元代  元(1277年～1348年)

 詩詞： 《梧葉兒·贈龜溪醫隱唐茂之（二首） Wu Ye children gifts Turtle Creek Medical hidden Tang Shigeyuki 2》   《喜春來 Hi spring》   《望梅花 hope mumeplant japanese》   《小令 short lyric》    閱讀張雨在诗海的作品!!!

　　為元代茅山派道士。又名天雨，字伯雨，法名嗣真，別號貞居，又號句麯外史。吳郡（今江蘇蘇州）人。年二十棄傢，遍遊天台、括蒼諸名山。後去茅山禮四十三代宗師許道杞弟子周大靜為師，受大洞經籙。又去杭州開元宮師玄教道士王壽衍，命名嗣真。皇慶二年（1313），隨王壽衍入京，居崇真萬壽宮。由於素有詩名，
　　京中士大夫和文人學士，如楊載、袁桷、虞集、範梈、黃潽、趙雍等，皆爭相與之交遊。延皊（1314～1320）初離京返杭之開元宮。至治元年（1321），開元宮毀於火，次年回茅山，主崇壽觀及鎮江崇禧觀。惠宗至元二年（1336）辭主觀事，日與友人飲酒賦詩以自娛。
　　張雨多才多藝，能詩文，善書，工畫，尤以詩享盛譽於元末文壇。徐達左稱：“貞居以儒者抽簪入道，自錢塘來句麯，負逸才英氣，以詩著名，格調清麗，句語新奇，可謂詩傢之傑出者也。當是時，以詩文名世者，若趙鬆雪（孟瞓）、虞道園（虞集）、範德機（範梈）、楊仲弘（楊載）諸君子，以英偉之姿，凌跨一代，諧鳴於館閣之上，而流風餘韻，播諸丘壑之間。貞居以豪邁之氣，超然自得，獨唱於丘壑之間，而清聲雅調，聞諸館閣之上。諸君子亦嘗與其唱酬往還，雖出處不同，而同為詞章之宗匠，譬如軒輊，詎知其孰先而孰後耶？”①姚綬評其詩文曰：“詩宗杜（甫），惟肖古選，類大歷間諸子；文學韓（愈），而冷語類漢。”②張雨又善書法，姚綬稱其“飲酣伸紙作大草，尤妙；小楷變率更（歐陽詢）傢數，世稱二絶”。③但卻謂張雨“獨於畫未工”。此評似不確，張雨好友倪瓚《題張貞居書捲》曰：“貞居真人，詩、文、字、畫皆為本朝道品第一”。④可見畫亦未必不工。
　　著有《外史山世集》三捲，《碧岩玄會靈》二捲，《尋山志》十五捲，皆不存。又著《玄史》，即《玄品錄》五捲，現存於《正統道藏》中。此為道士傳記之書，除有張陵以後至兩宋衆多方士、道士之傳記外，又有老子、尹喜等人之傳記。收於《正統道藏》之《茅山志》十五捲，署名劉大彬撰，而錢大昕《元史藝文志》捲二所著錄《茅山志》十五捲，則署為張天雨撰，《成化杭州府志》捲十五亦云：“張天雨，……嘗屏居修《茅山志》，因號句麯外史。”故今人陳國符先生《道藏源流考》稱，現《正統道藏》中署名劉大彬之《茅山志》，“實為張天雨所修，劉大彬竊取其名而已。”張雨又有詩集《句麯外史集》若幹捲，收於《四庫全書》。
　　註：
　　①　《句麯外史集·徐達左序》
　　②③　《句麯外史小傳》
　　④　《清閟閣全集》捲九
　　(一鳴掃描，雪兒校對)