白者，盛服候於門。下車，揖讓而入。甫坐，有曰：“先生尊字？”曰：“昨寫去簡帖，陳清虛即僕字，後以字作名，友人另送一字曰伴石。”曰：“先生高壽？”曰：“九十七矣。今歲令徒係僕二孫。”遂令出見行禮，一年十四，一年九歲。未幾，盛饌肆設，酌酒下菜皆美婢，悉目所未經見者。筵終已二鼓，衾帳維新，就寢後，自忖東傢施為，不解其為何許門閥也。嗣後常見前婢同二八女郎由齋門往來，從窗窺之，較群婢尤美豔。將及清明，趙忽至，應以疏遠讓之。趙曰：“吾在五閻羅王殿下為主簿，公事實繁，不敢計及私情。”應曰：“既為冥司主簿，人之壽數，宜了若指掌。”曰：“載載不爽。”應曰：“弟之眷屬如何？”曰：“他皆無虞，惟現在弟婦病將不起，當急回傢看視。吾先代嚮貴東言之。”言已竟入。既而僕夫整駕展軨而發，至傢，宗氏固別來無恙也。未幾，暴病，五日尋卒。殯事甫畢，東傢遣人來接。應遂將門戶器具煩鄰佑看守，乘車而去。
至齋，每念斷弦事小，無後為大，不覺潸然泣下。念此等苦衷，窮而無告，惟趙兄係屬至戚，復幽明殊途，不得已，於夜靜無人時焚香默禱，冀趙辱臨。比及三夜，趙忽至，曰：“吾弟連日盼望，愚兄以公事繁冗，不得應念而至，撫衷亦難自安。弟之心事，時挂胸懷，續弦之事，弟亦有素願否？”應曰：“清貧如洗，縱有所願，亦難遂。”趙曰：“試言之，無論貧富。”應終覺難以啓齒，嘿嘿不語。趙曰：“貴東之笄女，弟見之否？”曰：“見之屢屢矣。”“愚兄為弟媒之可乎？”曰：“得此為婦，恨無金屋以貯。媒之不諧，恐招羞辱，願吾兄自重。”趙有慍色曰：“似此異物，與結婚姻，榮莫大焉，豈有不諧之理！且愚兄為媒，諒亦不敢不從。”言已，負氣入。未幾，出曰：“諧矣！吾弟傢中無人，可就此過門，俟解館日攜眷同歸可也。”且即請擇期，應低首不語。趙曰：“尚有不如意之事乎？”曰：“事固如意，但嫁娶之事，禮文浩費，恐一時力不及耳。”趙曰：“勿虞此，一切禮儀，兄悉任之，一文錢可不用也。”應曰：“若然，請兄代擇佳期。”趙曰：“月初即為夏季天月，德俱在甲，初五日甲午，午為月之明，星且為六合，兼合不將，是日嫁娶，吉莫如之。屆期，愚薄暮即至，不誤弟事。”至期，趙果至，袖出白金二百兩為賀。時已燃燈之時，趙手指曰：“此處可以上燈。”而燈即上；“此處可以結彩。”而彩即結。凡應用之物，無不隨手而具。未移時，內外煥然一新。應衣冠行禮，合卺後，出謝趙。趙曰：“弟今夜花燭，愚亦事忙。”遂辭而去。應復入洞房，見新人紅妝坐帳，群婢侍立左右，不覺失言曰：“吾何修而得此。”新人曰：“大丈夫之遭遇，朝為田捨郎，暮登天子堂。即食前方丈，侍妾數百人，亦分內事耳，況下此者乎？”應聞之，肅然起敬，曰：“吾過矣！吾過矣！”既而群婢皆散，應謂女曰：“叨列婚姻，未知世係，此屬憾事。”女曰：“妾言之，恐君驚訝。”應曰：“即舉傢鬼狐，不妨明言也。”女曰：“即如君言，舉傢皆狐，而妾獨非。”應問獨非之故。女曰：“君同邑曾侍郎，實妾生父也。”應曰：“願聞其詳。”女曰：“所可詳也，言之長也，容日細述可耳。”
應在陳傢設帳五年，妻已一胎生雙子矣。一日，陳薄具酒酌，與應夫婦同酌共話，曰：“僕祖居湖北，傢中尚有二子一孫，為女故，居此五載，今將旋歸。且賢婿惡運已過，美運繼至，車已雇妥，明晨可以早發。今具白金一千五百兩為贐，五百贈女。五年書金支使有限，另具銀若幹在此，攜帶而歸，可無恨雞鳴之早矣。”應夫婦聞之，不勝酸楚。陳曰：“勿為此兒女之態也！時已薄暮，汝夫婦可急整行裝，勿臨時惶促。”應遂收拾細軟並可攜帶之物，甫畢，車已到門。臨行，陳以五色布袱授女，長短如被，曰：“履之，數千裏之遙可頃刻而至。”遂授以咒語，曰：“勿輕用，勿傳人。”已，立視升車，依依而別。
