诗歌文集 》 昭明文選   》 捲六 賦丙      蕭統 Xiao Tong    李善 Li Shan 　　○京都下 　　【魏都賦】 　　〔魏曹操都鄴，相州是也。太衝賦三都，以吳蜀遞相頓折，以魏都依制度。〕 　　※左太衝 　　魏國先生，有睟其容，乃盱衡而誥曰：異乎交益之士！〔《孟子》曰：君子所性，仁義禮智根於心，其生色睟然見於面，不言而喻。趙歧曰：睟，潤澤貌也。眉上曰衡。盱，舉眉大視也。異，異也。《尚書·堯典》，四嶽曰：異哉。善曰：《漢書》曰：武帝置交州，又改梁曰益，有益州。又曰：公盱衡厲色，振揚武怒。《音義》曰：眉上曰衡，謂舉眉揚目也。《字林》曰：盱，張目也。《爾雅》曰：誥，告也。〕蓋音有楚夏者，土風之乖也。〔善曰：《孫卿子》曰：人居楚而楚，居夏而夏，非天性也，積靡使然也。《史記》曰：淮北沛陳汝南南郡，此西楚也。潁川南陽，夏人之居，故至今謂之夏人。〕情有險易者，習俗之殊也。〔《論語》曰：性相近，習相遠也。善曰：《周易》曰：辭有險易。《春秋說題辭》曰：中國之性，習俗常操。〕雖則生常，固非自得之謂也。〔《傳》曰：習實生常。善曰：《孟子》曰：使自得之。趙歧曰：使自得其本善性也。〕昔市南宜僚弄丸，而兩傢之難解。聊為吾子復玩德音，以釋二客競於辯囿者也。〔《莊子》曰：市南宜僚弄丸，而兩傢之難解。又曰：公孫竜，辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。善曰：《毛詩》曰：德音孔昭。〕 　　夫泰極剖判，造化權輿。〔善曰：《周易》曰：易有太極，是生兩儀。《史記》曰：鄒衍稱引天地剖判以來。《淮南子》曰：大丈夫無為，與造化逍遙。《爾雅》曰：權輿，始也。《劇秦美新序》曰：權輿天地未袪也。班固《漢書》述曰：彰其剖判。〕體兼晝夜，理包清濁。〔善曰：《列子》曰：昏明之分察，故一晝一夜。又曰：夫有形者生於無形，清輕者上為天，濁重者下為地。〕流而為江海，結而為山嶽。〔善曰：班固《終南山賦》曰：流澤遂而成水，停積結而為山。〕列宿分其野，荒裔帶其隅。岩岡潭淵，限蠻隔夷，峻危之竅也。〔潭，淵也。屈平《卜居》曰：橫江潭而漁。善曰：《漢書》曰：秦地，於天官東井輿鬼之分野。楊雄《交州箴》曰：交州荒裔，水與天際。《方言》曰：竅，空也。〕蠻陬夷落，譚導而通，鳥獸之氓也。〔陬落，蠻夷之居處名也。一名聚居為陬。善曰：《廣雅》曰：落，居也。杜篤《通邊論》曰：親祿譯導，緩步四來。《論衡》曰：四夷入諸夏，因譯而通。《說文》曰：譯，傳四夷之語者。《漢書》賈捐之上書曰：駱越之人，與禽獸無異。毛萇《詩傳》曰：氓，民也。〕正位居體者，以中夏為喉，不以邊垂為襟也。〔《易》曰：正位居體，美在其中，而暢於四支。善曰：喉衿，以身及衣為喻也。《戰國策》頓子曰：韓，天下之喉咽也。魏，天下之胸腹也。李尤《函𠔌關銘》曰：衿帶咽喉。《聲類》曰：衿，衣交領也。〕長世字甿者，以道德為藩，不以襲險為屏也。〔善曰：《左氏傳》北宮文子曰：有其國傢，令問長世。《周書》成王曰：朕不知字民之道，敬問伯父。《說文》曰：甿，田民也。《東方朔集》曰：文帝以道德為籬，以仁義為藩。毛萇《詩傳》曰：藩，屏也。楊雄《城門校尉箴》曰：盤石唐芒，襲險重固。毛萇《詩傳》曰：屏，蔽也。〕而子大夫之賢者，尚弗曾庶翼等威，附麗皇極。思稟正朔，樂率貢職。〔善曰：言不曾與衆庶翼戴上者，等其威儀，而附著於大中之道也。《國語》越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。賈逵曰：親而近之，故曰子大夫。《尚書》曰：庶明厲翼。孔安國曰：衆庶皆明其教而自勉厲，翼戴上命。《左氏傳》曰：士會曰：貴有常尊，賤有等威。《莊子》曰：附麗不以膠漆。王弼《周易》註曰：麗，著也。《尚書》曰：皇極，皇建其有極。孔安國曰：皇，大；極，中也。謂大中之道也。又曰：稟，受也。《論語·比考讖》曰：正朔所加，莫不歸義。又《撰考讖》曰：穿胸儋耳，莫不貢職。《漢書》曰：單於非正朔所加。《東觀漢記》曰：百蠻貢職。〕而徒務於詭隨匪人，宴安於絶域，榮其文身，驕其險棘。〔善曰：詭隨匪人，言詭善隨惡，同於匪人。又自宴安於其絶域也。《毛詩》曰：無縱詭隨，以謹無良。毛萇曰：詭隨，詭人之善，隨民之惡。《毛詩》曰：獨為匪民。《左氏傳》管仲曰：宴安鴆毒，不可懷也。《李陵書》曰：出徵絶域。《漢書》曰：少康之庶子，封於會稽，文身斷發。蔡雍《樊陵碑》曰：進路孔夷，人情險棘。毛萇《詩傳》曰：棘，急也。〕繆默語之常倫，牽膠言而逾侈。飾華離以矜然，假倔彊〔巨兩〕而攘臂。非醇粹之方壯，謀踳駁於王義，孰愈尋靡{艹汧}於中逵，造沐猴於棘刺。〔李剋書曰：言語辯聰之說，而不度於義者，謂之膠言。《周官》曰：形方氏掌製邦國之地域，而正其封疆，無華離之地。班固雲：不變曰醇，不雜曰粹。《莊子》曰：惠施多方，其書五車，其道踳駁，言惡也。《楚辭·天問》曰：靡{艹汧}九逵，枲華安居。韓子曰：燕王好微巧。衛人曰：臣能以棘刺之端為母猴，王悅之，養以五乘之奉。王曰：吾請觀客為棘刺之母猴。衛人曰：臣為棘刺之母猴也，人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出視，之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見。燕王因養衛人，而不能觀母猴。鄭人有臺下之冶者，謂王曰：臣為削者，諸微巧必以削削之，所削必大於削。今棘刺之端不容削，王試觀客之削，則能與不能可知也。王曰：客為棘刺之母猴，何以理之？曰：以削。王曰：吾欲觀客之削也。客曰：臣請取之。因逃。冶人謂王曰：上之無度量，言談之士，多棘刺之說也。善曰：《周易》曰：君子或默或語。《廣雅》曰：膠，欺也。鄭玄《禮記註》曰：矜，謂自尊大也。毛萇《詩傳》曰：然，是也。《漢書》伍被曰：倔疆江、淮間。《孟子》曰：馮婦善搏虎，攘臂下車，衆皆悅之。《楚辭》曰：王色頩以開顔，精純粹而始壯。司馬彪《莊子註》曰：踳讀曰舛。舛，乖也。駁，色雜不同也。王逸《楚辭》註曰：寧有蓱草蔓衍於九逵之道？靡，蔓也。〕劍閣雖嶛，憑之者蹶，非所以深根固蒂也。〔善曰：劍閣，蜀境也。酈元《水經註》曰：小劍戍去大劍，飛閣通衢，故謂之劍閣。《廣雅》曰：嶛{山巢}，高也，力彫反。又曰：蹶，敗也。善曰：《老子》曰：有國之母，可以長久，是謂深根固蒂，長生久視之道。《聲類》曰：蒂，果鼻也。〕洞庭雖濬，負之者北，非所以愛人治國也。〔善曰：洞庭，吳境也。《史記》吳起曰：三苗氏，左洞庭而右彭蠡，恃此險也，禹滅之。毛萇《詩傳》曰：濬，深也。鄭玄《周禮註》曰：負，性恃也。《漢書·音義》服虔曰：師敗曰北，南北之北。《老子》曰：愛人治國，能無知乎！〕彼桑榆之末光，逾長庚之初輝。〔善曰：《東觀漢記》光武曰：失之東隅，收之桑榆。《毛詩》曰：東有啓明，西有長庚。〕況河冀之爽塏，與江介之湫湄。〔善曰：《左氏傳》齊景公欲更晏子之宅，曰：子之宅湫隘囂塵，請更諸爽塏。《楚辭》曰：長江介之遺風。薛君《韓詩章句》曰：介，界也。毛萇《詩傳》曰：水草交曰湄。〕故將語子以神州之略，赤縣之畿，魏都之卓犖，六合之樞機。〔鄒衍以為，儒者所謂中國者，於天下八十一分居一耳。中國名赤縣神州，赤縣神州內自有九州，禹之所敘九州也。是以不得為州數，中國外若赤縣神州者九，所謂九州者也。範睢說秦王曰：魏韓，中國處而天下之樞也。善曰：《河圖括地象》曰：昆侖謂東南地方五千裏，名曰神州，帝王居之。《小雅》曰：略，界也。《周禮》曰：方千裏曰王畿。《西都賦》曰：卓躒諸夏。卓犖與卓躒音義同。《呂氏春秋》曰：神通乎六合。〕 　　於時運距陽九，漢網絶維，姦回內贔，兵纏紫微。翼翼京室，耽耽帝宇，巢焚原燎，變為煨燼，故荊棘旅庭也。殷殷寰內，繩繩八區，鋒鏑縱橫，化為戰場，故麋鹿寓城也。〔不飲酒而怒曰贔。《詩》曰：內贔於中國。漢室之亂，起於閹官，故曰內贔也。紫微宮在南城下。於時兵所圍繞。光熹元年四月，靈帝崩，八月，大將軍何進入省見太後，黃門張讓、郭進等斬進。進部麯將兵突入尚書閣，閣閉，虎賁中郎將袁術等攻閣，日暮，術等起火燒閣。初平元年十二月，董卓遷都長安，其夜燒洛陽南北宮。《易》曰：鳥焚其巢。《尚書》曰：若火之燎於原。《春秋穀梁傳》曰：寰內諸侯，非天子之命，不得出會。尹更始曰：天子以千裏為寰。伍被謂淮南王曰：昔伍子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：臣今見麋鹿遊姑蘇臺也，臣今見宮中荊棘露沾衣也。善曰：《春秋保乾圖》曰：五運七變，各以類驚。宋衷曰：五運，五行用事之運也。孔安國《尚書傳》曰：距，至也。《漢書·陽九厄》曰：初入百六陽九。《音義》曰：易傳所謂陽九之厄。《漢書》曰：漢興，禁網疏闊。《管子》曰：國有四維，四維不張，則滅。王逸《楚辭註》曰：維，紘也。《尚書》曰：崇信姦回。《毛詩》曰：商邑翼翼。《漢書》，客謂陳涉曰：夥，涉之為王瀋瀋者。應劭曰：瀋瀋，宮室深邃之貌。瀋，與眈音義同。謝承《後漢書》曰：陽球為司隸校尉，虎視帝宇。《廣雅》曰：煨，燼也。《廣雅》曰：煨，煙也。杜預《左氏傳註》註曰：燼，火之餘木也。毛萇《詩傳》曰：殷，衆也。《毛詩》曰：子孫繩繩兮。《長楊賦》曰：洋溢八區。