|
|
诗歌鉴赏 》 人生若衹如初見 》
第69節：三生杜牧，十裏揚州(1)
安意如 An Yiru
三生杜牧，十裏揚州，前事休說
外公死了近三年。墳在高高的山上，幽閉的山區。下葬那天我去過，在山下為他送行。後來的兩年，清明鼕至都沒有去，衹是默然的，在心底遙寄心香一束。
現在想起來，那天仿佛有雨。一切像極杜牧的詩——
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
藉問酒傢何處有，牧童遙指杏花村。
衹是那個牧童，已經長大了。
這首詩亦是外公教的。小時候有一本畫册，一面是詩，一面是畫，畫上是楊柳輕曳，細雨霏霏，一個人，青衫落拓，嚮一個牧童問路。牛背上的牧童正在吹笛，揚手一指遠處杏花掩映的村落，倒是滿臉喜氣。眼見得還是未經人世，不識憂患的好，天地一蕭蕭的時候，獨他平然喜樂，心中仍是一麯村歌，流漫於阡陌間。人世也是這樣婉轉清亮。順着他的手，再看那個文人，形容瘦損，黯黯的。許是剛上墳回來，還未解得愁緒。一老一少，一悲一喜，霎然生動，雖是畫工拙劣，卻也抵得過了。
這首詩大好，似一副絶好的白描畫，於通俗平易間，帶出一抹傷春悲逝的綺思柔情。這樣一首好詩，在《樊川詩集》、《別集》中卻沒有收錄，《全唐詩》中也不見它的蹤影，因此有人說這不是杜牧的作品。在我看來，這當然應該是他的作品，不然多可惜。即使是在煙波浩淼的詩海裏，能找到這樣既可以是詩、是詞、是麯，也可以是小說的佳作也不多。這首詩如同惶惑幽深的時間，有無限的可伸展性。
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。藉問酒傢何處有，牧童遙指杏花村。（詩）
清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂。藉問酒傢何處，有牧童遙指，杏花村。（詞）
［清明時節］雨［紛紛］，路上、行人，［欲斷魂］。藉問：“酒傢何處？”［有牧童］遙指——“杏花村”。（元麯）
甚至，可看做一部小說，它具備了小說的各個元素：時間、地點、人物，故事的發生、發展，至於結局，一句“遙指杏花村”，更是有無限的想象空間在。其實詩詞畫都是一樣，有時候太滿了反而不妙，要懂得適當的留白纔是高手。
童年的印象使這樣的男子成了我印象中落魄文人的標準像。後來很多年，我都以為畫中這個人就是杜牧，即使後來知道他是世傢公子也一樣。其實京兆杜氏自魏晉以來就是名門世族。他祖父杜佑是中唐宰相，有名的史學家，所撰《通典》一書，開典章制度專史的先河。他自己也是少年才子，二十三歲即作傳世名篇《阿房宮賦》，應該是很得意的了。然而隨着祖父和父親的相繼去世，仕途開始變得坎坷不平。他一直做着小官，幾乎有十年，他是蹉跎在揚州，迷醉在二十四橋的青樓明月間了。
我總在想，如果沒有白居易的詞“江南好，最憶是杭州”，沒有蘇軾的詩“若把西湖比西子，淡妝濃抹兩相宜”，沒有歷代文人香詞豔賦的粉飾，杭州會不會如此地芳名遐邇。
揚州也是一樣。當年隋煬帝為了觀瓊花，開鑿了一條大運河，揚州的繁華旖旎隨着瓊花的芬芳傳遍天下，從此後是“腰纏十萬貫、騎鶴下揚州”的銷金窟，是“天下三分明月夜，二分明月在揚州”的錦綉地，是“人生衹合揚州死，禪智山光好墓田”的溫柔鄉。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 第1節：序：功夫應在詩外 | 第2節：人生若衹如初見(1) | 第3節：人生若衹如初見(2) | | 第4節：人生若衹如初見(3) | 第5節：人生若衹如初見(4) | 第6節：昔日芙蓉花 今成斷根草(1) | | 第7節：昔日芙蓉花 今成斷根草(2) | 第8節：願得一心人 白首不相離(1) | 第9節：願得一心人 白首不相離(2) | | 第10節：聞君有兩意 故來相决絶(1) | 第11節：聞君有兩意 故來相决絶(2) | 第12節：紅豆生南國 春來發幾枝 | | 第13節：羅帶同心結未成(1) | 第14節：羅帶同心結未成(2) | 第15節：羅帶同心結未成(3) | | 第16節：零落成泥碾作塵 | 第17節：一懷愁緒 幾年離索(1) | 第18節：一懷愁緒 幾年離索(2) | | 第19節：一懷愁緒 幾年離索(3) | 第20節：一懷愁緒 幾年離索(4) | 第21節：天不絶人願 故使儂見郎(1) | | 第22節：天不絶人願 故使儂見郎(2) | 第23節：至高至明日月(1) | 第24節：至高至明日月(2) | |
|
第 [I] II [III] [IV] 頁
|
|
|