閱讀施耐庵在小说之家的作品!!! | |||
籍貫：江蘇興化人。祖籍泰州海陵縣，住蘇州閶門外施傢巷，後遷居當時興化縣白駒場（今江蘇省大豐市白駒鎮）。
身份：中國古代著名作傢，元末明初人，長篇古典小說《水滸傳》作者。明嘉靖十九年（1540），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100捲。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：此書為“錢塘施耐庵的本”。萬歷年間，鬍應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。”今人一致認為施耐庵是《水滸傳》作者。
生平：
有關施耐庵生平事跡材料極少，搜集到的一些記載亦頗多矛盾。自20世紀20年代以來，在今江蘇省興化、大豐、????都等地陸續發現了一些有關施耐庵的材料，有《施氏族譜》、《施氏長門譜》等，另有《興化縣續志》捲十三補遺載有《施耐庵傳》1篇，捲十四補遺載有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。
據這些材料分析：
施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常後裔，唐末施之常後人在蘇州為傢。其父名為元德，操舟為業，母親卞氏（卞氏後裔亦遷至今江蘇省大豐市境內）。
施耐庵自幼聰明好學，才氣過人，事親至孝，為人仗義。
19歲中秀纔，28歲中舉人，36歲與劉伯溫同榜中進士。
其曾在錢塘（今浙江省杭州市）為官三年，因不滿官場黑暗，不願逢迎權貴，棄官回鄉。張士誠起義抗元時，施耐庵參加了他的軍事活動。張據蘇以後，施耐庵又在他幕下參與謀劃，和他的部將卞元亨相交甚密。後因張貪享逸樂，不納忠言，施耐庵與魯淵、劉亮、陳基等大為失望，相繼離去。施耐庵與魯、劉相別施時，曾作《新水令秋江送別》套麯，抒發慷慨悲痛之情。不久，張士誠身亡國滅。施浪跡天涯，漫遊山東、河南等地，曾與山東鄆城縣教諭劉善本友善，後寓居江陰徐氏初，為其塾師。隨後還舊白駒，隱居不出，感時政衰敗，作《水滸傳》寄托心意，又與弟子羅貫中撰《三國志演義》、《三遂平妖傳》等說部。他還精於詩麯，但流傳極少。除套麯《秋江送別》以外，還有如顧逖詩、贈劉亮詩傳世。施耐庵為避明朝徵召，潛居淮安，染病而歿，就地高葬，享年75歲。施耐庵歿後數十年，其孫文昱（述元）傢道熾盛，始遷其祖耐庵骨葬於白駒西落湖（今江蘇省興化市新垛鎮施傢橋村），並請王道生作《施耐庵墓志》。
明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川書志》載：“《忠義水滸傳》100捲。錢塘施耐庵的本。羅貫中編次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修類稿》中說：“此書為‘錢塘施耐庵的本’。”萬歷年間，鬍應麟在《少室山房筆叢》中指出：“武林施某所編水滸傳，特為盛行。”今人一致認為施耐庵是《水滸傳》作者。也有人認為是同弟子羅貫中合著或者有羅貫中續寫。
