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法家类 》 权谋书 》
第66节：慎与忍(7)
刘向 Liu Xiang
孔子说：“我倒希望听听你的三个过失。”
丘吾子说：“我年轻的时候喜欢读书，游遍了天下，回来以后，我的双亲去世了，这是第一个过失。侍奉君主骄傲奢侈，人家劝谏我，我不听，是第二个过失。和朋友很要好，后来因为小事绝交了，是第三个过失。树想要静止下来，而风却不停地吹着；子女想要奉养双亲，而双亲却因年老不能等待；过去的不再回来的是年龄；不能够再见面的是双亲。请从现在开始辞别。”说罢自杀身亡。
孔子说：“弟子们记住，这是教训呀。”于是弟子回去奉养双亲的有十三个人。
28. 君子不逢时
孔子评论《诗经》，评议到《正月》中第六章的时候，惊叹地说：“没有碰到好机会的君子，岂不太危险了吗？顺从人主，依从世俗，就放弃了原则；违背人主，脱离世俗，又使自身遭到危险。世人不向善，我一个人朝善的方向走，就说我不是妖就是孽。所以夏桀杀关龙逢，殷纣杀比干。所以贤能的人碰不到好机会，常常害怕自己不能善终。《诗经》上说：‘说天很高，我也不敢不弯腰；说地很厚，我也不敢不脚踏而走。’就是这个意思。”
29. 君子慎所从
孔子看见一个拿着网捕鸟的人，他所捕到的都是小雀子。孔子说：“小雀子都捕到了，为什么独独大雀子捕不到？”捕鸟的人说：“小雀子跟着大雀子的捕不到，大雀子跟着小雀的就捕到了。”
孔子回头对他的弟子说：“君子要谨慎他所跟随的人，如果所跟随的人不对，就有被网罗起来的危险。”
30. 修身正行
修养身心，端正行为，不能不谨慎。欲望能使一个人行为有所亏损；谗言阿谀，能使一个人心理趋向不正；众口一辞，就能使一个人的意志改变。忧患产生于疏忽，祸患来源于细小的事；污辱很难洗刷，败坏的事也不能补救；不往远处想，后悔的事真不知有多少。
侥幸，正像砍伐理性的一把斧头；欲望，就像追逐祸患的马匹；欺骗阿谀，是极端耻辱的源头；对人苛刻残暴，就是迫使自己走向祸患的道路。所以说，除去侥幸的心理，讲求忠信，节制欲望，不要对别人苛刻残暴，这样的人就称为君子，名声永远存在。
31. 安危在自身
怨恨源于不知报恩，而祸就产生于多享福；安全和危险决定于自己的行为；想要不困厄，就在于早作准备；存亡的关键，在乎是否得到人才；能始终如一，才能保持长久。
能做到以上这五点，就可以保全自己。自己所不愿意的，不要强加于别人，这是一条重要的原则。
32. 立身之本
颜回将要到西边去，向孔子请教：“怎样才能立身？”
孔子说：“只有恭、敬、忠、信，才可以立身。对众人客气，才能免除祸患；对别人恭敬，别人就会爱护你；对别人忠诚，别人就会帮助你；自己有信用，别人就会依靠你。有人爱护你，有人帮助你，有人依靠你，你一定会免除祸患。这样的人可以治理国家，何况是立身？所以不亲近关系密切的而亲近疏远的人，这不是太远了吗？不注重内心的忠诚，而只注重外表，这不是太反其道而行之了吗？不在事先多作考虑，到了危难的时候才来想办法，不也是太晚了吗？”
33. 五慎
一个人要管理好自己，心须注意五件很基本的事情：一是要柔和而仁厚，二是要诚实而有信，三是要富贵对人不骄傲，四是要恭敬，五是要宽厚而沉静。经常想到这五方面，就不会有灾祸发生。任用贤能，持身庄敬，顺应天时，坏的命运不来，祸也不会来。关爱别人，并不只是关心人家，而且也是自己关心自己；尊重人家，并不仅是尊重人家，而且也是自己尊重自己。
以前我曾看见上天降下金子、石头和血；我曾看见四个月亮和十个太阳同时出现在天空，又与天空一起滑落；我曾经看见高山崩颓下来，深谷被堵塞住，跟着大都王宫被破坏，大国被消灭；我曾经看见高山裂开，深渊里的水没有了，贵人被车裂；我曾经看见稠密的森林里没有树木，平原变成溪谷，君子变为车夫；我曾经看见江河里的水干了变成坑。在最寒冷的冬天去采树叶，盛夏降下霜雪；拥有千辆战车的人君，和拥有万辆兵车的人主，死了没有人埋葬。
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【资料来源】江西人民出版社 |
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| 第1节：前 言 | 第2节：领袖之道(1) | 第3节：领袖之道(2) | 第4节：领袖之道(3) | | 第5节：领袖之道(4) | 第6节：领袖之道(5) | 第7节：领袖之道(6) | 第8节：领袖之道(7) | | 第9节：领袖之道(8) | 第10节：为官之道(1) | 第11节：为官之道(2) | 第12节：为官之道(3) | | 第13节：为官之道(4) | 第14节：为官之道(5) | 第15节：为人处世之本(1) | 第16节：为人处世之本(2) | | 第17节：为人处世之本(3) | 第18节：为人处世之本(4) | 第19节：为人处世之本(5) | 第20节：士可杀而不可辱(1) | | 第21节：士可杀而不可辱(2) | 第22节：士可杀而不可辱(3) | 第23节：士可杀而不可辱(4) | 第24节：士可杀而不可辱(5) | |
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