易类 》 解讀中國巫文化時代占筮書：《易經》讀本   》 第67節：二十五《無妄》：必然與偶然(2)      臧守虎 Cang Shouhu

　　如果說將"天"解釋為神靈意義的"天"，要求人們不違背"天"命是迷信的，是不可取的；那麽，當"天"被"道"取代，"天"的內涵置換為"道"、"自然"以後，"無妄"也就是要求人們不違背自然規律，就是一種唯物、進步的思想了。
　　無妄：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
　　無妄：很通順，利於占問。如果違背正道有災害産生，不利於有所行動。
　　其，表示假設，如果的意思；匪，非。正，與"妄"相對、相反，指自然、社會規律的正道。眚，指主觀原因造成的災害，如《周易程氏傳》中解釋："災，天災，自外來；眚，己過，由自作。"
　　本卦論述的主題是"無妄"，即不能違背自然、社會規律的正道行事。思想、行為合乎自然、社會規律，就不會犯錯誤或少犯錯誤，因此說"元亨，利貞"。反之，違背自然、社會規律的正道行事，就會動輒得咎、四處碰壁、招致災害，不利於有所行動，因此說"其匪正有眚，不利有攸往"。
　　《商書·太甲中》雲："天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。"對於自然災害，人們往往難以防範，但也應盡量去防範；如果是主觀原因導致災害，甚至是明知故犯，那就是不可饒恕的，理應受到懲罰。所以卦辭特別指出："其匪正有眚，不利有攸往"。
　　初九：無妄往，吉。
　　初九：不違背正道行動，吉。
　　往，前往，指行為、行動。不違背自然、社會規律正道行事，能夠實現主觀與客觀的相互符合，在行為上達到預期的目的，因此說"吉"，《象》說"無妄之往，得志也"。
　　六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。
　　六二：不耕種而想收穫，不墾荒而想種熟田，則應外出經商。
　　菑（ｚī），初開墾的新田，此處用作動詞，指開墾新田。畬（ｙú），耕種三年後的熟田，此處也用作動詞，指耕種熟田。不菑畬，就是說不墾荒而想種熟田。
　　一般來說，要想收穫須先耕種，要想種熟田須先開墾新田。正如《商書·盤庚上》所云："若農服田，力穡乃亦有秋。……惰農自安，不昏勞作，不服田畝，越其罔有黍稷？"意思是說：像農民種田，衹有辛勤地耕作纔會有收穫。……懶惰的農民習慣於安逸，不辛勤地耕作、從事田間勞作，哪裏會有收穫呢？又如《周書·大誥》中雲："厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯獲？"意思是說：他的父親開墾了田地，而他的兒子卻不肯播種，哪裏還談得上收穫呢？因此，孤立地看，"不耕獲，不菑畬"是不合乎一般規律、常理的，是異想天開的妄想、幻想，更談不上致富了，正如《象》中說："不耕獲，未富也。"但如果用全面的、聯繫的觀點看，"不耕獲，不菑畬"也不是沒有可能的，如外出經商賺錢後，可以購買糧食、雇人墾荒、購置熟田，也可以達到"不耕獲，不菑畬"的目的，因此說"不耕獲，不菑畬，則利有攸往"。反映了周人對經濟規律的認識，這是難能可貴的。
　　六三：無妄之災，或係之牛，行人之得，邑人之災。
　　六三：不違背正道而産生災害，像牛丟失被過路人撿到，就是丟牛邑人的災害。
　　無妄之災，不違背正道而産生的災害，也就是意外之災。或，可能。係，捆綁，引申為應驗。行人，即行路之人。之，是"得"的前置賓語，指牛。
　　不違背自然社會規律的正道行事，一般來說是無害的。但這也不是絶對的，一般之中也有偶然，也就是意外之災。例如，牛丟失了，被過路人撿去就屬於這類情況。這種事情在日常生活中常見。如上所述，"無妄之災"的"災"有別於卦辭"其匪正有眚"的"眚"，前者是由於客觀因素導致的，而後者是由於主觀因素造成的。
　　九四：可貞，無咎。
　　九四：可以占問，沒有過錯。
　　這一條爻中衹有斷占詞，而沒有敘事詞。但結合全卦的宗旨來看，"可貞，無咎"的前提是"無妄"。爻辭的意思是說，能夠遵循自然、社會規律行事"可貞，無咎"。
　　九五：無妄之疾，勿藥有喜。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】中華書局
第1節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(1)第2節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(2)
第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3)第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4)
第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1)第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2)
第7節：《乾》：相時而動的竜精神(3)第8節：《乾》：相時而動的竜精神(4)
第9節：二《坤》：大地母親的胸懷(1)第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2)
第11節：二《坤》：大地母親的胸懷(3)第12節：三《屯》：萬事開頭難(1)
第13節：三《屯》：萬事開頭難(2)第14節：三《屯》：萬事開頭難(3)
第15節：三《屯》：萬事開頭難(4)第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1)
第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2)第18節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(1)
第19節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(2)第20節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(3)
第21節：六《訟》：退一步海闊天空(1)第22節：六《訟》：退一步海闊天空(2)
第23節：六《訟》：退一步海闊天空(3)第24節：七《師》：武王伐紂實錄(1)
第   [I]   II   [III]   [IV]   頁

評論 (0)