是年，應舉於鄉。曾侍郎以父喪故丁憂傢居，應妻陳氏欲往認親，應阻之。陳氏曰：“天下有無父母者乎？君何阻之之不情也？”應曰：“何以知曾公為卿父？”陳曰：“生父中會後，私於鄰村某觀之道姑而生妾，棄於路旁，養父抱養於湖也。”應曰：“有憑證乎？”曰：“無憑敢冒認耶？”應許之。陳乃直造曾府，請見夫人。夫人問其來意，陳曰：“有詩一首，不解其意，特請大人指教。”乃以詩呈夫人。夫人視之，白絹帕一幅，上題句云：“早識生為纍，何如汝勿生。抱來難割愛，捐去倍鐘情。夢枉蛇祥葉，心期鳥覆成。他年如聚晤，持此證分明。”下書公姓名，筆墨是其手跡。反覆尋繹，似為生女而棄之也者，究未知其原因，遂使侍婢以詩呈公。既而，公持詩來言曰：“是詩從何處得來？”陳曰：“小女生時，懷中有此。”公曰：“尚記汝之生辰乎？”陳曰：“小女得年二十三歲，養父言抱養時，適在是年閨七月初七日之晨。”公曰：“真吾女也！”遂謂夫人曰：“此棄諸路側之女也。”夫人曰：“吾女肘後有紅記如錢。”視之果然。蓋道姑返俗歸曾，即陳氏之生母也。曾夫婦大喜，如愛女之再生，改陳氏為曾氏，遂問抱養之詳。曾氏止諱言陳公為狐，其餘一一細述。曾喜之不勝，遂謂女曰：“明日汝夫婦同來，如三晨謝親之禮，萬勿草草！”氏辭歸。次日應夫婦盛服至，行翁婿禮，留之信宿，送之歸。陪送之物載以後車數乘，應因而巨富。
一日，曾女歸寧，見父憂形於色，問之母。母曰：“汝父在京時嘗有錯誤，今忽得僚友信息，仇人某御史等將交章奏參，是以憂耳。”曾女曰：“是果無一法以處之耶？”夫人曰：“某尚書與汝父係師生，若通一信息，事可中寢。但在一二日之間，遲則無及。六千裏之遙，一二日書信安能得到？”曾女曰：“此易事，女曾受仙人秘法，能駕五色祥雲，送信京師，往來保不日暮。”夫人喜極，與女同見曾公言之。公雖半信半疑，事屬緊急，姑為一試，遂令女治裝。修書甫畢，女亦結束而出。曾乃以書授女，見女以五色布袱鋪地，躍身履之，忽化為五色祥雲，飄飄而起，倏忽不見。曾女直造某尚書內宅，由空而降，婢媼共疑為仙。曰：“吾非仙人，請見老夫人，有急事稟白。”衆引見之。時值尚書與夫人並坐，曾女自言身係曾侍郎之女，為父送信到此。尚書見信巳刻封寄，午初已到，不勝驚訝，曰：“令尊之書有一事未嘗敘明，不好辦理，且吾有他故請教，敬答華函，立候回音可乎？”女曰：“可。”於是持某書而南，得父書而北，復攜某書而南，斜陽尚在西山也。曾公得書啓視，內言事皆處妥，反憂為喜。由是曾益愛其女。後曾官至尚書，應之會殿、升任兵備道，蓋曾力居多焉。
虛白道人曰：觀應公之性鯁直，而傢窶貧，甚至傢徒壁立，甑冷囊空，幾疑一生無發跡時矣。然果終身窮睏，人將以應公為口實，以為鯁直如是，宜為人所遺棄，而上達無期也。乃應公以校書為生，不屑煩人以代謀；以婚姻非耦，而勸媒者自重。如矢之操不易，生平之願自遂，直道豈有妨於命數哉！
應公是何等遭際。 黃琴軒
書中自有顔如玉，吾聞其語矣，今見其人也。 蓋防如
變幻離奇處見造化，慘澹經營處見文心。 馬竹吾
晉傅長虞雲：“酒色之殺人，甚於作直。”為酒色死，人不為悔，逆畏以直緻禍；此由心不正直，故以苟且為明哲耳。讀是篇而知正直之人固為神之所福者也。然正直如先生，而未為神之所福也，何居？ 上元李瑜謹註
宋 蕙 娘
乾隆壬辰，某撫憲奉旨登岱祭碧霞元君，至泰安，擇日致祭。縣尹某立即出示，凡遐邇進香之人，不許是日上山，且使人掃除殿宇，務令清潔。至期，縣尹先行，復於大殿大肆陳設畢，始請撫憲拈香。甫進殿門，恰當禮拜之處有紙錁一堆。撫憲曰：“似此竟不除去！”縣尹大駭，旋見神案上有單帖一紙，上書商河某裏居幼女宋蕙娘遙祭。撫憲執嚮縣尹曰：“既曰遙祭，則焚紙錁者並未到此，其中必有神佑。”轉瞬帖、灰俱杳，撫憲不勝驚異。祭事畢，回省，札諭商河縣查訪其事。
蓋有宋夢麟者，世居商河，居諸不裕，以訓蒙為業。其妻忽得怪癥，巫醫窮於治術，惟坐視其死已耳。其女蕙娘，青春十四，每夜長跪院中禱祝，兼言若得母愈，親身登岱進香，以報神庥。禱至半月，母病漸愈，一月而瘥。嗣女欲踐前言，傢中清貧，資斧無出，且無長兄可以作伴。女有堂叔某，每年赴泰安燒香，遂問之曰：“自腳下至岱頂，有幾百裏路？”其叔曰：“自此至省二百四十裏，自省至泰安一百八十裏，自泰安至山頂四十裏，共計四百六十裏。”女復問曰：“幾百步為一裏？四百六十裏約有多少步？”其叔曰：“三百六十步一裏，共計十六萬五千六百步。”