易类 》 解读中国巫文化时代占筮书：《易经》读本   》 第68节：二十五《无妄》：必然与偶然(3)      臧守虎 Cang Shouhu

　　九五：不违背养生之道而得的疾病，不用治疗就会痊愈。
　　药，用作动词，用药物治疗；有喜，病愈的意思。
　　中国古代医学在比类取象的思维方式下，在天人合一的思想观念指导下，以阴阳、五行、气等主要概念构建起来的中医理论体系，在人的心身与自然、社会活动各方面建立起广泛的联系，将人的生命状态与整个自然和社会环境联系起来加以考察，强调人的养生要与自然规律协调一致。如《素问·四气调神大论》中在分别论述了春、夏、秋、冬四时的气候特点，指出人在养生上应该注意的事项以后，说：
　　所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
　　虽然养生合乎天道自然，但这并不意味着人人都不得病、永远不得病，因此有"无妄之疾"。
　　病邪侵入人身，轻浅的能够被人自身的正气加以克服，可以不用治疗而痊愈。这种情况常见，尤其是农村中，老百姓心疼花钱，也懒得麻烦，一些头疼脑热的小病，捱两天、抗两天就好了。这也就是所谓的自然之功、天功。但对于一些比较严重的疾病，也指望不加以治疗，自然而然的痊愈，就不能不说是一种愚昧和迷信了。
　　"无妄之疾，勿药有喜"一方面反映了古人对于遵循自然规律重要性的认识，但同时也反映出古人对天道自然的一味崇尚、迷信，而忽视和放弃了人类"参天地之化育"的主观能动作用，这又是不可取的，是很害人的。
　　例如，历史上的商纣王自恃天命而忽视自身的修为，《周书·西伯勘黎》中记载，在周人大兵压境、形势岌岌可危之时，还说什么："我的命不是有天命保佑吗？"言外之意是说，周人其能奈我何？结果国亡身死。
　　又如《史记·高祖本纪》中记载，刘邦在讨伐季布时，被流矢中伤。在班师回朝的路上发病了，而且病得不轻，吕后给他找了位医术高明的医生治疗。医生诊断以后说："病可以治疗。"但刘邦却摆出一副满不在乎的样子，骂骂咧咧地说："我本布衣出身，提三尺剑取天下，难道这不是天命吗？命在于天，即使扁鹊又能怎么样呀？"居然不让医生治疗，赏赐了黄金五十斤给打发了。--刘邦也是中了迷信天命的毒。
　　对于本爻中的"有喜"，也有人理解为怀孕。不错，民俗中是把怀孕称为"有喜"。怀孕的时候有妊娠反应，反应厉害的时候很痛苦，无异于患病之苦。所以缺乏医学知识的女人怀孕后，往往误以为自己得病了。而在中医中，也的确在广义上将怀孕的妊娠反应称为病。怀孕有妊娠反应，这是正常的，大多数情况下不需要用药物治疗。从这个角度解释本爻爻辞也讲的通，但这样的话就应该这么来断句了："无妄之疾，勿药，有喜。"--意外得病，不用治疗，是怀孕了！但通观《易经》，除了本爻以外，《兑》九四爻中也说："介疾有喜。"这显然是指疾病的痊愈。所以"有喜"还是理解为疾病痊愈合理一些。
　　上九：无妄行，有眚，无攸利。
　　上九：不违背正道行动，（违背正道行动）有灾害，没有什么好处。
　　有眚，前面应该是省略了"妄行"，即应作"无妄行，妄行有眚，无攸利"，在修辞上这叫承前省略。否则，于理不通。
　　爻辞重申和告诫人们：不要违背自然社会规律行事，否则会自取其咎，招致灾害。这与《老子》中所说的"不知常，妄作凶"是一个意思。
　　读了《无妄》卦之后，我们发现：原来一般之中有个别，必然之中有偶然的辩证法思想，早在《易经》中就已经存在了。难怪说《易经》为大道之源，一点也不过分！
　　二十六《大畜》：广开致富门路
　　大畜?
　　大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
　　大畜：利于占问。不在家中吃闲饭，吉。利于做大事、难事。
　　初九：有厉，利已。
　　初九：有危险，应该停止。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   后一章回 >>   

【资料来源】中华书局
第1节：引言：《易经》是一部怎样的书？(1)第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2)
第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3)第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4)
第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1)第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2)
第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3)第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4)
第9节：二《坤》：大地母亲的胸怀(1)第10节：二《坤》：大地母亲的胸怀(2)
第11节：二《坤》：大地母亲的胸怀(3)第12节：三《屯》：万事开头难(1)
第13节：三《屯》：万事开头难(2)第14节：三《屯》：万事开头难(3)
第15节：三《屯》：万事开头难(4)第16节：四《蒙》：原始的教育形式(1)
第17节：四《蒙》：原始的教育形式(2)第18节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(1)
第19节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(2)第20节：五《需》："越是难险越向前"宜忌(3)
第21节：六《讼》：退一步海阔天空(1)第22节：六《讼》：退一步海阔天空(2)
第23节：六《讼》：退一步海阔天空(3)第24节：七《师》：武王伐纣实录(1)
第   [I]   II   [III]   [IV]   页

评论 (0)