言廣大也。《說文》曰：鋒，兵端也。又曰：矢鋒也。《戰國策》曰：綴甲厲兵，效勝於戰場。〕伊洛榛曠，崤函荒蕪。〔善曰：服虔《漢書註》曰：榛，木叢生也。賈逵《國語註》曰：蕪，穢也。〕臨菑牢落，鄢郢丘墟。〔善曰：《漢書》齊郡有臨菑縣。牢落，猶遼落也。《洞簫賦》曰：翩連綿以牢落。《東觀漢記》曰：第五倫自度仕宦牢落。《漢書》：南郡有故鄢縣。《呂氏春秋》燭過曰：子胥諫而不聽，故吳為丘墟。〕而是有魏開國之日，締構之初，萬邑譬焉，亦獨焠犨麋之與子都，培塿之與方壺也。〔善曰：《周易》曰：開國承傢。《廣雅》曰：締，結也。犨麋，古之醜人也。《呂氏春秋》曰：陳有惡人焉，曰敦洽焠麋，椎顙廣額，色如漆赭，陳侯悅之。《毛詩》曰：不見子都。子都，美丈夫也。《左氏傳》曰：太叔曰：培塿無鬆柏。方、壺，二山名，已見上文。〕 　　且魏地者，畢昴之所應，虞夏之餘人，先王之桑梓，列聖之遺塵。考之四隈，則八埏之中；測之寒暑，則霜露所均。卜偃前識而賞其隆，吳札聽歌而美其風。雖則衰世，而盛德形於管弦。雖逾千祀，而懷舊藴於遐年。〔《詩譜》雲：魏地，畢昴之分野，虞舜及禹所都之地，在禹貢冀州，雷首之北，析城之西，周以封同姓，其後晉獻滅魏，以封大夫畢萬，在晉之南河麯，故其《詩》雲：彼汾一麯，置之河之幹。隈，猶隅也。鄒衍曰：四隈不靜。司馬相如《封禪文》曰：下溯八埏。《國語》曰：卜偃雲：魏，大名也，以是始賞，天啓之矣。《左傳》曰：吳公子札來聘，使工為之歌魏，曰：美哉，大而婉，儉而易行，以德輔此，則為明主也。善曰：《毛詩》曰：惟桑與梓，必恭敬止。王逸《楚辭註》曰：考，校也。《周禮》曰：以土圭測日影，以求地中。日南多暑，日北多寒。《禮記》曰：日月所照，霜露所墜。《左氏傳》史趙曰：盛德必百世祀。《吳越春秋》樂師曰：君王之德，可記之於管弦。《毛詩序》曰：懷其舊俗。《方言》曰：藴，積也。〕爾其疆域，則旁極齊秦，結湊冀道。開胸殷衛，跨躡燕趙。山林幽岟，川澤回繚。恆碣砧〈石咢〉於青霄，河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳，則緑竹純茂；北臨漳滏，則鼕夏異沼。神鉦迢遷於高巒，靈響時驚於四表。溫泉毖涌而自浪，華清蕩邪而難老。〔善曰：《史記》蘇秦說魏襄王曰：南有鴻溝，東有淮穎，西有長城，北有河外。《地理志》曰：魏，觜觿參之分野也。自高陵以東，河東、河內，南有陳及汝南之邵陵、隱強、新汲、西華、長平、潁川、舞陽、郾、許、鄢、樊、陵，河南之開封、中牟、陽武、酸棗捲，皆魏分也。魏武皇帝初封魏公，南得河內魏郡，北得趙國中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵，東得平原，西得東平，凡十郡，以此為魏之本國，蓋冀州之地。恆山，北嶽也。碣石，山名也。《詩》雲：瞻彼淇澳，緑竹猗猗。《漢書·溝洫志》曰：下淇圓之竹。漳、滏，二水名。經鄴西北，滏水熱，故曰滏口。水有寒有溫，故曰鼕夏異沼也。《冀州圖》鄴西北鼓山，山上有石鼓之形，俗言時自鳴。劉邵《趙都賦》曰：神鉦發聲。俗雲：石鼓鳴則天下有兵革之事。《詩》雲：毖彼泉水。溫水在廣平都易縣，俗以治疾洗百病。華清，井華水也。善曰：王逸《楚辭註》曰：湊，聚也。冀、道，亦二國名也。《爾雅》曰：兩河間曰冀州。《左氏傳》曰：江黃道柏，方睦於齊。杜預曰：道國在汝南。胸，猶前也。《南都賦》曰：涓水蕩其胸。《漢書·地理志》曰：河內本殷舊都，周分為鄁鄘衛。砧〈石咢〉，高貌。鄭玄《周禮註》曰：汾水出汾陽縣。《上林賦》曰：澋溔潢漾。《廣雅》曰；浩溔，大也。《山海經》曰：少山，清漳水出焉。郭璞曰：入漳。《說文》曰：泌，水駃流也。泌與毖同，音秘。《魚豢典略》曰：浪井者，弗鑿而成。《毛詩》曰：永錫難老。〕墨井????池，玄滋素液。厥田惟中，厥壤惟白。原隰畇畇，墳衍厈々。或嵬罍而複陸，或黋朗而拓落。乾坤交泰而絪緼，嘉祥徽顯而豫作。是以兆朕振古，萌柢疇昔。藏氣讖緯，閟象竹帛。迥時世而淵默，應期運而光赫。暨聖武之竜飛，肇受命而光宅。〔鄴西高陵西伯陽城西有石墨井，井深八丈。河東猗氏南有????池，東西六十四裏，南北七十裏。《尚書·禹貢》：冀州厥土惟白壤，厥田惟中中。閟，閉也。《詩》雲：閟宮有洫。善曰：《周禮》曰：辨其墳衍原隰之名。鄭玄曰：水厓曰墳，下平曰衍。《毛詩》曰：畇畇原隰。厈々，廣大之貌也。《蒼頡篇》曰：斥，大也。嵬罍，不平之貌。黋朗，光明之貌。拓落，廣大之貌。《周易》曰：天地交泰。又曰：天地絪緼。《西京賦》曰：備緻嘉祥。文帝答曹植詔曰：所獻詩二篇，徽顯成章。兆，猶機事之先見者也。《淮南子》曰：欲與物接，而未成朕兆者也。許慎曰：朕，兆也。《毛詩》曰：振古如茲。毛萇曰：振，自也。《廣雅》曰：萌，始也。《爾雅》曰：柢，本也。《禮記》曰：餘疇昔之夜夢。鄭玄曰：疇，發語聲也。《說文》曰：讖，驗也。河洛所出書曰：《讖》。毛萇《詩傳》曰：閟，閉也。《墨子》曰：以其所書於竹帛，傳於後代子孫。《春秋說題辭》曰：尚書者，所以推期運，明命授之際。《魏志》曰：太祖武皇帝姓曹諱操，為丞相，封魏王。文帝受禪，追尊曰武皇帝。《東京賦》曰：世祖乃竜飛白水。《毛詩序》曰：文王受命作周也。鄭玄曰：受天命而王天下也。《東京賦》曰：漢初弗之宅。〕 　　爰初自臻，言占其良。謀龜謀筮，亦既允臧。修其郛郭，繕其城隍。經始之製，牢籠百田。畫雍豫之居，寫八都之宇。鑒茅茨於陶唐，察卑宮於夏禹。古公草創而高門有閌，宣王中興而築室百堵。兼聖哲之軌，並文質之狀。商豐約而折中，準當年而為量。思重爻，摹大壯，覽荀卿，采蕭相。僝拱木於林衡，授全模於梓匠。〔謀龜謀筮，猶周公之卜都洛邑也。《毛詩》雲：爰契我龜。又曰：卜雲其吉，終然允臧。重爻，易爻也。大壯，易卦名也。《易》曰：上古穴居而野處，後世聖人，易之以宮室，上棟下宇，以禦風雨。蓋取諸大壯，謂壯觀也。荀卿曰：宮室臺榭，以避燥濕。養德，別輕重也，非為誇泰，將以明人之大通仁順也。《春秋左傳》曰：山林之木，衡鹿守之。治木器曰梓，《尚書》有梓材之篇也。善曰：《尚書》曰：謀及卜筮。《淮南子》曰：太一者，牢籠天地。雍，西京也。豫，東京也。《西京賦》曰：取殊裁於八都。《墨子》曰：堯舜茅茨不翦。《論語》，子曰：禹卑宮室。《毛詩》美古公亶父曰：高門有閌。又美宣王曰：築室百堵。《說文》曰：僝，具也。又曰：僝，取也。《孟子》曰：梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。趙歧曰：梓匠，木工也。〕遐邇悅豫而子來，工徒擬議而騁巧。闡鈎繩之筌緒，承二分之正要。揆日晷，考星耀，建社稷，作清廟。築曾宮以回匝，比岡隒而無陂。造文昌之廣殿，極棟宇之弘規。崶若崇山崛起以崔嵬，髧若玄雲舒霓以高垂。〔二分，春秋之中者也。《詩》定之方中，作為楚宮。揆之以日，作為楚室。定，營室星，營室中可以興土功也。陂，傾也。《易》曰：無平不陂。文昌，正殿名也。霓，竜形而五色。善曰：《難蜀父老》曰：遐邇一體。豫，或為務。《西都賦序》曰：衆庶悅豫。《毛詩》曰：庶人子來。《周易》曰：擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。《甘泉賦》曰：王爾投其鈎繩。杜預《左傳註》：銓，次也，與筌同。《周禮》曰：匠人建國，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。鄭玄曰：極星，北辰也。《周禮》曰：左宗廟，右社稷。《說文》曰：隒，崖也。鄭玄《禮記註》曰：陂，傾也。《周易》曰：上棟下宇，以避風兩。崶，高貌也。《景福殿賦》曰：若仰崇山而戴垂雲。髧，垂貌也。《淮南子》曰：玄雲素朝。〕瑰材巨世，〈土臿〉〈濕中"氵改土"〉參差。枌橑複結，欒櫨疊施。丹梁虹申以並亙，朱桷森布而支離。綺井列疏以懸蒂，華蓮重葩而倒披。齊竜首而涌溜，時梗概於滮池。〔《爾雅》曰：桷謂之榱。善曰：《西都賦》曰：因瑰材而究奇，抗應竜之虹梁。《廣雅》曰：麯枅謂之欒。《說文》曰：欂櫨，柱枅也。然欒櫨一也，有麯直之殊耳。《西京賦》，蒂倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。又曰：疏竜首以抗殿，齊竜首而涌溜。謂畫為竜首於椽，承檐四隅，而以寫霤也。《說文》曰：溜，屋水流也。《東京賦》曰：其梗概如此。《毛詩》曰：滮池北流也。〕旅楹閑列，暈鑒抰振。榱題黮〈黑建〉，階〈阝盾〉嶙峋。長庭砥平，鍾虡夾陳。風無纖埃，雨無微津。〔《詩》雲：旅楹有閑。抰，中央也。振，屋宇檼也。文昌殿前有鍾虡，其銘曰：惟魏四年，歲在丙申，竜次大火，五月丙寅，作蕤賓鍾。又作無射鍾，建安二十一年七月，始設鍾虡於文昌殿前，所以朝會四方也。善曰：鄭玄《毛詩箋》曰：旅楹，衆也。薛君《韓詩章句》曰：閑，大也，謂閑然大也。暉鑒，言楹柱光輝遠照抰振也。《廣雅》曰：鑒，照也。《聲類》曰：黮，深黑色也。〈黑逮〉，亦黑也。應劭《上林賦註》曰：楯，闌橫也。《西京賦》曰：抵鍔嶙峋。《埤蒼》曰：嶙峋，山崖之貌也。《毛詩》曰：風雨攸除。《墨子》曰：聖王作為宮室，邊足以禦風寒，上足以待露。〕岩岩北闕，南端逌遵。竦峭雙碣，方駕比輪。西闢延秋，東啓長春。