女切記之，乘間告父曰：“登岱之願，勢難自還。叔言至岱若幹裏，共計若幹步，女欲於院中周圍來往自步之，步滿其數，即為女已登岱焚香禮拜，以了其願，不知可否？其父嘉其用心之誠，設想之奇，許之。女於是每日除朝饔午飧外，自於院落內步之。但蓮步延遲，終日僅走一萬餘步。日晚報步數於父，父代記之。六七日之後，足力不及，步數漸少。至十六日，其父謂之曰：“再走五千餘步，即足其數矣。”女聞之喜甚，次日早起急步，朝食為之不暇，至午後未初之時，已足其數。其父用紅帖代書邑裏、姓名，並神資同焚之。焚後，清風一度，其灰毫無所存。此孝女遙祭之事，其日時即撫憲登岱拈香之日時也。
商河令查明備由呈詳。撫憲見日時相符，知為孝心所感，不勝欣慕，遂以白金二百兩贈蕙娘為奩資，且諭商河令使有以厚恤之。令亦以百金為贈。
虛白道人曰：蕙娘所為之事不奇，然屬在幼女則奇；奉父母之命為之不奇，然出自心裁則奇。其設想既出乎尋常，神默佑必見於格外。其事似無，其理實有之也。
《書》雲：“至誠感神。”觀於此而益信。 張子澄
語雲：“時之所不生，念專者能取之；地之所不育，志篤者能出之；身之所不到，思誠者能致之。”蕙娘可謂徵緻有靈矣。 蓋防如
《書》曰：“至誠感神。”可見誠則未有不靈者。況以幼女而有此孝思，其心實發於至誠，其為神所默佑，固理之常，無足怪者。 侯百裏
天露其倪，巧於牖世。 馬竹吾
可與唐高愍女、宋童八娜並傳。 上元李瑜謹註
顧 道 全
顧道全，山西靈丘人。業儒，應童子試，天資過人，且好讀書。年十七，父母欲為完婚，顧不欲，曰：“入泮後未晚。”父母喜其有志，亦遂聽之。縣府試皆列前名，院試輒不錄，科歲皆如是。年逾弱冠矣，父母強為畢姻，顧雖不欲，不敢再言。及奠雁屆期，而顧出亡靈東界直省易州。易有富室黃成，顧與有傾蓋交，因往投之。黃知其學業，遂留以訓子。是年提學試易，黃子秀錄顧改作課文，取為案元。顧欲辭館他往，黃不許。顧曰：“師童而徒生，俗人視之，甚屬不雅。”黃曰：“學問是學問，功名是功名，豈可以功名論學問哉？”固留之，顧乃止。黃曰：“僕京師有生意一處，房捨甚多，僕欲送先生與令徒到彼處用功，不識可否？”顧曰：“僕正欲到玉京一遊。”黃送顧師生到京，遂為顧納監，曰：“先生之文，既利小試，必利大場。敬為納監，今歲與令徒同舉於鄉，以師生作同年，豈非衣冠盛事乎！”顧曰：“必如君言，始不負盛情矣。”黃聞場中應用之物，舉為緻辦。場期臨邇，黃令人將場具一一取來。顧笑曰：“如此場具，合以大車載之。”黃曰：“多乎哉？”顧曰：“十分之一已敷用矣。”及入場，顧與黃秀同號。顧曰：“何遇之巧也？”既而下題，六藝二詩悉出於顧生一人之手。及二三場皆同號，顧知其中有故，不在遇合矣。二三場之文，皆顧代作。三場既畢，顧謂黃曰：“學生所錄之文，其中必矣。然細玩之，總不如僕捲綿密，其中當在僕名之後。”黃曰：“得中幸甚，前後一也。”顧曰：“僕論文之成色耳。”及放榜，黃秀高捷經魁，顧落孫山之外。黃心喜面悲，極為勸慰。顧曰：“藉福澤為文章吐氣，於願已足。僕之不中，命也，於文何咎焉？”遂辭館，黃留之甚力。顧曰：“自今而後，矢不讀書作文，留之無益。”黃於是貨車送之。
顧出京半日，頓覺饑渴，欲就野店買用飲食。至店甫坐，後來一轎車，坐一少年，豐姿秀麗，至店亦下車拂塵，既而搴簾扶一二八女郎下。顧視之，其生姿之美，國色也。顧素老成，魂魄亦為之飛越。既而，少年嚮顧曰：“先生何往？”顧答以回籍，曰：“似曾相識，竟記不清也。”少年曰：“昨鄉試頭場與君同號，何忘之耶？”顧曰：“是也，尊姓賀，萬福其大名也。適從何來？”賀指幼女曰：“此小妹，昨因外祖傢有娶妻之事，前往接轎，今接回耳。”顧曰：“字何清門？”賀曰：“尚未。”既而，沽酒談心。賀曰：“場中之事，六藝皆君自作，乃令徒高捷，君落第，豈非命乎？”顧曰：“學生中亦佳，可知非文之不足領薦也。”賀曰：“先生尚欲設帳乎？弟可為先生成一美局。”顧本不欲復蹈故轍，為女故，可藉此為近芳容之階級，遂曰：“既有美意，敢勞清神。且願賃室一楹，存身以俟之。”賀曰：“寒捨即可下榻。”顧甚喜。賀曰：“日已嚮夕，道之雲遠，至捨下再談可也。”遂算還酒食之資，各自升車，日暮始至。顧欲買飯自度，賀不可，食必與俱。一日設酒清談，約鄰生王某為陪，言及文章，顧侃侃而談，賀與王心悅誠服。賀欲師事顧，顧不欲，遂結為友。凡顧改作文章，賀視如珍寶，曰：“真天下之奇才也！”一日，賀曰：“喜信報君知，來歲恩科已準。”顧曰：“矢不讀書，況下場乎？”賀驚問其故，顧不言；亟問之，仍不言，賀乃止。
