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法家类 》 權謀書 》
第60節：慎與忍(1)
劉嚮 Liu Xiang
捲十
慎與忍
1. 君子慎獨
存亡禍福，關鍵在於一個人自身。聖人重視自我警戒，審慎他所忽略的事。
《中庸》上說：“藏得再隱蔽的東西，沒有不被發現的；不論怎樣細微的東西，沒有不顯露出來的。所以君子在獨處時要特別謹慎。”
諺語說：“真誠纔不會招致垢病；用心纔不會有恥辱。”如果不真誠不用心，而能夠保全自己和國傢，實在也是一件難事。
《詩經》上說：“小心謹慎，好比走近深淵，好比踩在薄冰上面。”就是這種說法。
2. 天之道
以前成王封周公，周公辭謝，於是就把周公的兒子伯禽封到魯國去。辭行的時候，周公告誡他的兒子說：“去吧！你千萬不要依仗魯國就對士人驕傲。我，是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父；又輔佐天子，我對天下人來說，地位已夠崇高了。可是我曾經為了接待來見我的人，洗一次頭而三次握發，吃一頓飯而三次把口中的食物吐出。這樣的小心緊張，還恐怕失去天下的士人。我聽說：品德好而又能持守恭敬的，一定獲得榮耀；土地廣大富庶，而又能持守節儉的，一定獲得安定；名位很高，而又對人持守謙卑的，將更加顯貴；人口很多，兵力強大，而還能持守幾分警惕的，一定能打勝仗；有聰明，有才幹，還處處持守幾分愚笨的，一定能獲得更多的益處；多聽多記，還持守幾分淺薄的樣子，他的知識一定更廣博。以上所說的‘六守’，都是謙虛的表現。
“一個人身為天子，據有天下的一切，如不謙虛，他自己將比天下先滅亡，桀、紂就是例子，能不謹慎嗎？所以《易經》上說：有一個大道理，從大的方面，可以守住天下，其次也可能守住國傢，最小也可以守住他自己，這就是謙虛啊。‘天道對於太圓滿的，要毀損一些；而對謙遜一點的，卻給予幫助；地道把太圓滿的山川形勢，也要讓它謙遜一些，讓高的低一點，低的高一點；鬼神對太圓滿的降給災害，對謙遜的降給福祉；人類對驕傲自滿的，都厭惡他；對謙虛自持的，都喜歡他。’所以衣服做成了就缺衣襟；宮殿建成了就缺方角；屋建成了還需加上紋彩；故意表示不成，是天道要這樣的啊！《易經》上說：‘能夠謙虛，萬事皆通，衹有君子能保持長久。’《詩經》上說：‘商湯降生並不遲，由於聖明恭慎，他的美德纔一天天在升起。’要以此來警戒自己，千萬不要依仗魯國嚮士人驕傲啊！”
3. 盈與虛
孔子讀《易》讀到損益的時候就嘆息一聲。子夏離開座位問孔子：“老師為什麽要嘆息？”
孔子答道：“天下有很多事情，能自己知道抑損的人，才能長進；自滿的人，便會有缺憾了，我因此纔嘆息。”
子夏說：“那麽這樣說來，求學也不可求得進步嗎？”
孔子說：“並不是如此。上天的道理，成功了的不會長久。一個求學的人能虛心接納，所以叫做得。如果一個人不知道持滿之道，那麽他就聽不到天下的善言了。以前堯登上天子大位，尚且還持身嚴謹，謙虛待下，所以過了百年，他的風節仍然很盛，到今天更使之彰明。昆吾自己說自己好，認為他的極高之位不會衰竭，所以在當時就遭到失敗，到今天聲名更壞，這不就是損益的表現嗎？所以我說謙虛是盡自己的一切來做好自己的工作。由於光明而動，所以才能豐盛廣大，如果真正的廣大了，那又要開始虧損，我要以此為戒。但如有人不以此為戒，常存自滿之心，那麽天下的好話就不能進他的耳中了。太陽過了中天就要偏西，月亮圓了就要開始虧缺，天地之間的盈虛，跟隨時間在消長；所以聖人不敢自居無所不知。登上車子也要按着禮的規定，碰到三個人就該下車致敬，碰到兩個人就靠着車前橫木行禮。這就是調和它的盈虧，所以才能長久。”
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【資料來源】江西人民出版社 |
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