易类 》 解讀中國巫文化時代占筮書：《易經》讀本   》 第7節：《乾》：相時而動的竜精神(3)      臧守虎 Cang Shouhu

　　在人事領域中，這一階段好比人生35～45歲左右，正如小說《人到中年》所反映的，人生事業正處於不上不下、最難捱、最艱難的時期。在這樣一個時期，猶如推車爬坡，又猶如逆水行舟，不進則退，更需要堅持不懈、頑強拼搏，才能夠最終攀登上成功的頂峰、達到勝利的彼岸。否則就會前功盡弃、半途而廢。
　　爻辭說，君子仿效太陽的運行不止，白天勤勉不懈地努力，到晚上也保持警惕、憂懼之心。這樣既順天命，也盡人事，充分發揮人的主觀能動性，防患於未然，即使有危險的徵兆，由於能及時防範而不會釀成什麽災害，因此說"厲，無咎"。
　　本爻中所反映的這種憂患意識是《易經》的主調之一，《係辭》據此推測說：《易經》的産生，大概是在中古的時候吧？創作《易經》的人，難道有什麽憂患嗎？這個推測是很有道理的，與《易經》同時代的《尚書》中也處處流露出這種憂患意識，甚至在用詞上也很相似，如《虞夏書·舜典》"夙夜惟寅（敬）"，《周書·泰誓上》"予小子夙夜祗懼"，《旅獒》"夙夜罔或不勤"，《冏命》"怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆"等等。
　　九四：或躍在淵，無咎。
　　九四：竜有時從淵水中躍起，沒有過錯。
　　這一爻辭的主語仍然是"竜"。或，是一個不定之辭，有時、可能的意思。
　　"或躍在淵"是說竜主觀上覺得自己的力量積蓄得可以了，因此躍躍欲試，有時從淵水中躍起，意欲衝天。然而，與九三類似，《係辭》中說"四多懼"，《易經》中的第四爻位多象徵恐懼。九四也處於陽氣麯折發展、上升的時期，陽氣仍沒有強大到完全可以戰勝陰氣的程度。
　　引申到人事領域，"或躍在淵"猶如人雖然具備了一定的行為力量，但還沒有達到足夠的程度，而自以為已經可以了，或者由於其他因素的限製，衝天不成，可能又跌落下來。但這沒有什麽危害，一方面，力量畢竟已經積蓄到了一定程度，應該牛刀小試，試探性地進取，積纍經驗；另一方面，竜本來就是潛伏在水中的，即使飛不上天，還可以再返回水中，繼續積蓄能量，而不至於進退無據，因此斷語說"無咎"，《象》說"進無咎也"。
　　也就是說，首先，這種進取要相時、相機偶爾為之，不定之辭"或"字就透示出"躍"這一行為的選擇性、隨機性。其次，這種進取行為要有一定的根據地作為依托，而不是破釜沉舟式地孤註一擲。這樣即便進取受挫、遭遇失敗，還可以重新退回自己的根據地，進一步積蓄能量、重整旗鼓，而不至於一敗塗地、進退失據。三國時期，雖然表面上蜀國與吳國、魏國呈三足鼎立之勢，其實在總體國力、軍力上，蜀、吳二國實難與魏國抗衡。但是因為蜀國與魏接壤之處山高路難，地形險惡，易守難攻，其後又有富庶的巴蜀之地為依托。這樣的地形使得蜀國進可攻、退可守，因而諸葛亮纔敢於六出祁山，討伐魏國。雖然諸葛亮最終出師未捷身先死，但他的這一策略本身沒有什麽過錯。
　　九五：飛竜在天，利見大人。
　　九五：竜飛翔在天空，利於出現大人。
　　竜所象徵的陽氣經過初九的"潛"、九二的"現"、九三的與陰氣反復交爭、九四的"躍"試，到九五終於飛上天空，猶如中午的太陽普照大地，萬物沐浴在太陽溫暖的陽光之下。
　　從人事上講，象徵德纔兼備的"大人"經過努力奮鬥登上高位，可以大有一番作為了，因此斷語說"利見大人"，《象》說"飛竜在天，大人造也"--"造"就是到的意思。諸葛亮字孔明，號臥竜，沒有出山之前，是一臥竜；等到出來輔助劉備，被委以重任，大展身手，就是在天的飛竜了，就如同他的名、字的意思一樣，那是很閃亮、大放光明的（孔明）。
　　上九：亢竜，有悔。
　　上九：竜飛到極點，有悔恨産生。
　　亢，極、高的意思。"亢竜"就是說陽氣盛到了極點。物極必反，陽極則衰。猶如正午的太陽，再運行下去，就要西下落山，這是自然的客觀規律。從人事上來說，一般人到了事業成功的時候，往往不能夠保持清醒的頭腦，容易驕傲自滿，如此成功很快就會轉嚮敗亡，因此說"有悔"，《象》說"盈不可久也"。也正因此，後人發出"其興也勃焉，其亡也忽焉"、"創業不易，守成更難"等感嘆之語。但這並不是說人在客觀規律面前是無能為力的、是宿命的，人可以通過發揮其主觀能動性，慎終如始、居安思危、戒滿戒驕，把成功作為新的起點，繼續不斷地努力進取，就可以在循環變化中不斷地前進，在蠃旋運動中不斷地上升到一個新的高度。



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第1節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(1)第2節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(2)
第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3)第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4)
第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1)第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2)
第7節：《乾》：相時而動的竜精神(3)第8節：《乾》：相時而動的竜精神(4)
第9節：二《坤》：大地母親的胸懷(1)第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2)
第11節：二《坤》：大地母親的胸懷(3)第12節：三《屯》：萬事開頭難(1)
第13節：三《屯》：萬事開頭難(2)第14節：三《屯》：萬事開頭難(3)
第15節：三《屯》：萬事開頭難(4)第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1)
第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2)第18節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(1)
第19節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(2)第20節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(3)
第21節：六《訟》：退一步海闊天空(1)第22節：六《訟》：退一步海闊天空(2)
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