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法家类 》 權謀書 》
第9節：領袖之道(8)
劉嚮 Liu Xiang
君子說：弦章的廉潔，是受了晏子遺風的影響。
41. 不可不讀《春秋》
上天生出百姓，不是為了建立君王；上天建立君王，也不是為了設立名位。作為一國之君，貪圖私欲而不顧百姓，是有違天命的。忘記君王所應做的事的人，《春秋》就不把他記載為賢君，而把他看做夷、狄。
鄭伯厭惡一個人同時厭棄他的老師，所以有“夷、狄不能為君”的說法，君王不拿這些來反省自己，即使違背了事實，內心也不會知道。
所以說：“國君不可不讀《春秋》。”
42. 不配做國君的人
齊人殺了他們的國君，魯襄公就拿着戈站起來說：“哪個大臣敢殺他們的國君？”
師懼說：“齊國的領導無方，任用小人，放縱個人的欲望，虐待天下的人，這不是君王的所為，他遭到殺身之禍，是自己找的；大王不愛惜天下人的生命，而痛惜一個人的死亡，這是多麽的錯誤。齊國的大臣已不配為大臣，他的國君被殺也不足惜。”
43. 周公以身做則
孔子說：“文王像元年，武王像春王，周公像正月，文王的父親是王季，母親是太任，妃子是太姒，武王、周公是他的兒子，泰顛、閎夭是他的大臣，他的品質本是很好。周武王先修養德行，再治理國傢，國傢治理好，再把天下治好，討伐無道的人，懲辦有罪的人，他一行動，天下就治理得很好，這應算是光明正大的。春天萬物都及時生長，人君領導有方，百姓都將安居樂業，周公以身做則，而天下的人都順從他，這是最大的誠意。”
44. 權力的秘密
人主的地位高，大臣的地位低，這是勢力形成的必然結果。一旦勢力沒有了，權也就跟着沒有了，所以人主無道，諸侯的地位就會上升；諸侯如果無道，大夫就要興盛起來了。大夫不盡職，老百姓就要起來反抗了。因此，在上位的人如果不失政，而在下位的人想奪得他的權力，是從來沒有過的。
45. 本末不可倒置
孔子說：“夏朝如果不亡，商朝就不會起來；商朝如果不亡，周朝也就不會起來；周朝不亡，也就不會有《春秋》；《春秋》寫了以後，君子們纔曉得周朝亡了。”所以上下相剋，好像水火相滅一樣，一國的領袖不可不知道臣下權大的結果，臣下強大起來了，而國傢就危險了，一國的領袖如果不明白這種情況，那麽國傢就太危險了。
管仲說：權不可分開，政治也不能容許有異己存在。所以說：小腿比大腿粗的人難以步行，手指大過臂的人很難把東西抓緊，本末不能倒置。
46. 用權須謹慎
司城子罕做宋國宰相，告訴宋國的國君說：“國傢動蕩和安定，人民的治和亂，在於人主能不能實行賞和罰。賞得恰當，賢能的人就會得到鼓勵；罰得恰當，壞人就會絶跡。如果賞罰不當，那麽賢能的人就得不到鼓勵，而壞人也就不會絶跡；那些壞人互相結黨營私，欺蒙主上，來爭奪名利，這是不可不註意的。至於奬賞別人，賜給人傢以名利，這是每個人所喜歡的，人主要自己去做；給罪人以懲罰或把他殺掉，這是每個人所不喜歡的，我來請求為你做這件事。”
人主說：“好的，你負責做別人討厭的事，我就做別人喜歡的事，我知道這樣做，不被諸侯們所取笑。”於是宋君就負責賞賜，而子罕就負責刑罰。國人知道刑罰殺戮的厲害，是子罕做的，大臣親近他，人民也歸順他。過了一年，子罕趕走他的君王而獨攬政治大權。所以說：“沒有懦弱的人主，就沒有強橫的大夫。”老子說：“魚離不開深淵，國傢的大權不可以隨便給人。”
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【資料來源】江西人民出版社 |
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