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诗歌鉴赏 》 陌上花開 》
第63節：花開花落不長久，落紅滿地歸寂中(3)
安意如 An Yiru
她干涉朝政，我想什麽"人間一言一事，輒先知之"，多半是私下她派人多打聽傳聞，自己又好記性善推斷的緣故，反正陳叔寶昏庸，缺乏邏輯思考的能力，巴不得多個人幫他思考。她說什麽是什麽，他還對她表示了無限的信任和崇拜，言聽計從。
高熲對她的顧慮也是對的，因此斬殺了她。她不單是美人，而且是個有政治天賦的美人。她博聞強記，多謀善斷，猶在百官之上。我於是假設，如果她不是生活在一個偏安一隅的小朝廷裏，如果她走入別的朝代，做了別人的妃子，她的政治天賦也許會給她帶來更大的機遇。當然，也許面臨更大的危險。衹是，陳朝的滅亡是由陳叔寶的性格註定，即使沒有張麗華，他也是要做亡國之君的。
南朝風月正濃，陳後主在宮廷中醉擁佳人，與寵臣笑談風月。北方的隋文帝卻秣馬厲兵準備統一中國。
傳說中的亡國之音在這個時候出現了。陳叔寶的作品在《樂府詩集》裏頗有幾首，體裁還挺廣泛，若是不對內容上的豔靡有偏見，不得不承認他是個出色的文學家和音樂傢。某天，寵妃愛嬪們的美貌和妖嬈再次撩撥了他的靈感，他創了一首《玉樹後庭花》的麯子，歌曰：
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。
花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。
"後庭花"之意頗讓人費解。現代人更把它演變成一種曖昧難言的代言詞。其實據宋人王灼《碧雞漫志》載，後庭花係生長在江南、四川的雞冠花的一種，花萼甚嬌小，有紅、白等色。其白色一種，遠看如玉樹扶風，搖曳多姿。因常栽庭院中，故名"後庭花"。陳朝首都地處江南，後宮不乏此花，因此陳後主以後庭花喻寵妃、名歌麯。
後主使宮女千人習而歌之，一時靡靡之音四野流傳。後人附會說，時人聽見此麯莫不哀悼，以為是亡國之兆，因為麯子本是贊美貴妃、宮人的美貌，卻突然筆鋒一轉唱到"花開花落不長久，落紅滿地歸寂中"，這陳朝，冥冥之中氣數當盡。
我相信冥冥之中自有天意，所以昏庸無道的陳後主有隋文帝來收拾他。但是硬說《玉樹後庭花》有亡國之兆就很勉強迷信了，連這麯子都委屈了。衹是恰好是陳叔寶作的，又恰好陳朝滅亡。假如過了這個時候，《玉樹後庭花》就不會作為亡國之音的代稱入史入詩了。
音樂能反映時代風貌，卻不能决定國傢興亡。關於亡國之音的辯論分析，倒是唐朝的君臣心地開闊見得深。據《舊唐書o音樂志》載，貞觀中，唐太宗嚮群臣問音樂與國傢興亡的關係。御史大夫杜淹說：陳將亡而有《玉樹後庭花》，齊將亡而有《伴侶麯》，過路人聽了都悲泣不已，看來陳、齊之亡都是因為製作了這種亡國之音的緣故。唐太宗反駁說：亡國的原因不能從音樂上去找，而要從朝政的得失上去找。同一種樂麯，不同心情的人聽了會感受各異，悲喜自先存於聽者心中，並非音樂引起悲喜的感情。陳、齊均是"將亡之政，其民必苦，然苦心所感，故聞之則悲耳"。"今《玉樹》、《伴侶》之麯，其聲具存，朕當為公奏之，知公必不悲矣。"最後是魏徵調和兩種意見，說音樂的力量在於幫助人調節心情，但人們心情的哀樂並不是由音樂决定的。唐太宗表示同意，纔結束辯論。
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