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法家类 》 權謀書 》
第6節：領袖之道(5)
劉嚮 Liu Xiang
越王勾踐和吳人作戰，大敗吳人，並吞了九夷之地。這個時候，他南面稱王，隨侍他左右的大臣有三個，被他疏遠的大臣有五個，他召集大臣們說：“聽到我的過失，而不告訴我，他應該受到懲罰。”這就是身處高位，而擔憂不知道自己的過失的人。
以前，晉文公和楚人打仗，大勝楚人，燒毀對方的軍械糧草，大火燒了三天還不熄。晉文公戰勝回來以後，顯得很憂慮，那些侍從他的人就問道：“你戰勝楚國，為什麽今天還面帶憂慮？”晉文公說：“我聽說能因為戰勝對方，而感到心安的，衹有聖人吧！至於以計謀戰勝對方的人，他時刻處在危險之中，我因此感到憂懼。”這就是戰勝了對方而仍恐怕驕傲的人。
以前，齊桓公得到管仲、隰朋以後，他們對齊桓公的話常加以辯正，並且把義理說給他聽。正月上朝的時候，要桓公準備牛去祭祖先，桓公面對西邊站着，管仲、隰朋面嚮東邊站着，桓公贊嘆地說：“自從我聽到你們兩位的話，我更加目明耳聰，不敢獨自專權。”這就是聽到天下的嘉言而恐怕不能實行的人。
23. 三件不吉利的事
齊景公出外打獵，在山上看見老虎，在沼澤裏看見蛇，回去以後把晏子叫來，問道：“今天我出去打獵，在山上看見老虎，在沼澤看見蛇，這大概就是所說的不吉利的預兆吧！”晏子回答：“國傢有三件不吉利的事，但和上面所說的無關。有賢人而不曉得發掘，是第一件；發掘了而不曉得去任用他，是第二件；用了他而又不信任他，是第三件。所謂不吉利就是這些。現今在山上看見老虎，山本是老虎的窩，在沼澤裏看見蛇，沼澤本是蛇的洞，看見老虎和蛇，為什麽要說不吉利呢！”
24. 求人三法
楚莊王喜歡打獵，大夫就勸他說：“晉楚兩國是對頭，楚國如不打晉國的主意，晉國必定打楚國的主意，現在大王豈不是太安於享樂了？”
楚莊王說：“我打獵是為了求得人才，凡是能夠憑榛木去刺殺虎豹的，我知道這個人一定是個勇敢的人；凡是能夠和犀牛相搏鬥的，我知道這個人一定是強而有力的人；打獵回來肯把獵物分給別人的，我知道這個人一定是個仁慈的人。”楚莊王憑藉這三種方法而求得三種人才，楚國得以安定。
所以說衹要立志去求，就沒有求不到的人才。
25. 天意與民心
商湯的時候，有七年大旱災，黃河都幹裂了，石頭和沙都被烈日炙烤着。商湯就派人拿着三足鼎祝禱山川的神，並教他們禱告：“是國傢太浪費，使人民痛恨嗎？是賄賂的風氣太盛？挑拔是非的人太多嗎？大修土木的風氣太盛？後官裏專權跋扈的女人太多嗎？為什麽這麽久還不下雨呢？”話還沒有說完，而老天就下大雨了。所以，上天順應人心，就像影子緊跟着人，聲響與聲音相隨一樣。
《詩經》說：“祭天祭地奠酒埋牲，沒有一個神靈不受到尊崇。”說明人們痛恨旱災。
26. 知過即改
殷朝太戊皇帝時，有桑𠔌生長在朝廷裏，晚上纔發芽，等到早上已長到合抱那麽粗了。史官請求到湯朝祖先廟裏去問卜，太戊帝同意了。占卜的人說：“我聽說，好卦是福的預兆，見到好卦而作壞事，那福仍然不會降臨；壞卦是災禍的預兆，見到壞卦而作好事，那麽災禍仍然不會來到。”於是太戊就勤於政事，慰問有病患的人，憑吊死者，三天之後，桑𠔌就自動死亡了。
27. 存亡繼絶
高宗就是武丁，他人品極佳，衆人歸順他，所以叫做高宗。成湯以後，先王的大道廢馳，背離國法，桑𠔌都生在朝廷裏，七天之後已粗大得一個人抱不過來了。武丁嚮他的宰相詢問這件事，宰相說：“我雖然知道原因，但我不能說。聽祖已說，桑𠔌是野草，現在生在朝廷裏面，是不是表示國傢將要滅亡了呢？”武丁害怕了，開始整飭自己的身心，培養自己的品德；仰慕古聖先賢的政治，復興將要滅亡的國傢，繼續將要斷絶的朝代；舉用隱逸的士人，對於年高德劭的老年人，明確規定奉養的辦法。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：領袖之道(1) | 第3節：領袖之道(2) | 第4節：領袖之道(3) | | 第5節：領袖之道(4) | 第6節：領袖之道(5) | 第7節：領袖之道(6) | 第8節：領袖之道(7) | | 第9節：領袖之道(8) | 第10節：為官之道(1) | 第11節：為官之道(2) | 第12節：為官之道(3) | | 第13節：為官之道(4) | 第14節：為官之道(5) | 第15節：為人處世之本(1) | 第16節：為人處世之本(2) | | 第17節：為人處世之本(3) | 第18節：為人處世之本(4) | 第19節：為人處世之本(5) | 第20節：士可殺而不可辱(1) | | 第21節：士可殺而不可辱(2) | 第22節：士可殺而不可辱(3) | 第23節：士可殺而不可辱(4) | 第24節：士可殺而不可辱(5) | |
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