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散文集 》 朱大可精華作品集：記憶的紅皮書 》
穿越中國迷園的小徑(1)
朱大可 Zhu Dake
以“誼園”命名的中國花園，坐落於情人港廣場的左側，它的對面，是具有象徵性桅桿和帆索的國際博覽會的白色建築。這顯然是一個精心策劃的後現代佈局：大道兩側對稱地投放着東西雙方的標記，藉此象徵一種空間和時間的宏大對話。但中國花園是一個強行插入的符碼，停棲在一片典型的西方風景裏，使遊客變得茫然和不知所措。它們與其說是在宣示和解，不如說是在表達對抗的姿態。
越過漂流着樹葉和花瓣的小河(水溝)、帶有漏窗的山墻和飛檐走壁的遊廊，中國花園在靦腆地訴說它的遊戲和美學傳統。該傳統來源於明清兩代的江南造園法則，並且被精心地加以模仿和復製。它是如此地酷似那些中古的蘇州和上海園林，以致我第一次進入時，恍如折回到歷史的深處，我在其間走動，然後迷失於麯折的路徑。
用回廊、樓臺、山墻、水樹、石舫、屏風、荷塘、假山、瀑布、亭閣、泣柳以及各種樹籬構築的世界，是一座精心策劃的露天迷宮，由於舉辦畫展，我曾在這裏工作了將近十天，並且目擊了大量遊客的迷失，他們手裏拿着畫有綫索的地圖，竟無法找到那個唯一的出路，最令人吃驚的記錄是由一個英國遊客創下的：他和妻子在其間迷途，耗費了兩個小時，卻不能找到出口，我為他們指了一條捷徑，而一個小時後，他們仍在占地僅幾公頃的花園裏打轉。最後，我把他們領出了這該死的迷宮，英國人的臉上充滿憤怒而又無奈的表情，他為古代中國的遊戲方式和美學規則所驚嚇，他把地圖擲嚮馬來西亞裔經理，然後像考試不及格的壞孩子那樣逃走。
這一戲劇性場面給我留下了深刻的印象。正是在西方的背景中，中國花園的迷宮特點纔得到了徹底的展現，不僅如此，它還顯示了把全部自然納入個人遊戲的框架的極端意圖。
下雨時分沿遊廊散步，我看見的是一個濃縮的平面中國，蜷縮在立體的西方樓群之間，帶着永久感傷的微笑。高大的華麗泣柳披着柔軟的長發，野鴨與錦鯉在荷塘裏閑遊，畫舫裏停棲着精緻的大理石鑲就的檀木棋案，一個老婦人斜倚雕欄，聆聽從瓦當上落下的水滴聲，靜靜等待雨的終止，她臉上的安謐表情完全融入了花園的凄迷景色。
這真是個令人沉湎其中的空間。假如人並不急於離去和尋找出路，便會感到某種時間迴旋的幸福。所有這些東方園林的話語構件，每一個意象和每一處風景，都被精心編織進了個人的時間進程，成為綫性歷史中的隱喻：小徑、護廊、麯橋和山洞象徵行旅，而畫舫、水榭、山亭、茶閣相當於驛站，在敞直與彎麯、前進與折回、平坦和起伏、水與泥土、岩石和草木、行走和休憩、居室和野外、風雨和陽光、迷失和辨認、希望與絶望等諸多要素的變化之間，人實踐了他的生命旅程，並就此看見了他內在的道路，不僅如此，中國花園是一個經過高度壓縮的世界模型，它還要以一種自足的庭園話語體係來取代整個世界。
東方和西方衝突的時刻降臨了。一個印度人稱，這是他畢生所到過的最奇妙的地方，它是世界的一個小巧玲瓏的盆景，而一個澳洲人則嚮我痛斥說：“我從沒有見過如此矯飾的園林，它是一種虛假的自然，並且從頭到尾都是一場視覺的騙局。”
這些激烈的言辭都企圖從知性的角度對它做出判决，這表明中國花園在其本質上是人與世界發生關聯的一種古怪的方式，究竟是人應當嚮世界開放和投入世界的框架，還是應當讓世界嚮人開放和壓縮進人的框架，這兩條截然不同的道路，正是西方和東方的分野。
我曾經在各種不同類型的迷宮裏行走，《三海經》的神話迷宮、《紅樓夢》的文字迷宮、古琴麯《平沙落雁》的聲音迷宮、紫禁城的建築迷宮，它們像中國花園一樣散發着偉大而博學的品質，卻失去了單純、銳利、狂喜和痛楚的氣息。我坐在回廊，註視着這自我纏繞的空間，我感到我會在認識這世界之前就膚淺地死掉。
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【資料來源】花城出版社 |
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