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诗歌鉴赏 》 陌上花開 》
第9節：歡若見憐時，棺木為儂開(2)
安意如 An Yiru
這首詩，列《華山畿》二十五篇之首。是說南朝宋少帝時，南徐（今鎮江）的一個讀書人，從華山畿（今丹徒）往雲陽（今丹陽），偶然見到了一位女子，很喜歡，從此相思成疾。書裏的說法是"悅之無因，遂感心疾"。士子終於纏綿病死，遺言要葬在華山旁，他初見那女子的地方。於是素車白馬，迤邐而行，到得山腳下，突然拉車的牛不肯走了，原來正是女子的傢。女子出來，見了士子的棺木，沒有悲傷，沒有驚愕，很平靜地說等一下。然後回屋，梳洗、沐浴，盛裝而出，唱着這一闕歌。棺木應聲而開，女子縱身撲入，不再出來。
這故事其實是梁祝的最早版本，很簡略，卻傳神。最感慨的，是男子悅之無因，遂感心疾地投入；最喜歡的，是那女子盛裝沐浴的從容。她知他死了，為己而死，百般哀哭俱無用處，衹是作歌："你葬於華山之腳下，你是為我而死，我一個人活着又為了什麽呢？倘若你可憐我的處境，請將棺木為我敞開，讓我隨你而去。"
世上情花萬種，有一種叫生死相隨。你以命殉我，我便拿命還你。一償一報，絲毫不勉強。大有任俠之風。這樣的從容，是已將生死置之心外，記憶中，唯有重陽古墓裏出來的小竜女有此風儀。書中寫到當日楊過在絶情𠔌中遭遇強敵，命在旦夕，小竜女卻神態自若。不是因為不深情，相反是太深情後的不顯露："小竜女見𠔌主取出帶有刀鈎的漁網，心中早已想了一個'死'字，衹待楊過一被漁網兜住，自己也就撲在漁網之上，與他相擁而死。她想到此處，心下反而泰然，覺得人世間的愁苦就此一了百了，嘴角不禁帶着微笑。"
我此時驀然想起，小竜女嘴邊的微笑正好合了"歡"這個字的深意。他是她的愛郎，她的歡人，與有情人做快樂事，別問是劫是緣。這一筆蕩開，豁然有古意，也許連金庸自己在寫的時候都意識不到。
小竜女對於情感的態度，更近於禪。至為濃烈的，也許正是那一份淡然。可惜此姝非實有其人，乃是文人筆下一段臆造罷了。然而，這又有什麽關係呢？文字和傳說之間的差距，不過是一個在口一個在手。華山女子和小竜女一樣是文字幻化的，也許根本沒這個人，也不需要真有這個人。故事是真實世界的反光，後人流傳的衹是一種願望。人們希冀看到更美更純粹地超脫於一切規則之外的精神幻象。
海市蜃樓的不真實並不妨礙它的美為世人所傳頌。
華山女子縱身入棺，祝英臺也躍入了梁山伯的墓，再不出來。癡到拿自己的性命去捍衛愛情的女人，除卻癡情，更多的是癡傻。
《華山畿》裏還有另外一首，我記得也非常清楚："懊惱不堪止，上床解要繩，自經屏風裏。"為一個男人的絶情而心痛，有什麽不可逾越的痛苦，以致她難過到上吊自盡，誠是懦弱無知。然而女心如水，情意連綿。一旦愛意洶涌就如洪水肆虐，不是理智可以控製。
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| 第1節：再版序·隔年見春(1) | 第2節：再版序·隔年見春(2) | | 第3節：自序·薔薇記(1) | 第4節：自序·薔薇記(2) | | 第5節：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知(1) | 第6節：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知(2) | | 第7節：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知(3) | 第8節：歡若見憐時，棺木為儂開(1) | | 第9節：歡若見憐時，棺木為儂開(2) | 第10節：歡若見憐時，棺木為儂開(3) | | 第11節：歡若見憐時，棺木為儂開(4) | 第12節：歡若見憐時，棺木為儂開(5) | | 第13節：感君千金意，慚無傾城色(1) | 第14節：感君千金意，慚無傾城色(2) | | 第15節：感君千金意，慚無傾城色(3) | 第16節：樂府三行(1) | | 第17節：樂府三行(2) | 第18節：樂府三行(3) | | 第19節：樂府三行(4) | 第20節：樂府三行(5) | | 第21節：樂府三行(6) | 第22節：樂府三行(7) | | 第23節：未知身死處，何能兩相完(1) | 第24節：未知身死處，何能兩相完(2) | |
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