用覲群後，觀享頤賓。〔文昌殿前值端門。端門之前，南當南止車門，又有東西止車門。端門之外，東有長春門，西有延秋門。文昌殿所以朝會賓客，享四方。善曰：德陽《殿賦》曰：朱闕岩岩。凡南方正門，皆謂之端。《春秋說題辭》曰：血書魯端門。《西京賦》曰：圓闕竦以造天，若雙闕之相望。毛萇《詩傳》曰：覲，見也。《尚書》曰：肆覲群後。《周易》曰：觀頤，觀其所養也。頤養，亦享也，故曰觀享頤賓。〕 　　左則中朝有赩，聽政作寢，匪樸匪斫，去泰去甚。木無彫鎪，土無綈錦，玄化所甄，國風所稟。〔中朝，內朝也。漢氏，大司馬侍中散騎諸吏為中朝，丞相六百石以下為外朝也。文昌殿東有聽政殿，內朝所在也。《墨子》曰：堯之為君，采椽不斫。《晏子春秋》曰：明堂之製，下之濕潤不能及也，上之寒暑不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節也。《老子》曰：去甚去泰。《爾雅》曰：鏤，鎪也。善曰：毛萇《詩傳》曰：赩，赤貌也。《尚書》曰：既勤樸斫。孔安國曰：樸，治斫，削也。《西京賦》曰：木衣綈錦。《說文》曰：綈，厚繒也。蔡雍《陳留太守頌》曰：玄化洽矣，黔首用寧。《漢書·音義》，如淳曰：陶人作瓦器，謂之甄。《毛詩序》曰：一國之事，係一人之本，謂之風。〕於前則宣明顯陽，順德崇禮，重闈洞出，鏘鏘濟濟。珍樹猗猗，奇卉萋萋。蕙風如薫，甘露如醴。〔聽政殿聽政殿門。聽政門前升賢門，升賢門左崇禮門，崇禮門右順德門，三門並南嚮。升賢門前宣明門。宣明門前顯陽門，顯陽門前有司馬門。閽，守門也。《周官》閽人守王門。《爾雅》曰：宮中之門謂之闈。洞，達也。南北外內東西左右掖門，皆洞達相通。善曰：《禮記》曰：大夫濟濟，庶士鏘鏘。毛萇《詩傳》曰：猗猗凄凄，茂盛貌也，葉韻。《東京賦》曰：惠風橫被。邊讓帝臺賦曰：惠風如春施。《傢語》舜曰：南風之薫兮。王肅曰：薫，風至之貌也。《論衡》曰：甘露味如飴蜜，王者太平則降。鄭玄《周禮註》曰：醴，今甜酒。〕禁臺省中，連闥對廊。直事所繇，典刑所藏。藹藹列侍，金蜩齊光。詰朝陪幄，納言有章。亞以柱後，執法內侍，符節謁者，典璽儲吏。膳夫有官，藥劑有司。餚醳順時，腠理則治。〔升賢門內聽政闥，嚮外，東入，有納言闥尚書臺。宣明門內升賢門，升賢門外，東入，有內醫署。顯陽門內，宣明門外，東入，最南有謁者臺閤。次中央符節臺閤，最北御史臺閤，三臺並別西嚮。符節臺東有丞相諸曹。善曰：《魏武集》。荀欣等曰：漢製，王所居曰禁中，諸公所居曰省中。《淮南子》曰：連闥通房，人所安也。直事，若今之當直也。蔡邕《獨斷》曰：直事尚書一人。典刑，《周禮》：六典八刑也。建安十八年，始置侍中中尚書御史符節謁者。金蜩金蟬，蔡邕《獨斷》曰：侍中常侍，皆冠惠文，加貂附蟬。《左氏傳》曰：詰朝將見。杜預曰：詰朝，平旦也。《周禮》曰：幕人掌幄帟。鄭玄曰：王所居之帳也。《尚書·舜典》曰：竜，命汝作納言。應劭《漢書註》曰：納言，如今尚書官，王之喉舌也。《毛詩》曰：出言有章。《漢書·音義》曰：柱後，以鐵為柱，今法冠是。如淳曰：御史冠也。符節掌璽，故云典璽。漢有尚符璽，謁者受事，故曰儲吏。《漢書》謁者掌贊受事。《周禮》：膳夫，上士。又曰：醫師掌毒藥，共醫事。鄭玄《周禮註》曰：劑，和也。又《禮記註》曰：舊醳之酒，謂昔酒也。《呂氏春秋》伊尹曰：用新去陳，腠理遂通。高誘曰：腠理，肌脈也。〕於後則椒鶴文石，永巷壼術。楸梓木蘭，次捨甲乙。西南其戶，成之匪日。丹青煥炳，特有溫室。儀形宇宙，歷像賢聖。圖以百瑞，綷以藻詠。芒芒終古，此焉則鏡。有虞作繪，茲亦等競。〔近世王者後宮，以椒房為通稱。聽政殿後，有鳴鶴堂、楸梓坊、木蘭坊、文石室，後宮所止也。壼，宮中巷也。術，道也。鳴鶴堂之前，次聽政殿之後，東西二坊之中央有溫室，中有畫像贊。《尚書·咎繇薦》舜曰：子欲觀古人之象，日月星辰，山竜華蟲作繪粉米。永巷，掖庭之別名。善曰：《列女傳》曰：薑後待罪永巷。《周禮》曰：正宮掌宮中次捨。甲乙，謂次捨之名以甲乙紀之也。《毛詩》曰：築室百堵，西南其戶。又曰：不日成之。藻詠，文藻頌詠也。芒芒，遠貌也。《楚辭》曰：長無絶兮終古。《廣雅》曰：鑒謂之鏡，照也。鄭玄《論語註》曰：繪，畫也。〕 　　右則疏圃麯池，下畹高堂。蘭渚莓莓，石瀨湯湯。弱葼係實，輕葉振芳。奔龜躍魚，有視呂梁。馳道周屈於果下，延閣胤宇以經營。飛陛方輦而徑西，三臺列峙以崢嶸。亢陽臺於陰基，擬華山之削成。上纍棟而重溜，下冰室而沍冥。〔文昌殿西有銅爵園，園中有魚池堂皇。班固曰：畹，三十畝也。《離騷》曰：既滋蘭之九畹。石瀨，湍也。水激石間，則怒成湍。葼，木之細枝者也。楊雄《方言》曰：青齊兗豫之間謂之葼，故《傳》曰：慈母怒子，折葼而笞之，其惠存焉。《莊子》曰：呂梁，懸水三十仞，流沫三十裏，黿鼉魚鱉之所不能遊也。漢殿舊有樂浪所獻果下馬，高三尺，以駕輦車。銅爵圓西有三臺，中央有銅爵臺，南則金虎臺，北則冰井臺，有屋一百一間。金虎臺有屋一百九間，冰井臺有屋百四十五間，上有冰室。三臺與法殿，皆閣道相通，直行為徑，周行為營。建安十五年作銅雀臺。《山海經》曰：太華之山，削成四方。沍，堅也。《春秋左氏傳》曰：固陰沍寒。善曰：《楚辭》曰：坐堂伏檻臨麯池。曹植《責躬詩》曰：夕宿蘭渚。《左氏傳》曰：原田莓莓。杜預曰：若原田之草莓莓然。《楚辭》曰：石瀨兮戔戔。《說文》曰：視，察也。《漢書》曰：太子不敢絶馳道。應劭曰：天子道也，若今之中道。延，相連延也。《淮南子》曰：延樓棧道。《魯靈光殿賦註》飛陛揭孽。方輦，言廣也。《甘泉賦》曰：似紫宮之崢嶸。《魯靈光殿賦》曰：榭而高大謂之陽，基在小故曰陰基。〕周軒中天，丹墀臨猋。增構峨峨，清塵彯彯。雲雀踶甍而矯首，壯翼攡鏤於青霄。雷雨窈冥而未半，皦日籠光於綺寮。習步頓以升降，禦春服而逍遙。八極可圍於寸眸，萬物可齊於一朝。〔丹墀，以丹與蔣離合用塗地也。《爾雅》曰：扶搖謂之猋。猋，上也，風從下升也。班固《西都賦》說鳳闕曰：上觚棱而棲金雀。凡鳥之棲也。羽翼戢弭，以今揆古，言棲，非所睹之形也。張衡《西京賦》曰：鳳翥騫於甍標，感朔風而欲翔。此鳳之有定有住尚嚮，風而無一方，則不宜言朔風也。但鳥跱則形定翼住，飛則斂足絶據，踶則舉羽翮用勢，若將飛而尚住，故言雲雀踶甍而矯首也。踶音提。《王吉傳》曰：進退步趨以實下。言人不行，則膝脛以下，虛弱不實也。眸，眸子也。王襃《甘泉賦》曰：十分未升其一，增惶懼而目眩，若播岸而臨坑，登木末以闚泉。楊雄《甘泉賦》說臺曰：鬼魅不能自逮，半長途而下顛。班固《西都賦》說臺曰：攀井幹而未半，目眩轉而意迷。捨靈檻而卻倚，若顛墮而復稽。張衡《西京賦》說臺曰：將乍往而未半，怵悼慄而竦矜。非都盧之輕蹻，孰能超而究升。此四賢所以說臺榭之體，皆危〈山兒〉悚懼。雖輕捷與鬼神，由莫得而自逮也。非夫王公大人聊以雍容升高，彌望得意之謂也。異乎老子曰：若春升臺之為樂焉？故引習步頓以實下，稱八方之究遠，適可以圍於徑寸之眸子，言其理曠而當情也。莊子有齊物之論。善曰：軒，長廓之有窗也。《列子》曰：周穆王築臺，號中天台。《漢典·職儀》曰：以丹漆地，故稱丹墀。《西都賦》曰：正殿崔嵬魯構。《七發》曰：蒙清塵。毛萇《詩傳》曰：壯，健也。攡鏤，攡布其雕鏤也。《說文》曰：窈窕，深遠也。冥，幽昧也。《毛詩》曰：有如皦日。《西京賦》曰：交綺豁以疏寮。《論語》曾點曰：春服既成。《毛詩》曰：於焉逍遙。《淮南子》曰：八紘之外，乃有八極。趙岐孟子章句曰：眸，目童子也。〕長塗牟首，豪徼互經。晷漏肅唱，明宵有程。附以蘭錡，宿以禁兵。司衛閑邪，鈎陳罔驚。〔牟者，閣道有說者也。《霍光傳》說昌巴王輦道牟首，鼓吹歌舞。豪徼，道也。晷漏，漏刻也。善曰：《說文》曰：晷，景。故曰晷漏。《漢書》房中歌曰：肅倡和聲。《字書》倡亦唱字也。程，猶限也。程與呈通。《西京賦》曰：武庫禁兵。設在蘭錡。建安二十二年，初置衛尉。《漢書》曰：衛尉掌宮門衛屯兵。《周易》曰：閑邪存其誠。《樂汁圖》曰：鈎陳，後宮也。服虔《甘泉註》曰：紫宮外營鈎陳星。〕於是崇墉濬洫，嬰堞帶涘，四門〈車獻〉々，隆廈重起，憑太清以混成，越埃壒而資始。藐藐標危，亭亭峻趾。臨焦原而不怳，誰勁捷而無〈犭思〉？與岡岑而永固，非有期乎世祀。陽靈停曜於其表，陰祇濛霧於其裏。〔墉，城也。濬，深也。洫，城溝也。張衡《西京賦》曰：經城洫。堞，城上女墻也。賈誼曰：翟伐衛，寇俠城堞。涘，厓也。《毛詩》雲：夏屋渠渠。又曰：既成藐藐。《屍子》曰：莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之谿，莒國莫敢近也。有勇以見莒子者，獨卻行齊踵焉，所以服莒國也。善曰：薛綜《西京賦註》曰：〈車獻〉々，高貌也。《鶡冠子》曰：上及太清，下及太寧。《老子》曰：有物混成，先天地生。《西都賦》曰：軼埃壒之混濁。《周易》曰：萬物資始。王逸《楚辭註》曰：藐藐，遠也。《說文》曰：標，未也。鄭玄《禮記註》曰：危，棟上也。《西京賦》曰：狀亭亭以苕苕。《說文》曰：阯，基也。《論語》曰：慎而無禮則葸，〈犭思〉與葸同。陽靈，天神也。《甘泉賦》曰：齊乎陽靈之宮。《周禮》曰：掌地祇之禮也。〕菀以玄武，陪以幽林。繚垣開囿，觀宇相臨。碩果灌叢，圍木竦尋。篁筱懷風，蒲陶結陰。回淵漼，積水深。蒹葭贙，雚蒻森。