從目前所掌握的史料看，施耐庵這個人還是有的，但關於他的生平事跡史書鮮有記載。即使有的材料，雖有明確記載，但材料本身的真偽與可信程度，至今還沒有得到公認。我們認為他大概是杭州人，至少曾長期生活在杭州一帶，有人推測他可能是一個專門為說書藝人編寫話本的書會才人，或者本身就是一個粗通文墨、技藝精湛的說書藝人。其生活的年代在元末明初，祖籍姑蘇，名子安，字耐庵，生於元貞丙申(1296)年，少年聰慧，寫得一手好文章，後為至順辛未科(1331)進士，也曾在錢塘做官兩年，因一身抱負未得施展，不合於當道權貴，棄官歸隱，閉門著述。有人說他曾與元末農民起義領袖張士誠將卞元亨交情不錯，卞嚮張推薦施耐庵做其幕僚，但施在多次延請後仍不應徵，據說張士誠還曾經親自登門拜訪過他，見他正在書房撰寫《江湖豪客傳》一書，即《水滸傳》也。後來張士誠兵敗，施耐庵為避禍，舉傢遷徙到淮安，繼續著述以自娛。明朝建立之初，朱元璋也曾下詔書請他出來做官，但他仍然堅持不出仕，在當地積德纍行，名聲極佳。他寫完《水滸傳》後沒過幾年，就病逝了。
施耐庵紀念館江蘇興化施耐庵墓
施耐庵紀念館，坐落在大豐市白駒鎮 (曾隸屬興化)西郊花傢垛上，傳為施耐庵當年著書之所。此處四周環水，蘆葦茂密，有着濃郁的《水滸》氣息，遊人到此，會疑心真的到了梁山水泊蓼兒窪。紀念館位於花傢垛中央，為前後三進、東西兩廂徽式青磚小瓦古民居建築，四周有粉墻，第一進為門廳，朱漆大門上方是書法大師啓功手書“施耐庵紀念館”匾額。
施耐庵本蘇州閶門外施傢橋人，據《施氏傢簿譜》等有關資料記載，施耐庵，名彥端，係孔子門生七十二賢之一施之常後裔，父操舟為業，他13歲入滸墅關私熟就讀，19歲中秀纔，娶季氏為妻，29歲中舉人，35歲與劉伯溫同榜中進士，授任錢塘縣事，因受不了達魯花赤(官名)驕橫專斷，一年後憤而辭官歸裏，以授徒、著書自遣。
施耐庵因避戰亂遷此隱居寫《水滸》。據民間口碑，張士誠起兵反元，在平江(蘇州)稱吳王，聘施耐庵為軍師，後張士誠降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。朱元璋發兵圍攻平江，戰亂波及江陰，施耐庵想起先後曾任鬆江同知和嘉興路同知的好友顧逖是興化人。那裏地方偏僻，四周環水，交通不便，一嚮有“自古昭陽 (興化別名)好避兵”之說，於是特意差人給顧逖送去一封信，並附詩一首:
年荒世亂走天涯，尋得陽山（指昭陽，即興化）好住傢。
願闢草萊多種樹，莫教李子結如瓜。（當時民謠:“李生黃瓜，民皆無傢”）
顧逖見信後，馬上給施耐庵回信，歡迎他來興化避難。信中也答詩一首:
自江南來問津，相送一笑舊同寅。
此間不是桃源境，何處桃源好避秦?
施耐庵接信後，將大弟彥明留在蘇州原籍，帶了續娶妻子申氏、二弟彥纔和門人羅貫中，冒着烽煙，渡江北上，先在興化顧逖傢中暫住，而後由顧逖相助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房産，在這裏隱居著《水濟》，他結識了許多農夫和????民，他們生活中的許多故事，成了他創作的素材，經過再創造，以驚人的藝術才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫得淋漓盡致。書成之時，施耐庵信筆題詩兩首：
太平天子當中坐，清慎官員四海分。
但見肥羊寧父老，不聞嘶馬動將軍。
叨承禮樂為傢業，欲以謳歌寄快文。
不學東南無諱日，卻雲“西北有浮雲”。
大抵人生土一丘，百年落個得齊頭。
扶犁安穩尊於輦，負暴奇溫勝似裘。
子建高才空號虎，莊生放達以為牛。
夜寒薄醉搖柔翰，語不驚人也便休。
前一首是坦陳自己的政治理想，希望有明君清官治世，讓人民安居樂業，不再有戰亂，後一首是敘述自己隱居著書的恬淡生活，雖不顯於當世，卻也安逸自在。可是，事實並不如施耐庵所想，《水滸》成書後不脛而走，傳入宮中，朱元璋見之曰:“此倡亂之書也，此人定有逆謀”，下令將施耐庵關進天牢一年多，經劉伯溫多方營救，於明洪武三年釋歸，途中病逝於淮安。
