| 籍貫： | 北海高密 | ||||||
閱讀鄭玄在百家争鸣的作品!!! | |||||||
鄭玄博通群經，其經註以古文經學為主，兼采今文經說，自成一傢，號為“鄭學”。《周禮》乃其所註群經之一，對後世影響深遠。
考察漢朝時候，鄭氏官居司農者有三人，漢景帝時有一人，漢明帝永平初年有一河南人，東漢書記載鄭玄字康成，高密人，客耕東萊，學徒相已數百人，黨禍起被禁錮乃隱修經桑，杜門不出，漢靈帝末年，黨禁解，何進、袁紹聘舉皆不就，公車徵為大司農，給安車一承，所過長吏迎送玄，乃以病氣還家乡，其門人有山陽郗慮，東萊王基並同時著名於世，按當時不夜屬東萊郡，王基見今招遠縣志載，稱司農杜門修桑種稻，與漢書記載客耕東萊極為隱合。又三齊略記雲：康成常設教不其之南山，不夜之東南山，山中生有韮草，號康成書帶草，由是東方學者多通經術，察長學山在縣西南為昆崳諸峰山脈，實不是東南之地，漢書言教東萊，不言不其與不夜者徙略之討也，從兩書看來司農為康成先生是毫無疑義的。
漢靈帝建寧初年，黃巾軍風起雲涌，不夜縣稱天盡頭，先生到此講學，登太白峰望之嶗雲氣隱隱若接成山摩挲相斯，諸碑召文臺猶自尚存，因之戀戀如此，至今千餘年，名字凐沒而復出，可謂正氣壓倒邪氣，先生重見天日，終稱無傳而有傳。惜哉先生官司農，吾當所祀，若不歆其祀者奈何，劉儲鯤先生說，不然的話譬如有人，吾以賓禮相待，論其官乃吾之朕，問其名與籍吾不知，有不拂衣而去？然則吾鄉過去未嘗祀先生，祀先生將自今日始矣。
鄭玄（127年－200年）字康成，北海高密（今山東省高密市）人，東漢經學家、預言傢。鄭益（字益恩）之父，鄭小同（字子真）之祖。
少時習《易經》、《公羊傳》，有“神童”之稱，十八歲任鄉嗇夫。晉為鄉佐。北海國相杜密十分器重他，永壽三年（157年），薦入太學，師從京兆第五元先、陳球。延熹三年（160年），與盧植同拜馬融為師，學習古文經學，又嘗遊學於幽、並、兗、豫諸州。因黨錮事件而被禁，專心著述。後又博通今文經學，遍註群經，乃為漢代集經學之大成者，世稱“鄭學”。善飲酒，可飲一斛。建安五年（200年）春，夢見孔子對他說：“起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。”官渡之戰時，被袁紹逼迫下隨軍而行，到元城（今河北省大名縣境）病危，至六月病逝。作品有《毛詩箋》、《三禮註》。
家庭
鄭益，字益恩，東漢經學家鄭玄子，死於黃巾之亂，有子鄭小同。
鄭小同，鄭玄孫，康成授小同傢學，曾於三國魏時任官。
註釋
^ 《太平御覽》捲三百六十二引《鄭玄別傳》雲：“玄一子名益，字益恩，年二十三，相國孔府君舉孝廉。府君以多寇，屯都昌，為賊管亥所圍，乃令從傢將兵奔救，遇賊見害，時年二十七也。”
^ 《三國志集解·高貴鄉公髦紀》：“《真誥·協昌期》雲：鄭子真，則康成之孫也，患兩腳不授積年，其晚用針灸，兼行麯折祝法，百日都除。○考康成止有一孫，子真即小同字。”
^ 《後漢書·鄭玄列傳》雲：“遂造太學受業，師事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三統歷》、《九章算術》。”
^ 趙崇絢：《續雞肋》
^ 《後漢書》本傳