丹藕凌波而的皪，緑芰泛濤而浸潭。羽翮頡頏，鱗介浮瀋。棲者擇木，雊者擇音。若咆渤澥與姑餘，常鳴鶴而在陰。表清篽，勒虞箴，思國恤，忘從禽。樵蘇往而無忌，即鹿縱而匪禁。〔玄武菀，在鄴城西，菀中有魚梁釣臺竹園蒲陶諸果。《詩》曰：集於灌木。《春秋左氏傳》曰：鳥則擇木。又曰：鹿死不擇音。皆自得之謂也。雊者，舉雉兔之類，不傷其時，況其巨者乎！楊雄曰：勃澥之鳥。《淮南子》曰：軼鵾雞於姑餘。《易》曰：鳴鶴在陰，其子和之。張衡《東京賦》曰：江池清篽。虞箴，虞人之箴也。事見《春秋》。其辭曰：芒芒禹跡，畫為九州，經啓九道，人有寢廟。獸有茂草，各有攸處，德用不擾。在帝夷羿，冒於原獸，忘其國恤，思其麀牡，武不可重，是用不恢於夏傢。獸臣司原，敢告僕夫。《周易》曰：即鹿無虞，往從禽也。《孟子》齊宣王問曰：文王之囿，方七十裏，有諸？孟子對曰：於傳有之。曰：若是其大乎？答曰：民猶以為小也。曰：寡人之囿方四十裏，民猶以為大，何也？答曰：文王之囿，方七十裏，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎！臣始至於境，問國之大禁，然後敢入，臣聞郊關之內，有囿方四十裏，殺其麋鹿者，如殺人之罪，則是四十裏為阱於國中，民以為大，不亦宜乎！言樵蘇往而無忌，即鹿縱而匪禁者，蓋同乎周文之德，異乎齊宣之意。善曰：《西都賦》曰：幽林穹𠔌。《西京賦》曰：繚垣綿連。《周易》曰：碩果不食。《莊子》曰：見巨木，其絜百圍。《孫子》曰：水深則回。《說文》曰：淵，回水也。《毛詩》曰：有漼者泉。《文子》曰：積水成海。《說文》曰：贙，分別也。《本草》曰：藕，一名水芝。《爾雅》曰：荷，芙蕖，其根藕。此文雲，凌波而的皪，即藕為遍名，非唯根矣。的皪，光明也。《上林賦》曰：的皪江靡。鄭玄《周禮註》曰：陵，芰也。《說文》曰：白濤，大波也。浸潭，漸漬也，隨波之貌。《洞簫賦》曰：玉液浸潭而承其根。毛萇《詩傳》曰：飛而上曰頡，飛而下曰頏。《周禮》曰：川澤宜鱗物，墳衍宜介物。鄭玄曰：鱗，魚竜之屬。介，龜鱉之屬，水居陸生者也。《漢書·音義》晉灼曰：樵，取薪也。蘇，取草也。〕腜々坰野，奕奕菑畝。甘荼伊蠢，芒種斯阜。西門溉其前，史起灌其後。蹬流十二，同源異口，畜為屯雲，泄為行雨。水澍粳稌，陸蒔稷黍。黝黝桑柘，油油麻紵。均田畫疇，蕃廬錯列。薑芋充茂，桃李蔭翳傢安其所，而服美自悅。邑屋相望，而隔逾奕世。〔腜々，美也。《詩》雲：周原腜々，董荼如飴。《爾雅》曰：田一歲曰菑。《詩》雲：薄言采芑，於此菑畝。《周官》曰：澤草所生，種之芒種。鄭司農曰；芒種，稻麥也。今鄴下有十二墱天井優，在城西南，分為十二墱。微子《麥秀之歌》曰：黍苗油油。漢製，列侯公主田無過三十頃者，其餘各以官次。哀帝時，董賢賜田猥多，王嘉上疏，均田之製，從此隳壞。疇者界也，埒畔際也。《詩》雲：中田有廬。《孟子》曰：五畝之宅，樹之以桑。故曰蕃廬錯列。《老子》曰：甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰里相望，雞犬之聲相聞，人至老死不相與往來。善曰：《韓詩》曰：周原腜腜。《毛詩》曰：奕奕梁山，維禹甸之。賈逵《國語》曰：阜，長也。《河渠書》曰：西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內。《漢書》曰：史起為鄴令，遂引漳水溉鄴，人歌之曰：鄴有賢令兮為史公，决漳水兮灌鄴旁，終古潟鹵兮生稻粱。水陸，謂高下之田也。二渠之利，下則澍生筻稌，高則植立稷黍也。《說文》曰：澍，時雨，所以澍生萬物者也。《方言》曰：蒔，更也。郭璞曰：謂更種也。《爾雅》曰：黑謂之黝。郭璞曰：黝，黑貌也。《聲類》曰：油油，麻肥也。《莊子》曰：治邑屋，曷嘗不法聖人哉。謝承《後漢書》曰：王翁位二千石，奕世相襲。〕 　　內則街衝輻輳，朱闕結隅，石杠飛梁，出控漳渠。疏通溝以濱路，羅青槐以蔭塗。比滄浪而可濯，方步櫩而有逾。習習冠蓋，莘莘蒸徒，斑白不提，行旅讓衢，設官分職，營處署居。夾之以府寺，班之以裏閭。〔鄴城內諸街，有赤闕黑闕正當東西南北城門，最是其通街也。石竇橋在宮東，其水流入南北裏。《爾雅》曰：石杠謂之倚。郭璞曰：石橋，音江。疏，通也。魏武帝時，堰漳水，在鄴西十裏，名曰漳渠堰，東入鄴城，經宮中東出，南北二溝夾道，東行出城，所經石竇者也。《楚辭》曰：滄浪之水清，可以濯吾纓。善曰：杜預《左氏傳註》曰：衝，交道也。《文子》曰：群臣輻湊。李尤《德陽殿賦》曰：朱闕岩岩。晉灼《漢書註》曰：飛梁，浮道之橋。《小雅》曰：控，引也。步櫩，長廓也。《楚辭》曰：麯屋步櫩宜擾畜。《上林賦》曰：步櫩周流，長途中宿。蔡雍《鬍億碑》曰：祁祁我君，習習冠蓋。毛萇《詩傳》曰：莘莘，衆多也。《禮記》曰：斑白者不提挈。鄭玄曰：雜色曰斑。《傢語》曰：虞芮二國爭田，入文王境，行者讓路。《周禮》曰：設官分職，以為民極。《小雅》曰：班，次也。〕其府寺則位副三事，官逾六卿，奉常之號，大理之名。廈屋一揆，華屏齊榮。肅肅階〈門鄉〉，重門再扃。師尹爰止，毗代作楨。〔當司馬門南出，道西最北東嚮相國府，第二南行御史大夫府，第三少府卿寺。道東最北奉常寺，次南大農寺，出東掖門正東。道南西頭太僕卿寺，次中尉寺，出東掖門，宮東北行北城下，東入大理寺。宮內大社西郎中令府。城南有五營。魏武帝為魏王時，太常號奉常，廷尉號大理。建安十八年，始置侍中尚書御史符節謁者郎中令太僕大理大農少府中尉。二十一年，大理鍾繇為相國，始置太常宗正。二十二年，以軍師華歆為御史大夫，初置衛尉時，武帝為魏王，置相國御史大夫，故云位副三事，置卿近九，故曰官逾六卿。善曰：《毛詩》曰：三事大夫，莫肯夙夜。夏屋，已見上註。鄭玄《禮記註》曰：畫，華也。《爾雅》曰：屏謂之樹。鄭玄《禮記註》曰：榮，屋翼也。《爾雅》曰：兩階間曰〈門鄉〉。《周易》曰：重門擊柝。《說文》曰：扃，門之關也。《毛詩》曰：赫赫師尹。毛萇曰：太師，周之三公也。尹氏為太師。《毛詩》曰：天子是毗。又曰：王國剋生，維周之楨。毛萇曰：楨，幹也。〕其閭閻則長壽吉陽，永平思忠。亦有戚裏，置宮之東。閈出長者，巷苞諸公。都護之堂，殿居綺窗。輿騎朝猥，蹀危攵其中。〔長壽、吉陽、永平、思忠，四裏名也。長壽、吉陽二裏在宮東，中當石竇，吉陽南入，長壽北入，皆貴裏。都護者，將軍曹淵也。《漢書·萬石君傳》曰：徙其傢長安戚裏，以姊為美人故。善曰：古詩云：交疏結綺窗。《廣雅》曰：猥，衆也。《聲類》曰：蹀，躡也。《說文》曰：危攵，〈阝區〉也。〕營客館以周坊，〈食芳〉賓侶之所集。瑋豐樓之閈閎，起建安而首立。葺墻幂室，房廡雜襲。剞劂罔掇，匠斫積習。廣成之傳無以疇，槀街之邸不能及。〔鄴城南有都亭，城東亦有都道，北有大邸，起樓門，臨道，建安中所立也。古者重客館，故舉年號也。《春秋左傳》曰：高其閈閎，繕完葺墻，以待賓客。圬人以時幂館宮室。子産曰：僑聞文公之為盟主也，宮室卑埤，以崇大諸侯之館，館如公寢。《爾雅》曰：閎，巷門也。一曰：閎，門中所從出入也。葺，覆也。圬人，塗人也。幂，墁也。館宮室，諸侯傳也。《史記》：藺相如奉璧西入秦，秦捨相如廣城傳。善曰：《說文》曰：廡，堂下周屋也。許慎《淮南子註》曰：剞劂，麯刀也。鄭玄《論語註》曰：輟，止，掇古字通。張晏《漢書註》曰：疇，等也。《漢書》曰：郅支首懸槀街蠻夷邸間。晉灼曰：黃圖，在長安城內也。〕廓三市而開廛，籍平逵而九達。班列肆以兼羅，設闤闠以襟帶。濟有無之常偏，距日中而畢會。抗旗亭之嶢薛，侈所覜之博大。〔《周禮》：大市，日升而市。朝市，朝時而市。夕市，日夕而市。此三市之謂也。達，已見上章。《傳》曰：達，市在達之上。《易》曰：日中為市，緻天下之人，聚天下之貨，交易而退，各得其所。善曰：有無，謂貨物之多少也。二者常偏，此能濟之也。《孟子》曰：古之為市也，以其所有，易其所無。《西京賦註》曰：旗亭，市樓也。嶢嶭，高峻之貌。《爾雅》曰：覜，視也。〕百隧轂擊，連軫萬貫。憑軾捶馬，袖幕紛半。壹八方而混同，極風采之異觀。質劑平而交易，刀布貿而無筭。〔軾，車橫覆膝，人所憑也。《周官》曰：聽賣買以質劑。又曰：以質劑結信而止訟。鄭玄曰：質劑，謂兩書一札而別之也。若今下手書，保物要還矣。質，大賈也。劑，小賈也。刀布，錢刀之謂。《荀卿書》曰：省刀布之斂。善曰：《西京賦》曰：俯察百隧。《史記》蘇秦曰：臨菑之塗，車轂擊，人肩摩，連裧成帷，舉袂成幕。《左傳》曰：楚子玉謂晉侯曰：君憑軾而觀之。《說文》曰：捶，擊也。《河圖竜文》曰：八方歸德。《淮南子》曰：采俗者，所以一群生之短脩，明九夷之風采。高誘曰：風，俗，采，事也。〕財以工化，賄以商通。難得之貨，此則弗容。器周用而長務，物背窳而就攻。不鬻邪而豫賈，著馴風之醇醲。〔《周官》曰：百工飠方貨八材，商賈阜通貨賄。《漢書貨殖傳》曰：柏文之後，禮義大壞，上下相冒，於是商通難得之貨，工作無用之器，攻者堅也。《詩》曰：我車既攻，通物曰商，居賣曰賈。《禮記·王製》曰：器用不中度，不鬻於市；布帛精粗不中數，幅廣狹不中量，不鬻於市；姦色亂正色，不鬻於市；禽獸魚鱉不中殺，不鬻於市。此皆不鬻邪之義。《史記》曰：子産治鄭，不鬻賈。《周官》曰：平肆展成。鄭玄曰：展，整也。成，平也。市者使定物賈，防誑豫也。善曰：《廣雅》曰：財，貨也。