她干涉朝政，我想什么"人间一言一事，辄先知之"，多半是私下她派人多打听传闻，自己又好记性善推断的缘故，反正陈叔宝昏庸，缺乏逻辑思考的能力，巴不得多个人帮他思考。她说什么是什么，他还对她表示了无限的信任和崇拜，言听计从。
高颎对她的顾虑也是对的，因此斩杀了她。她不单是美人，而且是个有政治天赋的美人。她博闻强记，多谋善断，犹在百官之上。我于是假设，如果她不是生活在一个偏安一隅的小朝廷里，如果她走入别的朝代，做了别人的妃子，她的政治天赋也许会给她带来更大的机遇。当然，也许面临更大的危险。只是，陈朝的灭亡是由陈叔宝的性格注定，即使没有张丽华，他也是要做亡国之君的。
南朝风月正浓，陈后主在宫廷中醉拥佳人，与宠臣笑谈风月。北方的隋文帝却秣马厉兵准备统一中国。
传说中的亡国之音在这个时候出现了。陈叔宝的作品在《乐府诗集》里颇有几首，体裁还挺广泛，若是不对内容上的艳靡有偏见，不得不承认他是个出色的文学家和音乐家。某天，宠妃爱嫔们的美貌和妖娆再次撩拨了他的灵感，他创了一首《玉树后庭花》的曲子，歌曰：
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
"后庭花"之意颇让人费解。现代人更把它演变成一种暧昧难言的代言词。其实据宋人王灼《碧鸡漫志》载，后庭花系生长在江南、四川的鸡冠花的一种，花萼甚娇小，有红、白等色。其白色一种，远看如玉树扶风，摇曳多姿。因常栽庭院中，故名"后庭花"。陈朝首都地处江南，后宫不乏此花，因此陈后主以后庭花喻宠妃、名歌曲。
后主使宫女千人习而歌之，一时靡靡之音四野流传。后人附会说，时人听见此曲莫不哀悼，以为是亡国之兆，因为曲子本是赞美贵妃、宫人的美貌，却突然笔锋一转唱到"花开花落不长久，落红满地归寂中"，这陈朝，冥冥之中气数当尽。
我相信冥冥之中自有天意，所以昏庸无道的陈后主有隋文帝来收拾他。但是硬说《玉树后庭花》有亡国之兆就很勉强迷信了，连这曲子都委屈了。只是恰好是陈叔宝作的，又恰好陈朝灭亡。假如过了这个时候，《玉树后庭花》就不会作为亡国之音的代称入史入诗了。
音乐能反映时代风貌，却不能决定国家兴亡。关于亡国之音的辩论分析，倒是唐朝的君臣心地开阔见得深。据《旧唐书o音乐志》载，贞观中，唐太宗向群臣问音乐与国家兴亡的关系。御史大夫杜淹说：陈将亡而有《玉树后庭花》，齐将亡而有《伴侣曲》，过路人听了都悲泣不已，看来陈、齐之亡都是因为制作了这种亡国之音的缘故。唐太宗反驳说：亡国的原因不能从音乐上去找，而要从朝政的得失上去找。同一种乐曲，不同心情的人听了会感受各异，悲喜自先存于听者心中，并非音乐引起悲喜的感情。陈、齐均是"将亡之政，其民必苦，然苦心所感，故闻之则悲耳"。"今《玉树》、《伴侣》之曲，其声具存，朕当为公奏之，知公必不悲矣。"最后是魏征调和两种意见，说音乐的力量在于帮助人调节心情，但人们心情的哀乐并不是由音乐决定的。唐太宗表示同意，才结束辩论。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
<< Previous Chapter Next Chapter >>