法家类 權謀書   》 第66節:慎與忍(7)      劉嚮 Liu Xiang

  孔子說:“我倒希望聽聽你的三個過失。”
  丘吾子說:“我年輕的時候喜歡讀書,遊遍了天下,回來以後,我的雙親去世了,這是第一個過失。侍奉君主驕傲奢侈,人傢勸諫我,我不聽,是第二個過失。和朋友很要好,後來因為小事絶交了,是第三個過失。樹想要靜止下來,而風卻不停地吹着;子女想要奉養雙親,而雙親卻因年老不能等待;過去的不再回來的是年齡;不能夠再見面的是雙親。請從現在開始辭別。”說罷自殺身亡。
  孔子說:“弟子們記住,這是教訓呀。”於是弟子回去奉養雙親的有十三個人。
  28. 君子不逢時
  孔子評論《詩經》,評議到《正月》中第六章的時候,驚嘆地說:“沒有碰到好機會的君子,豈不太危險了嗎?順從人主,依從世俗,就放棄了原則;違背人主,脫離世俗,又使自身遭到危險。世人不嚮善,我一個人朝善的方向走,就說我不是妖就是孽。所以夏桀殺關竜逢,殷紂殺比幹。所以賢能的人碰不到好機會,常常害怕自己不能善終。《詩經》上說:‘說天很高,我也不敢不彎腰;說地很厚,我也不敢不腳踏而走。’就是這個意思。”
  29. 君子慎所從
  孔子看見一個拿着網捕鳥的人,他所捕到的都是小雀子。孔子說:“小雀子都捕到了,為什麽獨獨大雀子捕不到?”捕鳥的人說:“小雀子跟着大雀子的捕不到,大雀子跟着小雀的就捕到了。”
  孔子回頭對他的弟子說:“君子要謹慎他所跟隨的人,如果所跟隨的人不對,就有被網羅起來的危險。”
  30. 修身正行
  修養身心,端正行為,不能不謹慎。欲望能使一個人行為有所虧損;讒言阿諛,能使一個人心理趨嚮不正;衆口一辭,就能使一個人的意志改變。憂患産生於疏忽,禍患來源於細小的事;污辱很難洗刷,敗壞的事也不能補救;不往遠處想,後悔的事真不知有多少。
  僥幸,正像砍伐理性的一把斧頭;欲望,就像追逐禍患的馬匹;欺騙阿諛,是極端恥辱的源頭;對人苛刻殘暴,就是迫使自己走嚮禍患的道路。所以說,除去僥幸的心理,講求忠信,節制欲望,不要對別人苛刻殘暴,這樣的人就稱為君子,名聲永遠存在。
  31. 安危在自身
  怨恨源於不知報恩,而禍就産生於多享福;安全和危險决定於自己的行為;想要不睏厄,就在於早作準備;存亡的關鍵,在乎是否得到人才;能始終如一,才能保持長久。
  能做到以上這五點,就可以保全自己。自己所不願意的,不要強加於別人,這是一條重要的原則。
  32. 立身之本
  顔回將要到西邊去,嚮孔子請教:“怎樣才能立身?”
  孔子說:“衹有恭、敬、忠、信,纔可以立身。對衆人客氣,才能免除禍患;對別人恭敬,別人就會愛護你;對別人忠誠,別人就會幫助你;自己有信用,別人就會依靠你。有人愛護你,有人幫助你,有人依靠你,你一定會免除禍患。這樣的人可以治理國傢,何況是立身?所以不親近關係密切的而親近疏遠的人,這不是太遠了嗎?不註重內心的忠誠,而衹註重外表,這不是太反其道而行之了嗎?不在事先多作考慮,到了危難的時候纔來想辦法,不也是太晚了嗎?”
  33. 五慎
  一個人要管理好自己,心須註意五件很基本的事情:一是要柔和而仁厚,二是要誠實而有信,三是要富貴對人不驕傲,四是要恭敬,五是要寬厚而沉靜。經常想到這五方面,就不會有災禍發生。任用賢能,持身莊敬,順應天時,壞的命運不來,禍也不會來。關愛別人,並不衹是關心人傢,而且也是自己關心自己;尊重人傢,並不僅是尊重人傢,而且也是自己尊重自己。
  以前我曾看見上天降下金子、石頭和血;我曾看見四個月亮和十個太陽同時出現在天空,又與天空一起滑落;我曾經看見高山崩頽下來,深𠔌被堵塞住,跟着大都王宮被破壞,大國被消滅;我曾經看見高山裂開,深淵裏的水沒有了,貴人被車裂;我曾經看見稠密的森林裏沒有樹木,平原變成溪𠔌,君子變為車夫;我曾經看見江河裏的水幹了變成坑。在最寒冷的鼕天去采樹葉,盛夏降下霜雪;擁有千輛戰車的人君,和擁有萬輛兵車的人主,死了沒有人埋葬。



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【資料來源】江西人民出版社
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第5節:領袖之道(4)第6節:領袖之道(5)第7節:領袖之道(6)第8節:領袖之道(7)
第9節:領袖之道(8)第10節:為官之道(1)第11節:為官之道(2)第12節:為官之道(3)
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