財與材，古字通。《爾雅》曰：賄，財也。《廣雅》曰：長，常也。言常習之。《史記》曰：舜居河濱，器不苦窳。晉灼曰：窳，病也。《淮南子》曰：黃帝治天下，市不豫賈。《周易》曰：馴緻其道。仲長子《昌言》曰：淑清穆和之風既宣，醇酣之化既浹。孔安國《尚書傳》曰：醲，粹也。《說文》曰：醲，厚酒也。優渥，然以酒之醲，喻政厚也。〕白藏之藏，富有無堤。同賑大內，控引世資。賓幏積墆，琛幣充牣。關石之所和鈞，財賦之所底慎。燕弧盈庫而委勁，冀馬填廄而駔駿。〔白藏庫，在西城下，有屋一百七十四間。《爾雅》曰：秋為白藏，因以為名也。大內，京邑都內寶藏也。《漢書》淮南王安上疏曰：越人貢財之奉，不輸大內。《食貨志》曰：或墆財。《夏書》曰：關石和鈞，王府則有，此夏之逸書。《禹貢》曰：庶土交正，底慎財賦，鹹則三壤。鄴城西下有乘黃廄。燕，幽州也。弧，弓也。《爾雅》曰：北方之美者，有幽都之筋角焉。《春秋左傳》曰：冀之北土，馬之所生。善曰：《周易》曰：富有之謂大業。《漢書·東方朔》曰：不足以危無堤之輿。蘇林曰：堤，限也。《爾雅》曰：賑，富也。《風俗通》曰：槃瓠之後，輸布一匹二丈，是謂賨布。廩君之巴氏出幏布八丈。幏，音稼。墆，音滯。賈逵《國語註》曰：關，通也。鄭玄《儀禮註》曰：和，調也。孔安國《尚書傳》曰：金鐵曰石，供民器用，通之使和平。《子虛賦》曰：充仞其中。《說文》曰：駔，壯馬也。〕 　　至乎勍敵糾紛，庶土罔寧。聖武興言，將曜威靈。介胄重襲，旍旗躍莖。弓珧解檠，矛鋋飄英。三屬之甲，縵鬍之纓。控弦簡發，妙擬更嬴。建安十九年五月，立魏公，位諸侯王上。赤紱，遠遊冠。二十一年，進爵為王。二十二年，得設天子旌旗，出警入蹕，賜朱冠，冕十二旒，金根車，駕六馬，建太常，設五時副車。《爾雅》曰：弓以蜃者謂之珧。蜃，骨也。檠，弓柙也。《詩》雲：二矛重英。《漢書·刑法志》曰：魏氏武卒，衣三屬之甲。趙惠文王好劍。劍士夾門而客者三千人。趙太子悝謂莊周曰：吾王所見劍士，皆蓬頭突鬢，垂冠縵鬍之纓，短後之衣，瞋目而語難者，王乃悅之。《戰國策》更嬴謂魏王曰：呂能虛發而下雁。魏王曰：然則射可至於此乎？更嬴曰：可。有雁從南方來，更嬴虛發而雁下。善曰：《左氏傳》曰：子魚曰：勍敵之人，隘而不成列。杜預曰：勍，強也。《尚書》曰：庶土交正。《毛詩》曰：庶士有揭。又曰：興言出宿。《長楊賦》曰：以露威靈。《金匱》曰：良弓非勍檠不張。《說文》曰：鋋，小矛。《史記》曰：冒頓自立為單於，控弦之士三十萬。班固《漢書》李廣述曰：控弦貫石，威動北鄰。《爾雅》曰：簡，擇也。謂擇處而發也。齊被練而銛戈，襲偏裻以〈訁貴〉列。畢出徵而中律，執奇正以四伐。碩畫精通，目無匪製。推鋒積紀，鋩氣彌銳。三接三捷，既晝亦月。剋翦方命，吞滅咆烋。雲撤叛換，席捲虔劉。祲威八紘，荒阻率由。洗兵海島，刷馬江洲。振旅〈車甸〉々，反旆悠悠。凱歸同飲，疏爵普疇。朝無刓印，國無費留。《春秋左傳》曰：被練三千。馬融曰：練為甲裘。《史記》蘇代曰：強弩在前，銛戈在後。司馬法曰：師多則〈訁貴〉。孫武曰：奇正還相生，若環之無端。《莊子》曰：庖丁為文惠君屠牛，手之所觸，莫不中音，合於桑林之舞。文君曰：善哉技。庖丁對曰：臣好者道，進乎技矣。臣始解牛時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。今臣以神遇，而不以目視也。良庖歲更刀，割也。族庖月更刀，折也。今臣刀十九年矣，所解數千牛也，而刀刃若新發於硎，若彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢乎其於遊刃，必有餘地矣。文君曰：善。吾聞丁之言，得養生焉。一紀十二年，推鋒積紀，謂魏武帝從初平元年起兵，至建安二十五年，軍無不剋，抑亦庖丁用刀十九年之義也。孫武曰：避其銳氣，謂銳氣之利，甚於鋒刃也。《易》曰：晉良侯用錫馬蕃庶，晝日三接。《詩》雲：一月三捷，既晝亦月者，蓋取其頻繁之數，或日或月也。方命，放棄王命也。《尚書》曰：咈哉方命。剋翦方命者，謂始起兵，誅董卓之首亂漢室也。咆烋，猶咆哮也。自矜健之貌也。《詩》雲：咆烋於中國。吞滅咆烋者，剋默韓暹楊奉之專用王命也。叛換，猶恣睢也。《漢書》曰：項氏叛換。雲撤換叛者，謂討破袁紹，猶勝項羽也。虔劉，殺也。《春秋左傳》呂相絶秦曰：虔劉我邊陲。席捲虔劉者，謂擒呂布於徐州，剋袁術於揚州，平韓約、馬超於雍州，降劉表於荊州之屬也。祲威八紘，荒阻率由者，謂北羈單於於白屋，東懷孫權於吳會，西攝劉備於巴蜀也。刷，小嘗也。司馬相如《梨賦》曰：唰嗽其漿。《史記》，蘇秦曰：〈車甸〉々殷殷，若三軍之衆。《穀梁傳》曰：入曰振旅，兵事以嚴終也。《春秋左傳》曰：凡公行，告於宗廟，反行飲至。《漢書》曰：疏爵而貴之。疏爵普疇，疇其爵邑者。刓印，印角刓也。《韓信傳》曰：項王有功當封爵，印刓忍不能與。《孫子兵法》曰：戰勝而不脩其賞者兇，命曰費留。善曰：《國語》曰：公使申生伐東山。韋昭註曰：東山，臯落氏也。衣之偏裻之衣。韋昭註曰：裻在中，左右異，故曰偏。裻音督。《說文》曰：〈訁貴〉，列中止也。然〈訁貴〉列，或止或列。《周易》曰：師出以律。《漢書》楊雄上疏曰：石畫之臣甚衆。《史記》曰：秦穆公與晉惠公戰於韓地，秦人見穆公窘，亦皆推鋒爭死。《尚書》曰：方命圯族。《感精符》曰：楚圖宋，更相吞滅。《春秋推誠圖》曰：諸侯水散席捲，各爭恣妄。《西都賦》曰：祲威盛容。《淮南子》曰：八澤之外，乃有八紘。《尚書》曰：率由典常，以藩王室。魏武《兵接要》曰：大將將行，雨濡衣冠，是謂洗兵。刷，猶飲也。劉劭《七華》曰：漱馬河源，遊目昆侖。《蒼頡篇》曰：〈車甸〉々，衆車聲也。今為〈車甸〉字，音田。《毛詩》曰：悠悠旆旌。魏武《孫子註》曰：賞不以時，但留費也。亂既弭而能宴，武人歸獸而去戰。蕭斧戢柯以柙刃，虹旌攝麾以就捲。斟《洪範》，酌典憲，觀所恆，通其變。上垂拱而司契，下緣督而自勸。道來斯貴，利往則賤。囹圄寂寥，京庾流衍。《尚書》曰：往伐歸獸。相譚《新論》雍門周說孟嘗君曰：以強秦之勢伐弱燕，譬猶〈石摩〉蕭斧以伐朝菌也。馬融《廣成頌》曰：建雄虹之長旌。《洪範》箕子陳政術之篇也。《易》曰：觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。又曰：通其變，使人不倦。《老子》曰：聖人執左契而不責於人，有德司契，無德司徹。善曰：《毛詩》曰：喪亂既平，周公攝政，弘化弭亂。司馬法曰：以戰去戰，雖戰可也。《尚書》曰：垂拱而天下治。《莊子》曰：緣督以為經，可以保身，可以全生。司馬彪曰：緣，順也。督，中也。順守道中，以為常也。《禮記》曰：仲春，省囹圄。《文子》曰：法寬刑緩，囹圄空虛。《毛詩》曰：曾孫之庾，如坻如京。鄭玄曰：庾，露積穀也。於時東鯷即序，西傾順軌，荊南懷憓，朔北思韙。綿綿迥途，驟山驟水。襁負贐贄，重譯貢篚。髽首之豪，鐻耳之傑；服其荒服，斂裧魏闕。置酒文昌，高張宿設。其夜未遽，庭燎晢々；有客祁祁，載華載裔。岌岌冠縰，纍纍辮發。清酤如濟，濁醪如河。凍醴流澌，溫酎躍波。豐餚衍衍，行庖皤皤。愔愔醧宴，酣湑無嘩。《地理志》曰：會稽海外，有東鯷人，分為二十餘國，以歲時獻見。《尚書·禹貢》曰：織皮西傾，因桓是來。織皮，西戎國也。憓，順也。司馬相如《封禪書》曰：義徵不憓。《淮南子》曰：三苗髽首。贐，禮贄也。《周官》曰：九州之外，謂之藩國，世一見。各以其所貴寶為贄。《孟子》曰：將有遠行，行者必以贐。《蒼頡篇》曰：贐，財貨也。建安二十一年，匈奴南單於呼韓廚泉將其名王大人來朝，待以客禮。張衡《南都賦》曰：九醖甘醴，十旬兼清。蘇秦曰：齊有清濟濁河。《楚辭·小招魂》曰：挫糟凍飲酎清涼。王逸曰：凍，冷也。酎，三重釀醇酒也。《韓詩》雲：賓爾籩豆，飲酒之醧。能者飲，不能者已，謂之醧。許氏曰：醧，酒美也。善曰：《尚書》曰：西戎即序。《屍子》曰：荊者非無東西也，而謂之南，其南者多也。杜預《左氏傳註》曰：韙，是也。《論語》曰：襁負其子。博物志曰：織縷為之，以約小兒於背上。《尚書》曰：厥貢漆絲，厥篚織文。《山海經》曰：青要之山，〈鬼申〉武羅司之，穿耳以鐻。郭璞曰：鐻，金銀之器名。〈鬼申〉，音神。鐻音渠。《漢書》曰：高張四縣。晉灼曰：樂四縣也。《周禮》曰：凡樂事宿縣。《毛詩》曰：夜未央。鄭玄曰：未渠央也。《毛詩》曰；庭燎晢晢。又曰：采繁祁祁。《楚辭》曰：高餘冠之岌岌。鄭玄《禮記註》曰：纚，今之幘也。纚與縰同。《漢書》曰：諸侯纍纍從楚。又終軍曰：解辮發，削左裧。《毛詩》曰：既載清酤。《說文》曰：澌，流冰也。《周易》曰：鴻漸於磐，飲食衎衎。王肅曰：衎衎，寬饒之貌也。皤皤，豐多貌也。《韓詩》曰：愔愔夜飲。薛君曰：愔愔，和悅之貌也。孔安國《尚書傳》曰：樂酒曰酣。《毛詩》曰：迨我暇矣，飲此湑矣。《毛詩》曰：湑，莤也。鄭玄曰：沛莤之也。一曰：湑，樂也。〕延廣樂，奏九成，冠韶夏，冒六莖。傮響起，疑震霆，天宇駭，地盧驚。億若大帝之所興作，二嬴之所曾聆。善曰：賈逵《國語註》曰：延，陳也。《尚書》曰：簫韶九成，鳳凰來儀。《樂動聲儀》曰：帝嚳樂曰《六英》，帝顓頊曰《五莖》，舜曰《大韶》，禹曰《大夏》。宋衷曰：《六英》，能為天地四時六合也。《五莖》，能為五行之道立根本也。《漢書》曰：顓頊作《六莖》。