康巴的诱惑：行走文字扛鼎之作 第8节：又一个庙子(7)
还有一次，在夕阳掠过寺院辉煌的金顶后，推开房间的小木窗，看到小活佛趴在他自己房间窗台上，朝我这边张望。我挥手打着招呼。他也挥手招呼，还顽皮地"咯咯"地笑。那是一张无比稚气灿烂的笑脸。也许世界上最天真无邪的笑，就该是这个样子吧！多年后，我一直这么想。多年后，那张笑脸一直感动我。为此，我时常在心里惦念着他！
这个夏天，居里寺的喇嘛说小活佛挨揍，西藏来的老师揍了他四十竹板，揍得他"哇哇"哭，直说再也不敢了。原因就是他上课吃东西，引逗小喇嘛说话。
除了西藏来的老师能约束得住他，偌大的寺院，还真没有人敢越级来管他。西藏来的老师是个认真严谨的人，并且知识渊博，举止优雅，深得居里寺的喇嘛敬重。可要喜欢这样一个喇嘛，就像喜欢水中的月亮雾里的花。
据一个老喇嘛说，罗布邓珠的上世也是好吃零食的活佛，但是法力高深。一同学习的小喇嘛说，在居里寺所有学习的喇嘛里，现在罗布邓珠学习是最棒的。我说，衣食无忧，不能做最好的还能做什么。
馋嘴的毛病是改不了了。下了晚课，就能看到小活佛到寺院的小卖部买饮料、方便面什么的。那晚，整个居里寺都被夜色浸透，我独坐在小卖部墙根下的木堆上。小卖部的窗口，透出些许橘黄的光亮。小活佛不知道从哪里冷不丁地窜了出来，吓了我一跳。看他脑袋在小卖部窗外晃悠，刚伸脖探进去，就"嗖"地缩了出来，一边躲在窗户旁边，一边挤眉弄眼扮怪象给我看。
西藏来的老师正在小卖部里和家人通电话。小活佛看见了老师，就像老鼠看见了猫。老师撂下话筒，出小卖部的脚步刚有响动，小活佛就"噌"地一下跑开了，蹿得比兔子还快。
小活佛私下里曾向西让发牢骚：西让哥，那么多旅游的人来，那么多人都要金刚结，每天都要系几十个，手指头都疼了。真希望要金刚结的人能少点来……
西让说，小活佛要给我单独做个金刚结。那天，就去了小活佛的小房间。还是给他提了一兜在新都桥镇买的香蕉，他最爱吃的水果。
我说这个"金刚结"是什么意思呀？金刚结随身佩带就是避免灾祸保佑平安。我明知故问。
看我不懂，小活佛就用藏语在那里向西让嘀咕。后来西让说，小活佛看我不懂就不用要金刚结了。
金刚结没有要，不知道伤没有伤他的心。可是小活佛说话知道分寸，知道避耳目了，看来，小活佛真的成大人了。
木雅天葬
对于一些人来说，这注定是一条不归路。
路口，从居里村的南端，一直延伸到坡顶没入沟壑的深处。虚幻的脚印，在路面上层层重叠。那些虚幻中踩下脚印的双脚，在这条路上是拥挤喧哗，还是沉寂寥落？活着的人，无法看见也无法想象。
一位在藏区生活过的朋友曾鄙夷地说：内地人对天葬的好奇，就像外国人感兴趣于中国旧时女人的裹脚。那天，我没有理会朋友的话，还是揣着满怀的好奇，忐忑不安地跟随为逝者诵经的喇嘛们的脚步，爬上那通向天葬台的山坡……
如果以折多山以西，九龙县汤古地区以北，丹巴县以南，雅江县的扎麦和道孚县的扎坝以东这一区域为木雅地区的话（木雅，古代氐羌的一大部落），居里村旁的天葬台，该是木雅地区最大的，也是木雅地区惟一仍在使用的天葬台。它位于居里村东南方的山坳间。
内心充满敬畏地爬上坡顶，紧随穿紫红袈裟的喇嘛们，小心翼翼。生怕自己口无遮掩，随意冒出一句话，破坏了天葬仪规而犯了大忌引起藏胞的不满。
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