| 籍贯： | 江西宜黄 | ||
阅读欧阳竟无在百家争鸣的作品!!! | |||
清光绪十六年（1890）进南昌经训书院，跟随从叔欧阳昱学习程朱理学，博涉经史，兼修天文、数学。后又潜心研习陆王之学。受桂伯华（念祖）影响开始信佛。三十年，赴朝考回乡途中，在南京拜访居士杨文会（仁山），听其阐弘佛法，益加坚定了学佛的信念。不久，在宜黄创办诚志学堂，授以陆王之学和科学技艺等实用科目。三十二年任广昌教谕。一年后，去南京从杨文会学佛学。后遵杨嘱赴日本学习密宗佛法数月，回国后任两广优级师范教师，因病辞职。宣统二年（1910），再赴南京，从杨文会学唯识宗。杨去世后，承其遗志经营金陵刻经处，并附设佛学研究部。
1912年，他与李翊灼等发起佛教会，保护经坊，主张政教分离未成，返宜黄专治梵经。3年后，返南京刻经处，编辑、刊行佛学经疏，并在佛学研究部开讲佛学，吸引了一大批潜心佛学的弟子与佛学研究者，章炳麟、梁启超、胡汉民、陈独秀等均与其切磋学问。1918年，刻成《瑜珈师地论》后50卷，并为之写序；分唯识、法相为二宗，阐明“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”的宗义纲要。1922年，创立中国内学院，主讲《唯识抉择谈》，又在内学院开研究部试学班及法相大学特科。1925年，他和学院中40多名生徒开始编辑和刊印唐代以来译自梵文的佛经20余种100多卷。1931年，创办《内院年刊》和《内院杂志》，讨论和宣传唯识论。
1937年夏，抗日战争爆发，他率院众携经板至四川江津，建立中国内学院蜀院，主持该院并讲学刻经，直到1943年2月去世为止。
他一生刻佛典达2000卷。对法相学有较深研究。他说：“法相、法性是一种学”，“唯识、法相是两种学”，提出“佛教既非宗教亦非哲学”的观点，认为佛教是包罗人生各门原理的独特体系。其著作有《竟无内外学》26种30余卷。