夏，大承二帝也。韶，繼堯也。傮與曹，古字通。《西京賦》曰：大帝說秦穆公而饗之，饗以鈞天廣樂。《史記》曰：趙簡子病，扁鵲視之，曰：昔秦穆公嘗如此，七日而寤，寤之日告公孫支曰：我之帝所甚樂，帝告我，晉國且大亂。今主君之疾與之同。二日，簡子寤曰：我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂。又曰：趙氏之先，與秦同祖，然則秦趙同姓，故曰二嬴也。博雅曰聆，聽也。金石絲竹之恆韻，匏土革木之常調。幹戚羽旄之飾好，清謳微吟之要妙。世業之所日用，耳目之所聞覺。雜糅紛錯，兼該泛博。鞮鞻所掌之音，韎昧任禁之麯，以娛四夷之君，以睦八荒之俗。鞮鞻，周掌樂官名也。《周官》：鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲歌。《韓詩內傳》曰：王者舞六代之樂，舞四夷之樂，大德廣之所及。善曰：《周禮》曰：播之以八音，金、石、土、革、絲、木、匏、竹。《禮記》曰：幹戚羽旄謂之樂。鄭玄曰：幹，盾也；戚，斧也。武舞所執。羽，翟羽也；旄，旄牛尾。文舞所執。魏文帝樂府曰：短歌微吟不能長。《孔叢子》曰：世業不替。《周易》曰：百姓日用而不知。鄭玄《周禮註》曰：鞮鞻，四夷舞者屝也。毛萇《詩傳》曰：東夷之樂曰韎。《孝經鈎命决》曰：東夷曰昧。南夷曰任，西夷之樂曰株離，北夷之樂曰禁。然韎。昧皆東夷之樂，而重用之，疑誤也。《甘泉賦》曰：八荒協兮萬國諧。既苗既狩，爰遊爰豫。藉田以禮動，大閱以義舉。備法駕，理秋禦。顯文武之壯觀，邁梁騶之所著。夏獵曰苗，鼕獵曰狩。建安二十一年三月，魏武帝親耕藉田於鄴城東。建安二十二年十月甲午，治兵，上親執金鼓，以詔進退，大閱講武也。《魯詩傳》曰：古有梁騶。梁騶，天子獵之田麯也。善曰：《孟子》夏諺曰：吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。《禮記》曰：天子為藉田千畝。《公羊傳》曰：大閱者何？簡車馬也。蔡邕《獨斷》曰：天子有法駕。《莊子》曰：尹需學禦三年而無所得，夜夢受秋駕於其師，明日往朝其師，其師望而謂之曰：吾非獨愛道也，恐子之未可與也，今將教子以秋駕。司馬彪曰：秋駕，法駕也。《史記》曰：此天下之壯觀也。林不槎枿，澤不伐夭。斧斨以時，罾甿以道。德連木理，仁挺芝草。皓獸為之育藪，丹魚為之生沼。矞雲翔竜，澤馬亍阜。山圖其石，川形其寶。莫黑匪烏，三趾而來儀；莫赤匪狐，九尾而自擾。嘉穎離合以｛艹尊｝｛艹尊｝，醴泉涌流而浩浩。顯禎祥以麯成，固觸物而兼造。蓋亦明靈之所酬酢，休徵之所偉兆。草木未成曰夭。斨，方銎斧也。《詩》曰：取彼斧斨，以伐遠揚。延康元年，木連理，芝草生於樂平郡，白鹿白獐見於郡國，赤魚見於太原郡。黃初元年十一月，黃竜高四五丈，出雲中，張口，正赤。矞雲者，外赤內青也。楊雄《太玄經》曰：紫霓、矞雲、澤馬，見於上黨郡。瑞石靈圖出於張掖之柳𠔌，始見於建安，形成於黃初，文備於大和。周圍七尋，中高一仞，旁厚一裏，蒼質素章，竜馬鳳凰仙人之象，粲然盛著。是以有《魏詩·雲鳥》之書。黃初二年，醴泉出，河內郡玉璧一枚。延康元年，三足烏、九尾狐見於郡國。嘉禾生，醴泉出。《易》曰：顯道而神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。賓主俱飲，主人先舉，名曰酬。客酌主人酒，名曰酢。酢者，報也。行道德，宇神明，而祥瑞皆至。此蓋明靈感應之理，其與人事交報之義也，故曰蓋亦明靈酬酢也。善曰：《國語》裏革曰：山不槎蘖，澤不伐夭。《文子》曰：鷹隼未擊，羅罔不得張𠔌。草木未落，斤斧不得入山林。《孝經援神契》曰：德至草木，則木連理。《古瑞命記》曰：王者慈仁，則芝草生。《說文》曰：亍，步也。《毛詩》曰：莫赤匪狐，莫黑匪烏。《尚書》曰：鳳凰來儀。應劭《漢書》曰：擾，音擾，馴也。《說文》曰：穎，穗也。｛艹尊｝，茂盛貌。《蒼頡篇》曰：禎，善也。《周易》曰：麯成萬物而不遺。《尚書》有休徵。孔安國曰：序美行之驗也。《說文》曰：偉，大也。 　　旼々率土，遷善罔匱。沐浴福應，宅心醰粹。餘糧棲畝而弗收，頌聲載路而洋溢。河洛開奧，符命用出。翩翩黃鳥，銜書來訊。人謀所尊，鬼謀所秩。劉宗委馭，巽其神器。闚玉策於金縢，案圖籙於石室。考歷數之所在，察五德之所莅。量寸旬，涓吉日，陟中壇，即帝位。改正朔，易服色，繼絶世，脩廢職。徽幟以變，器械以革。顯仁翌明，藏用玄默。菲言厚行，陶化染學。讎校篆籀，篇章畢覿。優賢著於揚歷，匪孽形於親戚。河洛開奧，河出圖，洛出書也。黃初元年，黃鳥銜丹書，晝見河尚臺。《易》曰：人謀鬼謀，百姓與能。玉策，玉牒也。《尚書》曰：納策於金縢。縢，緘也。楊雄《遺劉歆書》曰：得觀書於石室。莅，臨也。《詩》曰：方叔莅止。司馬法曰：明不寶咫尺之玉，而愛寸陰之旬。旬，時也。《禮記》曰：聖人南面而治天下。改正朔，易服色，殊徽號，異器械。《易》曰：顯諸仁，藏諸用。讎校，所為讎校者也。魏文帝好書，作《皇覽》，諸文章辭藻多奏禦，故曰讎校。《尚書》盤庚曰：優賢揚歷。歷，試也。善曰：《封禪書》曰：旼旼穆穆。《周易》曰：君子見善則遷，有過必改。《史記》太史公曰：成王作頌，沐浴膏澤。《尚書》曰：宅山阜猥積。醰，美也。《廣雅》曰：粹，純也。《淮南子》曰：昔容成之時，置餘糧於畝首。蔡雍《鬍廣碑》曰：餘糧棲於畝畝。《公羊傳》曰：古者什一而籍，而頌聲作矣。《毛詩》曰：厥聲載路。毛萇曰：路，大也。《七略》曰：鄒子有終始五德，從所不勝，木德繼之，金德次之，火德次之，水德次之。《魏志》曰：文帝諱丕，字子桓，武帝太子，為魏王。漢帝以衆望在魏，遂禪位，乃為壇於繁陽。王升壇即阼，改元為黃初。《尚書》曰：將遜於位。遜與巽同涓，擇也。《淮南子》曰：君人之道，儼然玄墨。馬融《論語註》曰：菲，薄也。《論語》曰：君子薄於言而厚於行。《風俗通》曰：案劉嚮《別祿》讎校，一人讀書，校其上下得繆誤，為校。一人持本，一人讀書，若怨傢相對。《漢書·音義》曰：周宣王太史，大篆也。籀，音胄。《漢書》晁錯曰：今陛下不孽諸侯。應劭曰：接之以禮，不以庶孽畜之也。本枝別幹，蕃屏皇傢，勇若任城，纔若東阿。抗旍則威噞秋霜，攡翰則華縱春葩。英喆雄豪，佐命帝室。相兼二八，將猛四七。赫赫震震，開務有謐。故令斯民睹泰階之平，可比屋而為一。建安二十三年，代郡烏丸反，魏武帝以鄢陵侯彰為北中郎將，行驍騎將軍，入涿郡界。叛鬍數千騎卒至，彰唯有步卒千人，騎數百疋。身自搏戰，追鬍，大破之，斬首五千餘級。二八者，八元八凱也。四七者，漢光武二十八將也。《黃帝泰階六符經》曰：泰階者，天之三階也。上階，上星為天子，下星為女主。中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫。下階，上星為元士，下星為庶人。三階平則陰陽和，風雨時，歲大登，民人息，天下平，是謂太平。善曰：《毛詩》曰：本支百世。《說文》曰：幹，本也。《左氏傳》富辰曰：封建懿親，以蕃屏周。蔡邕《述行賦》曰：皇傢赫而天居。彰後為任城王，植為東阿王。《漢書》終軍曰：驃騎抗旌，昆耶左裧。噞，猶猛也。荀悅《申鑒》曰：人主怒如秋霜，蒼賓戲曰：離藻如春華。《易乾鑒度》曰：代者赤兌黃佐命。應劭《漢官儀》曰：帝室，猶古言王室。《毛詩》曰：赫赫師尹。《周易》曰：夫易開物成務。《爾雅》曰：謐，靜也，音密。《尚書大傳》曰：周人可比屋而封。算祀有紀，天祿有終。傳業禪祚，高謝萬邦。皇恩綽矣，帝德衝矣。讓其天下，臣至公矣。榮操行之獨得，超百王之庸庸。追亙捲領與結繩，眷留重華而比蹤。尊盧赫胥，羲農有熊，雖自以為道，洪化以為隆，世篤玄同，奚遽不能與之踵武而齊其風？《淮南子》曰：古者有督而捲領，以王天下，其為德，生而不殺。莊周曰：昔者軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、虙戲神農氏。當是時，人結繩而用之，若此之時，則至治也。黃帝一號有熊氏。踵，繼也。武，跡也。《楚辭》曰：及前王踵之武。善曰：《幽通賦》曰：旦算祀於契龜。《音義》曰：算，數也。《尚書》曰：天祿永終。王逸《楚辭註》曰：謝，去也。《西京賦》曰：皇恩溥。《尚書》曰：帝德廣運。《老子》曰：大滿若衝。《字書》曰：衝，虛也。《魏志》曰：陳留王奐即皇帝位，後禪位於晉嗣王。《魏世譜》曰：魏封帝為陳留王。臣至公，謂帝為臣於晉，至公之道也。仲長子《昌言》曰：人主臨之以至公。司馬相如《吊二世》文曰：操行之不得。班固曰：漢承百王之弊。馮衍《顯志賦》曰：非庸庸之所識。庸，謂凡常無奇異也。《史記》曰：舜字重華。高誘《淮南子註》曰：隆，盛也。《老子》曰：知者不言，言者不知，是謂玄同。《韓子》曰：雖厚愛之，奚遽不亂。是故料其建國，析其法度，諮其考室，議其舉厝。復之而無斁，申之而有裕。非疏糲之士所能精，非鄙俚之言所能具。《詩》雲：斯幹，宣王考室也。疏糲，粗也。韓非曰：糲糧之飲，黎藿之羹。斁，厭也。《漢書·司馬遷傳》曰：質而不俚。俚，鄙也。善曰：《說文》曰：析，量也。《爾雅》曰：諮，謀也。陳琳《檄吳將校》曰：豈輕舉厝也哉！《毛詩》曰：無斁於人斯。又曰：綽綽有裕。 　　至於山川之倬詭，物産之魁殊。