初，顧之從賀而西也，原為賀萬福之妹美。衷情無由達，思惟王生可作冰人，而交淺不可言深，因屢市餚酒與王暢飲。既熟，遂以情告。王曰：“可，姑為君作伐柯之斧。”王乃乘間告賀。賀使妻請妹至，曰：“客捨顧生，煩王生為妹作媒。論顧生之才學，中會如拾芥，因恨功名遲暮，矢不應試，不聽規勸。”妹不語。賀復曰：“如顧生聽人解勸也，未始不可與結絲蘿。”賀妹曰：“未有不受勸之人，在勸之善不善耳。”賀聞妹言，知已意肯，遂與顧結婚姻，即賀室成婚。合卺之夕，如魚得水。顧曰：“洞房花燭之樂，遠勝金榜題名。”更置功名於度外矣。及過三、九、六日，賀氏曰：“聞君不事舉業，鬍為乎？”顧曰：“命薄。”氏曰：“妻隨夫貴賤，君命薄，妾亦與之俱薄。然君文果人屢錄之而售，君屢錄之而不售，妾即與君乞丐終身，夫何憾！乃一試而輒諉以命數，頓棄前功，君何視君文太高，而視君命太卑也？”顧不語。氏復曰：“黃秀之錄君文而中也，未必君文係必中之文，或渠福命應爾。何也？未試之他人也；君自作自錄而不中也，不可信君文宜中而不中，或文中尚有瑕疵。何也？止君自謂必中也。一試不第，宜再加功苦，以圖後售，乃竟頓灰心志，幾於自暴矣。語雲：‘男兒當自強。’君何不自強若是也？”顧面紅過耳，無言可答。女復曰：“君是舉也，不能揚名聲以顯父母，是無父子也；既是讀書人，不能衣紫服朱，是無君臣也；讜言正論而不聽，是無朋友也；不能得一官半職以封贈妻室，是無夫婦也。人倫有五，君棄其四，斯時君應自愧死，尚高自位置也？當結親之時，妾兄與妾商之，言君無志功名，不聽解勸。彼時妾相君為翰院之才，遂曰：‘人未有不受勸者。’妾兄聞妾之言，遂以妾歸君。今果執迷不悟，甘為庸庸碌碌之輩，妾誠有眼無珠，不足相天下士！且君曰命薄，自薄之也；妾之命薄，以君自薄君命而薄也。妾不惟君是怨，其誰怨乎？”言已，涕泣不已。及夜，顧寐忽醒，見燈明於室，妻已懸梁自縊。急起釋放之，幸縊時未久，既而復蘇。氏曰：“君救妾何為？妾請死，不為無氣無火者之婦也！”顧復寢。氏復於暗中結繩，為顧所見，曰：“卿必欲自盡也？”氏曰：“妾以命與君作戲耶？”顧曰：“卿勿死，僕心志悉為卿移。”氏曰：“信乎否也？”顧曰：“决不誑汝！”氏乃反悲為喜。顧曰：“僕一用功，諸事悉置度外，夫婦之情疏，勿深怨也！”氏曰：“不惟不怨，君讀而妾伺之；伺之不周，妾也任其咎。”顧於是讀於寢室，顧寢氏始寢，顧興氏亦興。食無時，食則現成；飲雖頻，飲無少待。顧曰：“卿真僕之賢內助也！”讀及數月，顧忽拍案自言曰：“去年鄉試之文，洵非必中之文。不中在文，非關命也！”氏曰：“妾言何如也？”場期不遠，顧與賀同赴京師。既入場，顧與賀係前後號，易於傳遞。顧代作首藝，同中前魁。次年復為會試同年，而顧則館選授翰林院庶吉士。顧回傢祭掃省親，至傢，見一少婦立母側，問之。母曰：“此汝嫡妻周氏也。汝出亡之後，汝父謂花燭之期斷不可改，遂按日時過門，俟汝回傢時再成大禮，誰意竟遲至四五年也。今晚行合卺之禮可耳。”顧視之，容顔與賀不分孟仲。顧以父母年高，遂告終養焉。
虛白道人曰：甚矣，人之不可自是也！如顧某之功苦，賈用不售，其不免於悲嘆也宜矣。然文章無止境，當益求其奧妙；功名有定時，不可必之目前。乃以人錄其文而捷，遂以己之不中歸於命數，直謂命中無是功名，緻欲盡弃前功，甘老林泉，豈不可惜！幸有賢妻以死勸之，遂致聯捷，不然亦止為一時狂士耳。甚矣，人之不可自是也！
令幾試不售，遂爾焚棄筆硯，謂中式由命不由文者，讀之自必憬然悟矣。 張子澄
可以釋躁，可以平矜，舉業之金箴也。 馬竹吾