施耐庵死後，他的十二世孫施奠邦發起，將其在白駒鎮上的故居改建為施氏宗祠。後來幾經修復擴建，遂成前後三進，旁有偏殿之禮堂。第一進為門廳，內設茶坊；第二進為書坊，供藝人說《水滸》；第三進為福蔭堂，供奉遷興始祖施耐庵及其後裔的靈牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毀於抗日戰火。九十年代初，國傢文化部、江蘇省暨大豐縣人民政府多方籌措資金，參照上海復旦大學喻蘅教授繪製的施氏宗祠復原圖，由著名古建築專傢、上海交通大學陳從周教授主持設計，於1993年8月20日建成“施耐庵紀念館”。
一進紀念館大門，首先映人人們眼簾的是聳立在天井內的一座漢白玉石雕施耐庵造像，該像仿照天津南開大學東方藝術係主任範曾教授創作的國畫設計，是南京雕塑傢、建築傢協會副會長葉宗鎬先生的力作。施耐庵頭戴方巾，身着寬袍，面容清癯，目光深邃，左手握捲，右手拈須，儼然一副憤世傲俗的書生形象。
塑像後面為瞻仰廳，大門上方懸挂女書法傢蕭嫻題額“鄉國之光”，四壁陳列着絹製介紹施耐庵生平的連環畫48幅。鎮江書法傢李宗海撰聯曰：
有捨己為人俠骨義腸，卻從魯達、武鬆、李逵身上畫出；
具掀天揭地深謀遠略，乃自晁蓋、宋江、吳用胸中寫來。
再嚮後為陳列廳，上方懸挂書法大師武中奇題額“文心獨運”。廳內陳列有關施耐庵文物、史料，分施耐庵傢世、生平、著書軼聞和社會影響四個部分，陳列有《施氏長門譜》，出土的施耐庵獨生子《故處士施公讓墓志》和《施讓地照》，曾孫《施廷佐墓志銘》等數以百計的文物和史料，為人們解開了數百年懸案“施耐庵之謎”，他並非如鬍適所說是“亡是公”之流，而確有其人。中國社會科學院文學所研究員範寧來此參觀後，欣然題詩一首:
白駒人說白駒人，世代相傳必有因。
鬥轉星移幾風雨，衹留孤憤葬孤墳。
在陳列廳中，人們還可看到許多不同版本的《水滸》。據不完全統計，自明嘉靖始，迄今《水滸傳》在國內的各種版本有53種。在國外流傳也很廣，朝鮮、印尼、泰國、馬來西亞、新加坡、越南、意大利、法國、俄羅斯、匈牙利、捷剋、羅馬尼亞等國都有《水滸傳》的譯本，美國的譯本有《水滸傳》、《水滸傳選集》、《中國古典小說·水滸傳》、《水湃傳詞彙》、《野豬林》等。日本的譯本多達20多種。施耐庵及其作品《水滸傳》的影響是十分巨大的，我國有中國水滸學會、浙江水滸學會、山東梁山水滸研究會、????城市水滸學會、大豐市施耐庵研究會等學術團體專門研究施耐庵和《水滸》，召開研究會，出版刊物。大型電視連續劇《水滸傳》播出後，觀衆數以億計。正如日本漢學家????俗溫稱:“《水滸傳》是驚天動地的快文，中國小說之冠冕，是雄飛世界文壇的優秀古典小說”。倫敦大學盧慶濱博士且曾遠涉重洋，不遠萬裏來大豐白駒考察施耐庵。施耐庵不僅是中國的文學巨匠，也是世界文壇的名人；《水滸傳》不僅是祖國文學藝術的瑰寶，也是世界文學寶庫中的精華。
由施耐庵紀念館嚮西十餘裏 (今興化市新垛鄉施傢橋村境內)，為施耐庵墓園。墓前立一磚砌三門牌坊，正中橫梁上，懸有“耐庵公坊”四字石刻，墓在蒼鬆翠柏間，趙樸初手書“重修施耐庵墓記”的石碑立於墓前，鄰近還有一緑島，一條小河環島流過，人在高處俯視，卻似獅子（施子）盤綉球，因而俗稱“風水寶地”。北京市社會科學院文學所副研究員張惠仁有詩贊之曰:
隔岸白駒迷曉霧，盤球獅子沐晨陽。
耐庵泉下泰然臥，評說由人論短長。