或名奇而見稱，或實異而可書。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中則有鴛鴦交𠔌，虎澗竜山，掘鯉之澱，蓋節之淵。〈羽氏〉〈羽氏〉精衛，銜木償怨，常山平幹，鉅鹿河間，列真非一，往往出焉。昌容練色，犢配眉連，玄俗無影，木羽偶仙。琴高瀋水而不濡，時乘赤鯉而周旋。師門使火以驗術，故將去而林燔。《老子》曰：人之輕死，以其生生之厚也，謂適生生之情以自厚也。鴛鴦水在南和縣西。交𠔌水在鄴南。虎澗在鄴西南。竜山在廣平沙縣，掘鯉澱在河間莫縣之西。澱者，如淵而淺也。蓋節淵在平原鬲縣北。《山海經》曰：發鳩之山，有鳥，狀如鳥，文首，白喙，赤足，名曰精衛。赤帝之女，名曰女娃。女娃遊於海，溺而不反，精衛常取西山之木石，以填東海焉。列真，謂列仙也。《列仙傳》：昌容者，常山道人也，自稱殷王女，食蓬纍根二百餘年，而顔色如年二十人，故曰煉色。犢子者，鄴人也，時壯時老，時好時醜，乃知其仙人也。陽都女者，生而連眉，耳細而長，衆以為異，俗皆言此天人也。會犢子來過都女，都女悅之，遂留相奉待。出門，共牽犢耳而走，莫能追之。玄俗者，自言河間人也，餌巴豆、雲英，賣藥於市，七丸一錢，治百病。王病癡，服藥，用下蛇十餘頭。王傢老捨人自言父甘見俗，俗形無影。王呼俗著日中，實無影。河間，故趙也，文帝三年以為國。木羽者，鉅鹿南和人也。母貧賤，常助産婦，兒生，自下唼母，母大怖，暮夢見大冠赤幘守兒，言此兒司命君也，當報汝恩，使子與木羽俱仙，母陰信識之。後兒生，字之為木羽。兒至年十五，夜有車馬來迎之，呼：木羽木羽，為我禦來。遂俱去。琴高者，趙人也，浮遊冀州二百餘年，後辭入碣水中取竜子，與諸弟子期。期日，皆絜齊待於傍，設屋祠，果乘赤鯉來，出坐祠中，留一月，復入水去。師門者，嘯父弟子，亦能使火，為孔甲竜師，孔甲不能修其心意，殺而埋之外野。一旦，風雨迎之，訖，則山木皆燔。孔甲祠而禱之，未還而道死。嘯父，冀州人也，在麯周市上，麯周屬廣平郡。漢武帝徵和二年，嘗為平幹國，故曰常山平幹也。師門者，本嘯父弟子，故附冀州。善曰：《廣雅》曰：倬，絶也。薛綜《西京賦註》曰：詭，異也。王逸《楚辭註》曰：魁，大也。鄭玄《周禮註》曰：生，猶養也。劉瓛《周易》義曰：自無出有日生。《毛詩》曰：洵美且仁。鄭玄曰：洵，信也。《毛詩》曰：捨命不渝。毛萇曰：渝，變也。澱音殿。《說文》曰：〈羽氏〉，亦翅字，翼翅也。今音祇。〈羽氏〉，飛貌。馮衍《爵銘》曰：壽配列真。劉歆移曰：天下衆書，往往頗出。《左傳》太史剋曰：奉以周旋。易陽壯容，衛之稚質，邯鄲躧步，趙之鳴瑟。真定之梨，故安之慄，醇酎中山，流湎千日。淇洹之筍，信都之棗，雍丘之粱，清流之稻。錦綉襄邑，羅綺朝歌，綿纊房子，縑總清河。若此之屬，繁富夥夠非可單究，是以抑而未罄也。枚乘《兔園賦》曰：易陽之容。《淮南子》曰：蔡之幼女，衛之稚質。《史遷記》曰：趙中山鼓鳴瑟，趾躍躧。真定，屬中山郡，出禦梨。故安，屬範陽，出禦慄。楊雄《幽州箴》曰：蕩蕩幽州，惟冀之別。《禹貢》無幽州。故安，今見屬中山郡。中山出好酎酒，其《俗傳》雲：昔有人曰玄石者，從中山酒傢酤酒，酒傢與之千日之酒，語其節度，比歸數百裏，可至於醉。如其言飲之，至傢而醉。其傢不知其醉，以為死也，棺斂而葬之。中山酒傢計嚮千日，憶曰：玄石前來酤酒，其醉嚮解也。遂往問其鄰人曰：玄石死來三年，服已闋矣。於是與其傢至玄石塚上，掘而開其棺。玄石於是醉始解，起於棺中。其俗語曰：玄石飲酒，一醉千日。信都，屬安平，出禦棗。雍丘，屬陳留也。《地理志》曰：魏，參之分野，南有陳留。桓斌曰：雍丘之糧。清流鄴西出禦稻。襄邑屬陳留，舊有服官。中都賦曰：朝歌羅綺。又房子出禦綿，清河出縑總。清河，一名甘陵也。善曰：《漢書·音義》臣瓚曰：跕為躧。薛君《韓詩章句》曰：均衆謂之流，閉門不出容謂之湎。淇園，已見上文。杜預《左氏傳註》曰：水出洹汲郡。汲即衛地也。洹或為園。洹音垣。孔安國《尚書傳》曰：纊，細綿。《廣雅》曰：總，絹也。《廣雅》曰：夠，多也。蓋比物以錯辭，述清都之閑麗。雖選言以簡章，徒九復而遺旨。覽大《易》與《春秋》，判殊隱而一致。末《上林》之隤墻，本前脩以作係《逸詩》：九變復貫，知言之選，擇來比物，謂屬變而還復舊貫，則知言之選，擇來比物錯辭，物土之敘也。屈原《遠遊》曰：造旬始，觀清都。言雖選言簡章，徒至九復，而猶遺其精旨也。《春秋》推見以至隱，《易》本隱以之顯，所言雖殊，其合德一也。故曰末《上林》之隤墻，本前脩以作係也。前脩，謂前賢也。《離騷》攓吾法夫前脩。司馬相如《上林賦》曰：頽墻填塹，使山澤之人得至。楊雄《羽獵賦》後曰：放雉兔，收罝罘，與百姓共之，亂者理也。《傳》曰：有亂臣十人，此皆二賦以其後居正之義，理其前過甚之事也。張衡《東京賦》曰：相如壯上林之觀，楊雄騁羽獵之辭，雖係以隤墻填巉，亂以收其罝罘，卒無補於風規，蓋易有係辭之義，而以本於前脩，以為係胤之意也。係者，胤也，且易之係述而辨。至於相如初壯上林之觀，後說隤墻之事，首尾相劘，非本係辭之流也。而張衡雲係以隤墻，謂為係辭同音，於義有未安焉。諸文賦之後亂者與本絶，於隤墻收罝罘，雖不與本文絶義，張氏同諸係辭之別可知也。善曰：《韓子》曰：連類比物。《列子》曰：周穆王暨及化人之宮，王以為清都紫微。班固《漢書》司馬相如贊文曰：推見至隱，言大《易》、《春秋》隱顯殊，而合德若一，故觀覽而法則之。《上林》則頽墻填塹，雖本前修而作係，所謂勸百而諷一，故輕末而鄙賦。 　　其軍容弗犯，信其果毅，糾華綏戎，以戴公室，元勳配管敬之績，歌鍾析邦君之肆，則魏絳之賢有令聞也。《國語》曰：鄭伯納女樂二八，歌鐘二肆，公錫魏絳女樂一八，歌鍾一肆，曰：子教寡人，和戎狄而政諸華，於今八年，七合諸侯，寡人無不得志，與子共之。管敬仲相桓公，九合諸侯；魏絳輔晉悼公，七合諸侯，故謂之元勳配管敬之績也。悼公得二肆，而賜魏絳一肆，故諸侯歌鍾析邦君之肆也。善曰：司馬法曰：古者國容不入軍，軍容不入國。《禮記》曰：介胄有不可犯。鄭玄《禮記註》曰：信讀如屈伸之伸。假，藉字也。《左氏傳》君子曰：殺敵為果，緻果為毅。班固《漢書》述曰：太祖元勳，啓立輔臣。《毛詩》曰：令問令望。閑居隘巷，室邇心遐，富仁寵義，職競弗羅。千乘為之軾廬，諸侯為之止戈，則幹木之德自解紛也。《呂氏春秋》曰：段幹木者，魏文侯敬之，過其廬而軾之。其僕曰：幹木布衣耳，而君軾其廬，不亦過乎？文侯曰：幹木不趣俗役，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千裏之外，未肯以己易寡人也。寡人光乎勢，幹木富於義，勢不如德尊，財不如義高，吾安敢不軾乎？秦欲攻魏，而司馬康諫曰：段幹木賢者，而魏禮之，天下皆聞，無乃不可加乎兵。秦君以為然，乃止。幹木寂然不競於俗，故曰職競弗羅也。《逸詩》雲：兆雲詢多，職競弗羅。善曰：《漢書》曰：司馬相如稱疾閑居。《毛詩》曰：誕置之隘巷。又曰：其室則邇。《老子》曰：解其紛也。貴非吾尊，重士逾山，親禦監門，嗛嗛同軒搦秦起趙，威振八蕃，則信陵之名若蘭芬也。《史記》曰：魏有隱士曰侯嬴，年七十，傢貧，為大梁夷門監者。公子方置酒，大會賓客。坐定，從車騎，虛左，自迎侯生。秦兵圍邯鄲，公子姊為平原君夫人，平原使使讓公子。公子數請王，及賓客辯士，說王萬端。王畏秦，終不聽公子。公子用侯生策，使朱亥椎殺將軍晉鄙，而奪其軍，進擊秦軍。秦軍解去，邯鄲遂存。秦兵伐魏，公子駕歸，救魏王，魏王以上將授公子，公子使遍告諸侯，諸侯各進兵救魏。公子率五國之兵破秦，至函𠔌關，秦兵不敢出。當是之時，公子威振天下。善曰：《史記》曰：侯生直上載，欲以觀公子，公子執轡愈恭。然親禦，謂身自為禦也。監門，即侯嬴也。《周易》曰：謙謙君子，卑以自牧。嗛，古謙字。《說文》曰：搦，按也。英辯榮枯，能濟其厄。位加將相，窒隙之策，四海齊鋒，一口所敵，張儀、張祿亦足雲也。《史記》：張儀者，魏人也，始嘗與蘇秦俱事鬼𠔌先生學術，蘇秦自以不及張儀。儀以學而遊說諸侯，嘗從楚相飲。楚相亡璧。楚相門下意張儀，曰：儀貧無行，此必盜相君璧。共執儀，掠笞數百，不服，釋之。張儀相秦，使於諸侯，皆說之，散其合從之謀。秦封儀為武信君。為秦將取陝，築上郡塞。範睢者，魏人也，遊說欲事魏王。傢貧，無以自資，乃事魏中大夫須賈。賈怨範睢，以告魏將魏齊。笞擊折脅摺齒，睢佯死，即盛以簀中。範睢謂守者曰：公能出我，我必厚謝公。守者乃請棄簀中死人。遂伏匿，更名張祿先生。隨秦謁者王稽入秦，謂昭王曰：臣居山東時，聞齊有田單，而不聞其有王也；聞秦有太後穰侯，不聞其有王也。今太後擅行不顧，穰侯出使不報，華陽涇陽，專斷不請，四貴備而國不危者，未之有也。昭王懼，乃疑穰侯，收其印，而相張祿為應侯。應侯之相秦。蔡澤說曰：今君相秦，計不下席，謀不出廊廟，坐製諸侯，六國不得合從，使天下皆畏秦也。善曰：曹植《輔臣論》曰：英辯博通。張升及論曰：噓枯則鼕榮。《解嘲》曰：窒隙蹈瑕，而無所屈也。榷惟庸蜀與鴝鵲同窠，句吳與蛙黽同穴。善曰：許慎《淮南子註》曰：榷，揚榷，略也。《尚書》曰：及庸蜀人。孔安國曰：庸在江漢之南。《左氏傳》曰：鴝鵒株株。株，音誅。《世本》曰：吳孰姑徙句吳。註：孰姑，壽夢也。句吳，太伯始所居地名句吳。句音溝。《說文》曰：蛙，蝦〈蟲麻〉也。