讀“學問是學問”二語，可知進士不必優於布衣；觀賀氏勸顧生之言，可見文人不必勝於女子。高傲、憤激均無所用。楊子厚
薛居正舉進士不第，為“遣愁文”以自解，寓意倜儻，識者謂其有公輔之量。讀此文，足令康了秀纔矜平躁釋。 上元李瑜謹註
張清
德州東偏張清者，農人也。傢嗜牛臠，世養宰牛。蓋養宰牛者，市瘦牛而養之，肥則賣給回人，宰之而貨其肉。其養之也，取牛之踏糞糞其地，其利盡在土田；其賣之也，取牛之肥貴倍原價，其利勝權子母。所養之牛，少則六七十頭，多則百餘頭，洵取民利之巧且忍者也。
一日，清在集場市一肥牛，其價甚廉。有一農人，知是牛力大調良，願加原價二千以轉市之。清不欲，復加二千，清仍不欲，農人乃止。清貨於本集回民，較農人加價多得數百文。回以是集牛臠甚少而價昂，遂立殺是牛而貨之。清持價歸，其意得甚。甫至傢，即有二役執票來拘，清曰：“誰人控我？”役曰：“汝自作之事，尚不知耶？”乃縲紲其項，牽之去。二役在路苛索差禮。清曰：“來時不容少遲，吾身邊分文未有，奈何？”二役怒目曰：“當衙役者吸風度日耶？”清曰：“其理固然，吾豈不知？無已，俟結案回傢時加倍奉酬。”遂格外多許之，役乃喜。路經一山，見山下有牛若幹，口吐人言，嚮清索命。二役曰：“即為是案傳來，於汝等明冤，未經過堂，汝等不得無禮。”衆牛乃散。清始知已死。忽睹都城，入城後，見一官衙勢如臬署。及入，見王者怒坐堂上，一牛伏階下。王令與牛對質。牛所控是實，王怒曰：“是為巧取人財，忍心害物，合受刀山！”萬鬼群和，聲如雷鳴。即有馬面之鬼捽去。清見一山，極峻峭，上有利刃，縱橫如密筍，山上之人皆剖腸刺腹。鬼促清上，清觳觫哀啼，退縮不前。鬼以巨錘擊首，痛楚不堪。忽王命將清提回。清聞之，如獲再生。清見王怒色轉和，心少放。王曰：“汝所為之事，固無再生之理，因汝生時曾救母子二命，王嘉乃行，使汝還陽。務痛改前非，勿蹈故轍，不然冥責之慘終不能免也。”清唯唯。王使原差二鬼送之，至己門，二鬼曰：“前言不可食也！”清曰：“諾。”及入而蘇，死已二日。遂起，立命傢人市金銀紙箔二塊，速作冥資，親於大門外焚之。
初，清見村婦圍一少婦共相勸解，問之。一婦曰：“適見此婦來此坐地，聞其所抱之子哭聲甚急，倏忽不哭。衆婦疑之，急視之，見此婦以帶圍子項，時將勒死。婦言渠夫貿易於德，二年不歸，抱子尋夫，迄今不見。資斧斷絶，羞於行丐，將勒死其子而自盡耳。”此時尚多婦女勸解少婦，一婦曰：“不必多相勸，在此百勸百應，設移時彼至他處仍勒其子，誰常從之作解勸人也？”清聞之，曰：“是也。”遂問其來歷。婦曰：“妾夫李智，濟陽人。”清曰：“汝暫在吾傢存身，俟旺月時吾送汝歸。”少婦聞之，含淚頓首。婦在清傢住及兩月。是時，李智歸，窺其室，不見其妻，遂蹤跡至德。夫婦相見，清且稍為之贐，遣之歸。清之救母子二命，蓋此事也。
清蘇後，力戒傢人不食牛臠，將所養宰牛盡貨於莊農使用之傢；有回人冒市者，追回令賣。見州尊禁宰殺耕牛，以重農功而清盜賊事告示甚善，遂錄之以戒子孫。其告示雲：“照得農耕莫先於畜牧，屠殺實伏乎盜機。故連比贓窩，牛衹自一以纍十；詳明條律，罪名由杖以至流。縱己物而宰於私，亦官刑而使之戒。典至肅也，令綦嚴也。近日以來，澆風寖盛，但圖利市，恆昧本源。夫賣劍而買之者，為犁雨耕雲之助；而鼓刀而割之者，啓逾墻穿穴之萌。則有大膽回民，橫行土棍，藉湯鍋以為召號，收鬻販而聚朋徒。犉九十以何多，糝生餓眼；法三千而罔畏，狠積剛腸。弗顧邑災，惟恃庖丁善解；竟同蹊奪，何論犁子為騂。方待時而易田疇，乃乘間而來草竊。求售賤價，任他來路不明；韜匿殘皮，直欲化贓滅跡。遂令以力濟人之物，血灑肉飛；因有忍心害理之人，架供案給。觀其觳觫，匪惟喘月堪驚；攘及犧牲，豈止逸風足慮。犯科最巨，設禁宜嚴。為此示仰漢回人民等知悉，大武有一元之目，太牢非饋食之常。即美珍特重炙心，然無故奚容胾臠。戒生靈之恣殺，壽驗歧鬍；祛隱器之梯媒，臥安春暖。馬帷狗蓋，推施博愛之仁；鼠社狐城，屑弭禱張之幻。自示以後，務各改移故轍，洗滌前愆。毀爾竈煁，靜爾砧斧。黃犢不賫於盜，烏犍得老息於農。庶畢來既升，可佐十千之耦；雖賞不竊，何虞三五之群。紅杏村頭，深播一犁甘雨；緑楊堤畔，斜衝兩角晴煙。將與我民演鄉教之祝辭，繪太平之景象。薄言觀者，豈不懿哉！倘敢桀驁頑梗，不我聰聽，一經查訪拘拿，定行重處。與噬臍而靡及，盍善刀而深藏。凜遵毋違，愷切特示。”自清至今，蓋已三世，世世溫飽，聞今已有功名焉。
