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法家类 》 權謀書 》
第61節：慎與忍(2)
劉嚮 Liu Xiang
子夏說：“好極啦！我要一生都記得它。”
4. 損與益
孔子到周廟裏去參觀，看到有件傾斜不易放平的容器，就問看廟的人：“這是什麽器物？”
答道：“大概是君王放在座位右邊的一種器具。”
孔子說：“聽說右坐之器，裝滿了就要倒下來；空了就要歪斜，恰到好處就能端正，有這種事情嗎？”
答道：“是的。”
孔子叫子路去拿水來試試看，果然是滿了就倒下來；恰到好處就端正，空了就歪斜，孔子嘆息地說：“唉！哪有滿了而不倒下來的呢！”
子路說：“請問保持盈滿有方法嗎？”
孔子說：“保持盈滿的方法，就是把它倒掉一點。”
子路又問：“減損一點也有方法嗎？”
孔子說：“高的叫它低一點，滿了就叫它空一點，富有了叫他節儉一點，尊貴了叫他卑下一點，太聰明了叫他笨一點，太勇敢了叫他怯懦一點，善辯的叫他口齒笨拙一點，太博大了叫他淺薄一點，太明察了叫他昏暗一點。這就是說減損一點，不讓他太滿，衹有品德最好的人才能做到這些。”
《易經》上說：“不自抑損一些而是貪得無厭，那麽以後必定要遭受損失；能夠終身抑損一點並堅持到底，最後便有益了！”
5. 柔與剛
常生病，老子去慰問，說：“老師的病很厲害，有沒有話要交待我們這些學生？”
常說：“你縱然不問，我也要告訴你。”常接着說：“經過自己的故鄉要下車，你知道嗎？”
老子說：“經過自己的故鄉要下車，難道不就是說不要忘舊嗎？”
常說：“唉，正是。”
常說：“看到喬木就迎上前去，你知道嗎？”
老子說：“看到喬木就迎上前去，不就是說要尊敬老人嗎？”常說：“唉，正是。”
常張開他的嘴巴給老子看：“我的舌頭還在嗎？”老子說：“還在。”
常又問：“我的牙齒還在嗎？”老子說：“沒有了。”
常說：“你知道原因嗎？”
老子說：“舌頭還存在，難道不就是因為它柔軟的緣故嗎？牙齒沒有了，難道不就是因為它太堅硬的緣故嗎？”
常說：“唉，正是。天下的事理都在這裏，我已沒有其他的話要告訴你了！”
6. 強與弱
韓平子問叔嚮：“剛強的和柔弱的，哪一個比較堅固？”
答道：“我年紀已經八十歲了，牙齒一再的掉落，而舌頭還存在。老子曾經說：‘天下最柔弱的，能夠進入到天下最堅固之境。’又說：‘一個人活着的時候是很柔弱的，死了就變得很僵硬；萬物草木當它活着的時候也是很柔弱，死了的時候就變得很乾燥堅硬。從這裏就可看出，活着的人是柔弱的，死了的人就變成剛強了。’活着的人身體壞了一塊很容易復原，而死了的人身體壞了一塊就更加壞了；從這我就知道柔弱比剛強來得堅固。”
平子說：“你的話真對啊！然而你要朝哪個方向去走呢？”
叔嚮說：“我也是很柔弱的，何必要剛強？”
平子說：“柔弱未免脆弱了一點吧？”
叔嚮說：“柔弱的東西幾股扭在一起而不斷，邊角都不缺，怎能算是脆弱呢？天意的安排是微弱的勝利，所以兩軍相遇，柔弱的一方獲利；兩仇敵互相爭利，而柔弱的一方獲得。《易經》上說：‘天道對於太圓滿的，要毀壞一些，而對謙遜一點的，卻給予幫助；地道把太圓滿的山川形勝，也要讓它謙遜一些，讓高的低一點，低的高一點；鬼神對太圓滿的降給災害，對謙遜的降給福祉；人類對驕傲自滿的，都厭惡他；對謙虛自持的，都喜歡他。’衹要能抱着謙虛不自滿的心理，又能秉着柔弱的態度，天地鬼神都將幫助他，那麽他無論到哪裏去還能不得志嗎？”
平子說：“是的。”
7. 剛與和
桓公說：“金太堅硬就容易折斷，皮革太堅硬就容易裂開；人主太剛強，國傢就容易被滅亡；人臣太剛強，朋友就容易斷絶。”
因為太剛強，就不和睦，不和睦就不能利用。所以四馬不和睦，它所拉的車子走不長遠；父子不和睦，他們這一世就要破落；兄弟不和睦，不能長久相處；夫妻不和睦，家庭就要破裂。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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