鄭玄《周禮註》曰：黽，蝦蟆屬也。〕一自以為禽鳥，一自以為魚鱉。善曰；漢賈揖之上書曰：駱越之人，譬猶魚鱉，何足貪也。鍾會《芻蕘論》曰：吳之玩水若魚鱉，蜀之便山若禽獸。山阜猥積而崎嶇泉流迸集而咉咽。隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而蕪穢。山阜猥積，蜀也。泉流迸集，吳也。《戰國策》段規謂韓王曰：分地必取成臯，韓王曰：成臯石留之地，無所用之也。石留之地，喻土地多石，猶人物之有留結也。一曰：壤。漱而石也，或作溜字。善曰：《廣雅》曰：崎嶇，傾側也。《字書》曰：迸，散走也。咉咽，流不通也。《公羊傳》曰：瀸者何？漬也。《周易》曰：甕敝漏，然漏猶滲也。《毛詩》曰：彼汾沮洳。毛萇曰：沮洳，其漸洳也。《漢書》楊惲曰：蕪穢不治。窮岫泄雲，日月恆翳。宅土熇暑，封疆障癘，吳蜀皆暑濕，其南皆有瘴氣。善曰：泄，猶出也。《埤蒼》曰：熇，熱貌。〕蔡莽螫剌，昆蟲毒噬。蔡莽螫剌，多毒草也。昆蟲毒噬，蝮蛇鴆鳥之屬也。善曰：王逸《楚辭註》曰：蔡，草莽也。《方言》曰：莽，草也，南楚曰莽。鄭玄《禮記註》曰：昆，明也。明蟲者，陽而生，陰而藏。《詩序》曰：文王德及鳥獸昆蟲。漢罪流禦，秦餘徙｛列巾｝。楊雄《蜀都賦》曰：秦漢之徙，充以山東。《貨殖傳》曰：秦破趙遷卓氏於蜀，漢，時日南北景合浦九真，亦皆有徙者，息夫躬孫寵之屬焉。善曰：《左氏傳》：舜流四鹵族，以禦螭。《廣雅》曰：｛列巾｝，餘也。〕宵貌蕞陋，稟質〈辶莝〉脆，巷無杼首，裏罕耆耋。《地理志》曰：江南卑濕，丈夫多夭。巴蜀輕易淫泆，柔弱褊厄。《漢書》曰：人宵天地之貌。《方言》曰：《燕記》曰：豐人杼首。長首也，燕謂之杼。交益之人，率皆弱陋，故曰無杼首也。善曰：《左氏傳》曰：蕞爾小國。杜預曰：蕞爾，小貌也。《廣雅》曰：質，軀也。〈辶莝〉，亦脆也。《說文》曰：脆，少耎易斷也。《左氏傳》曰：王使宰孔謂齊侯曰：伯舅耋老。杜預曰：七十曰耋。或魋直髻而左言，或鏤膚而鑽發，或明發而嬥歌，或浮泳而卒歲。楊雄《蜀記》曰：蜀之先代人，椎結左語，不曉文字。嬥謳歌，巴土人歌也。何晏曰：巴子謳歌，相引牽連手而跳歌也。潛行為泳。《詩》曰：漢之廣矣，不可泳思。善曰：《漢書》，淮南王曰：越，鑽發文身之人。張揖以為古翦字也。文身，即鏤膚也。《毛詩》曰：明發不寐。《爾雅》曰：嬥嬥契契，愈遐急也。郭璞曰：賦役不均，賢人憂歡。佻或作嬥，音葦苕。《毛詩》曰：何以卒歲。〕風俗以〈辶莝〉果為嫿，人物以戕害為藝善曰：楊雄《反騷》曰：何文肆而質〈辶莝〉。應劭曰：〈辶莝〉，狹也。《方言》曰：惈，勇也。果與惈，古字通。《說文》曰：嫿，靜好也。音畫。《左氏傳》曰：自內害其君曰殺，自外曰戕。〕威儀所不攝，憲章所不綴。《禮記》曰：孔子憲章文、武。善曰：《毛詩》曰：朋友攸攝，攝以威儀。賈逵《國語註》曰：綴，連也。由重山之束厄，因長川之裾勢。距遠關以窺窬，時高巢而陛製。重山束厄，謂蜀也。長川裾勢，謂吳也。《漢書》曰：形束壤製。善曰：束扼，拘束其民，由於湫厄也。據勢，依據川之形勢也。窺窬，窺望尊位也。陛製，亦以高巢之陛，而能約製其民也。《漢書·音義》言其土地形，勢足以束製其人也。裾，古據字。薄戍綿幂，無異蛛蝥之網；弱卒瑣甲，無異螳螂之衛。善曰：綿幂，微貌。《呂氏春秋》湯祝曰：蛛蝥作罔罟，今之人學之。蛛音株。《莊子》，蘧伯玉謂顔闔曰：汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不胜任也。 　　與先世而常然，雖信險而剿絶。揆既往之前跡，即將來之後轍。成都迄已傾覆，建鄴則亦顛沛。善曰：《尚書》曰：天用剿絶其命。《左傳》呂相絶秦曰：傾覆我社稷。《論語》曰：顛沛必於是。馬融曰：顛沛，僵僕也。顧非纍卵於疊棋，焉至觀形而懷怛。善曰：言其危懼易見不俟觀形也。《說苑》曰：晉靈公造九層臺，孫息聞之，求見曰：臣能纍十二博棋，加九雞子其上。公曰：子作之。孫息以棋子置下，加九雞子於其上。靈公曰：危哉。孫息曰：是不危，復有危於此者！九層之臺，三年不成，鄰國將欲興兵，社稷亡滅，君欲何望？公即壞臺。賈逵《國語註》曰：怛，懼也。權假日以餘榮，比朝華而菴藹。善曰：權，猶苟且也。《楚辭》曰：聊假日以須時。《說文》曰：木堇朝華暮落。覽麥秀與黍離，可作謠於吳會。善曰：《尚書大傳》曰：微子將朝周，過殷之墟，見麥秀之{艹漸}々，曰：此父母之國，宗廟社稷所立也。志動心悲，欲哭則為朝周，俯泣則婦人，推而廣之，作雅聲。《毛詩序》曰：《黍離》：閔宗周，大夫行役，過故宗廟宮室，盡為禾黍，作是詩。 　　先生之言未卒，吳蜀二客〈目矍〉焉相顧，〈目條〉焉失所。有靦瞢容，神心形茹，弛氣離坐，〈忄典〉墨而謝。〈目矍〉，懼也。《左傳》曰：駟氏〈目矍〉懼。《毛詩》曰：有靦面目。瞢，愧也。《左傳》曰：亦無瞢焉。楊雄《方言》曰：慚也，荊楊之間曰〈忄典〉。善曰：張以心。今本並為〈目矍〉。〈目矍〉，大視《說文》曰：〈目條〉，失意視。《字書》曰：蕊，垂也。謂垂下也。心，與蕊同。《說文》曰：心，心疑也。《呂氏春秋》曰：以茹魚驅蠅，蠅愈至而不可禁。然茹，臭敗之義也，如舉反。《廣雅》曰：弛，釋也。杜預《左氏傳註》曰：墨，色下也。《說文》曰：謝，辭也。曰："僕黨清狂，怵迫閩濮。習蓼蟲之忘辛，玩進退之惟𠔌。非常寐而無覺，不睹皇輿之軌躅。《漢書·昌邑王賀傳》曰：賀清狂不慧。註，色理清徐，而心不慧，故曰清狂也。賈誼《鵩鳥賦》曰：怵迫之徒，或趣西東。善曰：閩，已見《吳都賦》。孔安國《尚書註》曰：濮國，在江漢之南。《楚辭註》曰：蓼蟲不知從乎葵藿。王逸曰：蓼蟲處辛剌，食苦惡，不從葵藿食甘美，《毛詩》曰：人亦有言，進退惟𠔌。又曰：尚寐無覺。《楚辭》曰：恐皇輿之敗。班固《漢書》班嗣曰：伏周孔氏之軌躅。《音義》曰；躅，跡也。過以〈亻凡〉剽之單慧，歷執古之醇聽。楊雄《方言》曰：〈亻凡〉剽，輕也。善曰：鄭玄《禮記註》曰：過，猶誤也。王逸《楚辭註》曰：歷，逢也。《老子》曰：執古之道。〕兼重悂以崒繆，偭辰光而罔定。善曰：言既重其悂，而又纍其繆也。廣倉曰：悂，用心並誤也。《說文》曰：崒，重次第物也，《漢書·音義》應劭曰：偭，背也，音面。《國語》曰：次序三辰。賈逵曰：日月星也。先生玄識，深頌靡測。得聞上德之至盛，匪同憂於有聖？《老子》曰：古之士微妙玄通，深不可識，夫惟不可識，故強為之頌。故曰先生玄識，深頌靡測。又曰：上德無為而無不為。《易》曰：顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。夫聖人親憂其事，然後能立易，體無為而無不為。自然動物而不與聖人同憂，蓋謂治合造化，出於形器之表者，聖人無所復聞，無復恤也。故曰鼓萬物而不與聖人同憂。其上賦中雲：顯仁翌明，藏用玄默，故下覆報言之也。善曰：王弼《周易註》曰：不與聖人之憂。憂君子之道不長，小人之道不消，黍稷之不茂，荼蓼之蕃殖。至於乾坤，簡易是常，無偏於生養，無擇於人物，不能委麯，與彼聖人同此憂之。抑若春霆發響，而驚蟄飛競；潛竜浮景，而幽泉高鏡。善曰：二客聞言，朗然心悟，猶春霆響，驚蟄紛然而競飛，竜彩幽泉，煥然而照也。《呂氏春秋》曰：聞春始雷，則蟄蟲動矣。《詩推度客》曰：震起而驚蟄睹。《周易》曰：潛竜勿用也。雖星有風雨好，人有異同之性，庶覿蔀傢與剝廬，非蘇世而居正。《尚書·洪範》曰：庶人惟星，星有好風，星有好雨。言人心之不同，如星之所好異。《易》曰：豐其屋，蔀其傢，小人剝廬。《楚辭·九章》曰：蔀也必獨立。《春秋公羊傳》曰：君子大居正。善曰：言己因此，幸見蔀傢剝廬之兇，非謂悟世而居正道也。《爾雅》曰：庶，幸也。王弼《周易註》曰：蔀，覆曖鄣光明之物也。既豐其屋，又覆其傢，屋厚傢覆，暗之甚也。王逸《楚辭註》曰：蘇，寤之也。且夫寒𠔌豐黍，吹律暖之也。昬情爽曙，箴規顯之也。劉嚮《別錄》曰：鄒衍在燕，有𠔌，地美而寒，不生五穀，鄒子居之，吹律而溫至黍生，今名黍𠔌。善曰：孔安國《尚書註》爽，明也。《說文》曰：曙，旦明也。雖明珠兼寸，尺璧有盈，曜車二六，三傾五城，未若申錫典章之為遠也。太史書曰：田敬仲世傢傳曰：齊威王二十四年，與魏惠王會田於郊，魏王問曰：王亦有寶乎？曰：無有也。魏王曰：若寡人小國也，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎？善曰：《尹文子》曰：田父得寶玉徑寸，置於廡上，其夜照一室。《史記》曰：趙惠文王得楚和璧，秦昭王聞之，原以十五城請易璧，《毛詩》曰：申錫無疆。亮曰：日不雙麗，世不兩帝。天經地緯，理有大歸，安得齊給，守其小辯也哉二客自言安能守此者自晦也。荀卿子曰：辯說譬論，齊給便利，而不慎義，謂之姦說。善曰：《禮記》曰：天無二日，主無二王。《漢書》文帝賜尉他書云：兩帝並立。《新序》單襄公曰：經之以天，緯之以地，經緯不爽，天之象也。《傢語》孔子曰：小辨害義，小言破道也。 　　《文選》　唐·李善註 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << 前一章回   後一章回 >>

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