虛白道人曰：賞不僭而刑不濫，神道稱至公焉。見清之惡作，即加以刀山之刑；聞清有善行，立示以還陽之路：不以見勸賞畏刑之至意乎？及清頓改前惡，神福其後人，神之嘉人之改過自新也尤至。
讀之足令屠牛食牛者不寒而慄，至告示一篇，尤為剴切。 張子澄
“牢”從“牛”，“獄”從“犬”，不食牛犬，牢獄可免。 蓋防如
牛乃上天玄武之精，下土犬牢之氣，非郊祀不敢用，非天神不敢歆，則牛固非民間所宜食也。況犁萬頃之田，有功於世；齕三春之草，無害於人。安忍既食其力，復食其肉哉！乃耕雲喘月，隴頭之血汗未幹；刳骨剝皮，庖中之肢體已解。可哀也！夫若地方官嚴禁緝拿，使屠戶知警，固可造福無窮。即士民相戒勿食，亦可永免牢獄，豈不善哉！是文剴切痛快，洵有功世道，當急付剞劂，以勸世人。 侯百裏
《周書·王會》解後附伊尹四方獻令，《左氏傳》、《太史公書》此例尤多；正文後載禁宰殺耕牛告示，取讞最古。補敘救二命事，亦得離合之法。 馬竹吾
昔有一滿州侍禦，請為回民開殺牛禁，上痛斥之。此文牖世覺民，足輔王法所不及，是有功於世道者。上元李瑜謹註
金瑞
明貴陽金公，字鳳翔。舉人大挑，分發四川候補縣，以事故未赴。有二子，曰瑞曰璋，悉從塾師讀。有嶽某者，亦世傢子，自赴瑞塾，值師不在，相與賭棋，爭着緻怒。瑞、璋同毆嶽，嶽立卒。瑞、璋急歸語父。金公大驚，曰：“毆人立斃，在法必闢，汝兄弟誰斃嶽？”瑞曰：“兒與爭棋怒毆，實兒斃之。”公曰：“若然，吾率汝投案請罪。”將行，璋曰：“非兄斃嶽，兒見渠毆兄，情極竭力嚮毆而斃之，於兄無與。”公謂璋曰：“汝斃嶽，汝償嶽命，勿後悔！”璋曰：“殺人償命，理也，何悔之有？況以自作之孽纍及親兄，問心不安。”瑞曰：“實兒斃之。”璋曰：“非兄斃之。”公曰：“兄不攀弟，弟不攀兄，可謂賢矣！”言至此，公亦無主意，俯首不語。蓋瑞、璋非一母，璋係繼母魏氏所生，魏氏在側，聞瑞言則暗喜，聞璋言則隱憂。及聞瑞、璋爭認殺人事，情不自禁，遂謂公曰：“瑞兒既認殺嶽，即宜使瑞償之。”公怒曰：“璋兒亦認斃嶽，奈何使瑞償命？”因而瑞認殺嶽則公嚮瑞面掌之，璋欲償命則魏指璋額詈之。瑞曰：“兒兄弟終須一人償嶽命，使弟償之，遺母終身之憂，心實不忍。”璋母曰：“若汝言，無母之子即無人痛？定使汝弟償之！”公曰：“若然，必先令瑞遠行以避之。”於是先遣瑞外出，後同璋赴邑見尹。尹與嶽屬至親，偽謂公曰：“殺人自投，罪減一等。”公歸，尹令璋供瑞同毆，欲並收之以泄忿，璋不供。尹用極刑刑璋，璋死而復生凡二次，而前言不改。尹乃止，罪璋以詳府。金公聞之，忿恨交迫，緻疾卒。
尹差役押璋赴郡，剛出城，役索錢於璋，璋弗與。役以杖擊之，璋僕而昏，覺有人以藥丸納其口，旋以手掩其口鼻與目曰：“佯為死，即不死。”璋吞丸後覺氣不出而無悶，遂仰臥於途，不少動。聞役曰：“兇犯既死，可急稟官。”為間，聞官來驗屍，命委屍溝壑。官去後，役亦自去。多時，覺有人搖之，璋恐押役回視，不敢動。其人曰：“吾非他，即囑君佯為死之人也。”璋開目視之，滿天星鬥；急起，見一女子立面前，不辨妍媸。女曰：“可速走！遲則不得。”遂攜手同行，其疾如飛。至一洞，洞有燈火，璋視女，及笄佳人也。揖謝之，女直受不辭，曰：“謝之誠宜也，微妾，君必死於押役之手。”女設酒胾與璋同酌。璋曰：“卿係何仙？祈明示。”女曰：“君既知妾為仙，不必深究。”問女名，答以降仙。璋視洞中止一榻，曰：“僕寢何所？”女指榻曰：“在此。”曰：“卿坐寢乎？”女笑而不言。及寢，璋牽女與同榻，女曰：“刑傷未愈，宜靜養之。”璋曰：“既不疼痛，傷痕可不顧也。”遂同寢。月餘，傷痕平復。女曰：“久居此無益，妾為君相一令居。”遂出遊，而宿處主人悉竭力供奉，似與女有戚誼。問女，女亦不實言。一日，宿一人傢，值陰雨不能行，主人陪話中庭。忽一小狐驟入，主人呵曰：“有客在此，惹客笑話矣！”狐忽化為十數歲之幼女，降仙牽女於懷曰：“小妹露吾行藏矣。”璋以知降仙為狐。
