| 網筆號： | 玉川子 | ||
| 籍貫： | 範陽 | ||
閱讀盧仝在诗海的作品!!! | |||
盧仝（tong）（約795－835） 唐代詩人，“初唐四傑”之一盧照鄰的嫡係子孫。祖籍範陽（今河北涿縣），生於河南濟源市武山鎮（今思禮村），早年隱少室山，自號玉川子。他刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不願仕進。後遷居洛陽。傢境貧睏，僅破屋數間。但他刻苦讀書，傢中圖書滿架。仝性格狷介，頗類孟郊；但其狷介之性中更有一種雄豪之氣，又近似韓愈。是韓孟詩派重要人物之一。朝廷曾兩度要起用他為諫議大夫，而他不願仕進，均不就。曾作《月食詩》諷刺當時宦官專權，受到韓愈稱贊（時韓愈為河南令）。甘露之變時，因留宿宰相王涯傢，與王同時遇害。 據清乾隆年間蕭應植等所撰《濟源縣志》載：在縣西北十二裏武山頭有“盧仝墓”，山上還有盧仝當年汲水烹茶的“玉川泉”。
盧仝好茶成癖，詩風浪漫，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的"七碗茶詩"之吟，最為膾炙人口:"一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千捲。四碗發輕汗，平生不平事，盡嚮毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風 生。……" 茶的功效，和盧仝對茶飲的審美愉悅，在詩中表現得淋漓盡致。人以詩名，詩則又以茶名也。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。盧仝的《七碗茶歌》在日本廣為傳頌，並演變為“喉吻潤、破孤悶、搜枯腸、發輕汗、肌骨清、通仙靈、清風生”的日本茶道。日本人對盧仝推崇備至，常常將之與“ 茶聖”陸羽相提並論。至今的九裏溝還有玉川泉、品茗延壽臺、盧仝茶社等名勝。
傳說
如今在河南濟源思禮村東口一碑亭裏，還竪有“盧仝故裏”碑。碑身正中有“盧仝故裏”四個榜書大字，是清朝廣東道監察御史劉邁園所題，兩側是“賢才工詩與日月同輝，德澤潤野使薈草爭妍。”提起四字題書，還有一段故事。劉邁園係濟源人。1911年返鄉探親，清明節前來武山拜謁盧仝，受到盧氏族中父老熱情接待，並隨從到盧仝墓地祭掃。祭奠之後，回到宗祠內吃茶小憩時，劉邁園問起盧仝墓地的柏樹、碑碣等事，衆皆回答：“一無所有”。劉邁園非常生氣，說：“世人尚還尊敬先賢盧仝，你們是後裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也，不懂事理。”衆人無言以對，羞愧難當，就請劉指教。劉隨手寫下了“盧仝故裏”四個字，丟下了一句“你們應好自為之”就離開了。族人視四字為珍寶，决定立碑以祭之。1912年清明石碑刻成，立於村東門外。
盧仝的七碗茶歌，在日本已經演變成茶道，因此盧仝在日本久負盛名。在抗日戰爭時期，“盧仝故裏”碑曾震懾了日本鬼子，使全村免受塗炭。話說當年有一天，日本鬼子從南門進了村，一路燒殺搶擄還殺害了三位村民。不久，又一隊鬼子兵從村外嚮村東門走來，準備再次進村搶掠。奇怪的是，當他們走到“盧仝故裏”碑前卻停下了，領頭的鬼子軍官端詳了一番石碑上的字跡之後，竟彎腰嚮石碑鞠了三個躬，然後帶領鬼子兵匆匆離去，村子因此免去了一場災禍。這個故事讓人心生感動，盧仝溫柔但是強大的力量，竟能在千年之後化解戰爭，使兇殘的侵略者躬身而退。