君子孤臣往往容易犯另一个"错误"，即言未及之而言。意思是，时机不对而开口劝谏。
孔子曾对子贡说过一个道理。这位老人以他非凡的智慧洞悉了人间的恩怨，指示弟子如何与朋友交往，他说："忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。"这个道理也可以用到君臣之间，看到别人做不对的事，你要真心地劝告，善意地引导。如果他实在不听，那就算了，不要自取其辱。
孔子的通达圆融渐渐为他的追随者们忽略，遗忘。他们孤耿地行使着君子之道，宁折不弯地坚持着。忘记了孔子的君子之道是有非常大弹性的，是建立在洞悉人心，省时度势的基础上的。
从后来陈后主的表现来看，显然，傅縡算是白死了，死谏不过自取其辱。他拼尽全力将自己掷向陷入癫狂的现实，试图以此来使人们清醒，无疑他失败了，他以生命来搏的最后一击没有起到预料中的效果，现实岿然不动，他却像雾气一样飘散在南朝的风月中。很快，快乐的陈朝君臣便忘了朝堂上曾经有过这个人，他站立的位置，又有新人。
后主依然把张丽华抱在膝头，言听计从，肆意胡为，回到后宫和嫔妃们调笑取乐，宛如台风中心的平静一样，陈朝的政治中心依然繁花似锦，流水带金。众人对危险的迫近毫无所觉，后主沉迷于玩乐带来的激情里，无心做政治上的精进。逸乐就像绽放的烟花，它所带来高蹿的辉煌幻觉，会让人忽略坠落的迅疾和残乱。
陈后主将张丽华抱在膝头听政，其实不算什么。北齐后主高纬认为爱妃冯小怜的玉体完美无瑕，举世无双，只有自己一个人观赏太可惜了，实在是暴殄天物，有道是独乐乐不如众乐乐。他要小怜玉体横陈躺在朝堂上，请大臣来观赏，这观赏当然不是免费的，大臣们都要交钱。高纬的心理看起来很荒唐，其实也不难理解，他取的就是可远观不可亵玩的意思，你们只可以看，只可以羡慕我拥有这等人间尤物，不可以有什么别的心思和举动，否则就是大逆就是不忠，我可以名正言顺地杀掉你。高纬这个心理有疾的人，他以此来满足自己的男性自尊，并将此视作对君王威信的提高。我很难想象每当小怜玉体横陈躺在朝堂上，她的心里会有什么感觉？她一点都不质疑这男人对自己的爱吗？还是她自己都把自己当一个物件，不需自尊自重？后来周师犯齐，高纬听从小怜的话，几次错失制胜的良机。战争中这一对活宝的表现让人无语。这无知到无耻的女人，北齐亡后，她失去了保护，失去了骄奢的生活，她嫁给了一个又一个贫贱的士兵，最后，她将自己的生命了结在一条小绳子上。
张丽华无疑比冯小怜聪明清醒得多，她和小怜一样出身贫贱，是宫里的宫女，对魅惑男人有极高的天赋，她们的地位和所获得的宠爱很快都超过了原先的主子。但张丽华她不求独占，她知道自己出身寒微，根基浅薄，一旦引起宫妃的嫉恨，她会死得很难看。她更知道，自己遇上的，是个什么样的男人，哪怕你是人间绝色，你也不要奢望他只钟情你一个人。在自己生了太子深，被拜为贵妃之后，她更笃定了，经常推荐貌美的宫女给陈叔宝，又劝他广纳妃嫔，培植自己势力的同时，在众人口中博得了贤名。同时，她有效地保持了和陈叔宝之间的距离，让他对她永远有新鲜感。
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