一日，璋與女少休茶肆，一宦門之子見女，立視良久而去。既而肆主指女問璋，璋以妹對。肆人曰：“欲字人否？”曰：“不欲。”肆人曰：“愛汝妹者，某宦之子。君孤身至此，恐事不由君，不若嫁妹於彼，多索聘金以裕資斧為愈也。”璋暗商於女，女曰：“可。君帶金北行，日暮嚮門前有五柳者投宿，不過二更，妾自至。”璋見肆人言所欲，肆人曰：“可。”遂以五十金給璋，璋自去。某宦子遣婢媼以豔衣衣女，舁之去。夜與同寢，極盡綢繆。明晨視之，乃其胞妹。女歸見璋曰：“某宦之子，即以極刑刑君之子也。”遂以侮之之實語璋，璋大喜曰：“卿代僕泄夙忿矣！”
後遊至同州，女曰：“此處有一樂土，未知君福命能消受否？”蓋州有富室董某，有一女而無子，降仙與璋往投之，願為傭工。董見之，喜，以璋文弱，使理輕舉，居前庭；使女伴女治針黹，居後院。而璋與女實每夜同處。久之，女曰：“君見主人之女否？”曰：“未也。”女曰：“誠佳人也。”璋曰：“比卿如何？”曰：“妾實不及其娟麗。”璋曰：“卿能使僕一見顔色否？”女曰：“不惟使君見之，將使君妻之。”璋急問其期，女曰：“何急也！約不遠耳。”及二鼓，女曰：“妾視其寢未。”遂去。既而返曰：“女睡熟矣！女若問君名，可實告之，其餘勿輕言。”女送璋至董女樓而返。燈火尚明，時方盛暑，見女白身臥帳中，潛就淫之。女覺而醒，俟璋事已，問曰：“汝金璋耶？”璋曰：“然。”“何得到此？”璋不答，起身而杳，女大疑。次夜復然。璋以董女之問語女，女曰：“渠若再問，答以仙助之，勿言妾也。”第三夜，女設酒胾以俟，二更後，不見璋，遂自言曰：“金郎，來則來耳，何俟妾寐？”璋應聲入曰：“僕來矣！”女酌酒奉之，復問到此之由，璋以狐女之言答之，女信之。蓋樓係活梯，女父母以女及笄，晝則設梯，夜則捐去，固非凡人所能到也。飲際，問璋履歷，璋仍以狐女為姊，諱其為狐，其餘歷言之。女聞之，傷悲之情如夫婦。及期月，女有娠，女母梁氏見而疑之，語於董。董曰：“夜無樓梯，誰能上之？”梁曰：“固然，然女之情形實可疑。”夜，董與妻竊聽之，果有男女微言之聲。暗設梯，梁氏上，穴窗窺之，見有男子與女對語。扣門而入，則惟女一人。問女曰：“適見有男子在此，其人焉往？”女曰：“誠有之，其人之去來俱有仙助。”曰：“其人為誰？”女答以金璋。梁曰：“惜也，其為傭工！”女曰：“今為傭工，其實是宦門之子。”遂歷言璋之傢世與遭遇。梁語於董，且曰：“吾二人無子，久欲得贅婿賴以奉養，金某有傢不能歸，贅之大有裨益。且渠與女有私已經歲，亦不得不婿之。”董從之，爰卜吉行合卺禮。璋與女方對飲，狐女忽至。董女起身曰：“姊盍早來？”狐女曰：“吾非汝姊，實良人之嫡妻。”謂璋曰：“君得令居，無需妾，請永別。鬻妾之資，妾帶之去矣！”言已不見。董女驚訝，急問璋。璋曰：“渠為狐，妻卿之故，悉渠之力也，兼於僕有救命之恩。”遂並敘之。女曰：“渠既有恩，何故鬻之？”璋復敘鬻之之故，女笑曰：“得人之身價，復以人之胞妹自代，狐姊可謂巧於報復矣！”未二年，董翁卒，璋改金姓為董氏，産業悉璋承受矣。
金公卒後，繼妻魏氏盡有殯葬。聞金璋死，痛子之切，遂得迷癥，棄財毀物；仇人嶽某復施以暗算。及病愈，傢産一無所有。不得已傭媼於人，嶽傢不許主人容留之，乞食亦無與之者。魏乃遠離居邑，日丐村鎮，夜宿瓦窯，百苦並嘗矣。
金瑞之出亡也，不知焉往之善，順路而適，數月之久，未獲立足之地。遊至徽州，資斧將盡，不得已傭身於人，伺候書室。主人亦姓金，塾師賈孝廉與金公同年，學生惟東人一子一侄，曰震曰霖，俱十六歲。一日，師有公事，命題而行。及午，震、霖俱不食，蓋為文章無衹字也。瑞曰：“勿虞，吾代作之。”立為草創，令震、霖錄之，日夕，二藝俱成。師見之大駭，曰：“此文非汝二人所能為也。”震、霖以實告，師語金公。公問瑞曰：“有此才學，鬍為出亡到此？”瑞實言之。金公喜曰：“令尊與僕與師同年中式，大同年也。以年侄作傭僮，大失友義矣！”使從賈師讀，認為侄。應童試而售，聯捷，欽點主政，簽分兵部。遇鄉人，問傢景，知父、弟俱亡，母氏不知所往，遂大慟。鄉人勸之曰：“令堂無倚，當急尋而奉養之，哭無益也。”瑞遂棄官尋母。至居裏，藉宿舊鄰傢，細詢母音，知母嘗傭於某村甲某。詣甲問之，甲言傭此數日即辭去。瑞急於周圍村莊細訪之，月餘無耗。囊物不多，日不敢飽，蓋恐費用不繼也。一日，訪至一莊，莊人曰：“數月前有一老婦病故於此，不知其姓氏，莊人葬於莊首廟地中。”瑞不敢謂非其母，亦不敢謂是其母，因嚮其墓而哭。忽來一少婦，以大兄稱瑞，曰：“死者非老母，欲見老母，務急於某山下尋之。”言已即不見。瑞大喜，以為仙人指示，急赴某山尋之，數日仍無耗。一日遇雨，避雨山下石廟中。須臾雨止，見一老婦以繩捆柴，拽之下山，雨過泥滑，失足而僕，泣曰：“吾金瑞兒見之，不知如何痛心也！”瑞聞而未真，急視之，衣服襤縷，面顔黑瘦，悉不類母。既而，其婦復僕，自言如前。瑞急趨之曰：“金瑞在此。”婦拭目視之曰：“金瑞兒，你可來了！”瑞聞語音，知為母，急曰：“吾母……”即昏倒泥途，不省人事。半晌始蘇，見母坐泥地而泣，恐悲悼緻母慟，遂強笑曰：“吾母子得會面，即萬分之幸也。”急起扶母起。母命拽柴，瑞欲棄之，自思資斧將盡，不得已，一手扶母，一手拽柴而行。瑞曰：“母居何處？”曰：“不遠。”蓋山下數十步外有瓦窯。行至其處，曰：“吾居於此。”瑞見之，淚涔涔下，恐母見，回首自抆。扶母低首入窯，砂釜、乞筐在側，瑞不勝酸楚。母問瑞離傢後之景況，瑞以聯捷等事語之，母喜極。瑞急赴近村糴米炊飯，見母甘食如蜜，一喜一悲。而次日即無用度，母曰：“汝已居官，不慣乞丐事。汝居此，吾代汝為之。”瑞泣曰：“為養母，即赴湯蹈火亦分內事，況行丐乎？”言已，母子俱哭。忽來一少婦對母伏拜，起，復嚮瑞肅。瑞視之，即令赴山下尋母之人。母曰：“子為誰婦？”答以次男婦。母驚曰：“吾子未室而死，子何言之妄也？”婦曰：“不妄，母次子未死，現居同州某處，傢富有，改名董璋，今科已領鄉薦。媳積蓄碎銀數十兩，可作資斧往就之。”言已，置銀於地而杳。瑞母子不勝驚喜，先換銀數兩作路費。換銀時為草竊窺見之，乘夜竊銀去，所剩錢文無幾。乃扶母而行，十數裏外，母不能步，瑞背負而行。裏許力盡，少休再走，窮日之力止行四五十裏。二日後，足泡腿酸，瑞亦不能前進。幸有同州貨車回空，瑞少許以資，求其方便，車主憐而載之。既至車主之傢，違璋所居僅六七十裏，瑞暗喜。明早負母而行，日將午，少休於路。忽對面一小車來，上坐一媼與一少婦，後有空車二乘。媼下問瑞曰：“君金姓耶？”瑞曰：“然。”媼復指瑞母問瑞曰：“此君之母也？”瑞復應之。媼回語少婦，少婦急下，當途而拜曰：“次男婦董氏請母安。”起，復嚮瑞問兄好。母驚曰：“汝又是次子婦耶？果爾，汝勿遁！”董氏曰：“媳迎接來遲，負罪非輕，何敢遁！媳實亦不能遁也。”母曰：“汝夫何不來？”董曰：“會試未歸。”爰扶母升車而歸。至傢，母曰：“昨有一事，迄今驚訝。”董問之，母以少婦口稱子媳，面奉路資，旋即不見語之。董曰：“渠實子媳，而實狐也。媳茲之奉迓，亦狐姊言母將至。”瑞急治行李，赴京覓弟，遂上疏自陳棄官尋母並毆死嶽某，孽由自作，與弟璋無幹，情願幹罪等情。上嘉瑞孝璋弟，悉行赦免；令璋復金姓會試，下科亦會殿。值母生辰，肆筵慶祝，狐女忽至，母喜之不勝，忘其為狐。及晚，璋問狐女曰：“卿之來，殆亦夫婦之情不能恝乎？”曰：“非也。一為祝母壽，一為妾有大喜事，特來相告耳。”璋問之，狐女曰：“妾以贊助君昆仲之故，得免劫數也。”言已即不見。
虛白道人曰：使金璋輕身代兄而竟殺其身，金瑞棄官尋母而終喪其官，人將謂造物夢夢，而為之嗟咨感慨不置也。狐拯濟之，指引之，使瑞、璋孝弟之行，名於當時，傳於後世，狐之功可謂巨矣！然狐即以此舉得免劫數，是狐之所為，不啻造物為之。
讀之使人生孝友之心，開豁達之念，非獨以其文字佳也。 王植三
伏應之妙，一篇如一句，斯真有數文字。 馬竹吾
砭世礪俗，有功於綱常不淺，不得以諛說目之。上元李瑜謹註