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诗歌文集 》 昭明文選 》
捲五十七 誄下、哀上
蕭統 Xiao Tong
李善 Li Shan
◎誄下
【夏侯常侍誄一首並序】
※潘安仁
夏侯湛，字孝若，譙人也。少知名，弱冠闢太尉府，〔臧榮緒《晉書》曰：湛早有名譽，為太尉掾。〕賢良方正徵，仍為太子捨人，尚書郎，野王令。〔臧榮緒《晉書》曰：湛舉賢良，對策，拜郎中，進補太子捨人，轉尚書郎，出宰野王令。《漢書》曰：何武賢良方正徵也。〕中書郎，南陽相。〔臧榮緒《晉書》曰：湛除中書侍郎，出補南陽相。又曰：秦王柬，武帝第三子也。初封南陽王，後徙封秦王。〕傢艱乞還。〔《毛詩》曰：未堪傢多難，餘又集於蓼。〕頃之，選為太子僕，未就命而世祖崩。〔世祖，武皇帝也。《穀梁傳》曰：高曰崩，厚曰崩，尊曰崩，天子之崩以尊也。其崩何？以在人上，故曰崩。〕天子以為散騎常侍，從班列也。〔天子，惠帝也。〕春秋四十有九，元康元年夏五月壬辰，寢疾卒於延喜裏第，嗚呼哀哉！乃作誄曰：
禹錫玄珪，實曰文命。〔《尚書》曰：禹錫玄圭，告厥成功。又曰：文命敷於四海。《史記》曰：夏禹名曰文命。〕剋明剋聖，光啓夏政。〔《尚書》曰：居上剋明。又曰：剋齊聖廣淵。《左氏傳》宋嚮戌曰：以逼陽光啓寡君。〕其在於漢，邁勳惟嬰。〔《漢書》曰：夏侯嬰為太僕，常奉車從擊項籍。〕思弘儒業，小大雙名。〔班固《漢書》述曰：世宗曄曄，思弘祖業。《漢書》曰：夏侯勝，字長公，少好學，從夏侯始昌受《尚書》。又曰：勝從父兄子建，字長卿，自師事勝。又曰：由是《尚書》有大小夏侯之學。〕顯祖曜德，牧兗及荊。〔王隱《晉書》曰：夏侯威，字季權，歷荊、兗二州刺史。《史記》祭公謀父曰：先王曜德不觀兵。〕父守淮岱，治亦有聲。〔王隱《晉書》曰：威次子莊，淮南太守。《毛詩》曰：文王有聲。〕英英夫子，灼灼其雋，飛辯攡藻，華繁玉振。〔孔融《薦禰衡表》曰：飛辯騁辭。班固《答賓戲》曰：攡藻如春華。《孟子》曰：集大成也者，金聲而玉振。〕如彼隨和，發彩流潤；〔《淮南子》曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。《禮記》孔子曰：夫玉溫潤而澤，仁也。〕如彼錦繢，列素點絢。〔《論語》子夏問曰：巧笑倩兮，美目眄兮，素以為絢兮，何謂也？子曰：繢事後素。鄭玄曰：繢，畫文也。〕人見其表，莫測其裏，〔《尚書大傳》孔子謂子夏曰：子見其表，未見其裏。《法言》曰：或問聖人表裏，曰：威儀文辭，表也；德行忠信，裏也。〕徒謂吾生，文勝則史。〔《論語》子曰：文勝質則史。〕心照神交，唯我與子，〔《莊子》子綦曰：其寐也魂交。《論語》子謂顔回曰：唯我與爾有是夫。〕且歷少長，逮觀終始。〔《孝經》曰：夫孝始於事親，中於事君，終於立身。〕子之承親，孝齊閔、參，〔《漢書》武帝詔曰：孝子順孫，願自竭以承其親。《論語》子曰：孝哉閔子騫！《禮記》公明儀問曾子曰：夫子可以為孝乎？曾子曰：君子之所謂孝者，先意承志，諭父母於道。參直養者，安能為孝乎？〕子之友悌，和如瑟琴。〔毛詩曰：妻子好合，如鼓瑟琴。〕事君直道，與朋信心。〔《論語》柳下惠曰：直道而事人。又子夏曰：與朋友交，言而有信。〕雖實唱高，猶賞爾音。〔宋玉對問曰：麯彌高者，其和彌寡。曹植《求自試表》曰：或有賞音而識道。〕
弱冠厲翼，羽儀初升。〔《禮記》曰：人生二十曰弱冠。《呂氏春秋》曰：徵鳥厲疾。《周易》曰：鴻漸於陸，其羽可用為儀。〕公弓既招，皇輿乃徵，〔《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：翹翹車乘，招我以弓。范晔《後漢書》曰：侯瑾州郡纍召，公車有道徵也。〕內贊兩宮，外宰黎蒸。〔《典引》曰：巡靖黎蒸。〕忠節允著，清風載興。〔鬍廣書曰：建鴻德，流清風。〕泱彼樂都，寵子惟王，〔《左氏傳》延陵季子曰：泱泱乎，大風也哉？《南都賦》曰：於顯樂都。〕設官建輔，妙簡邦良，用取喉舌，相爾南陽。〔《尚書》帝曰：竜，命汝作納言。孔安國曰：納言，喉舌之官。《毛詩》曰：出納王命，王之喉舌。〕惠訓不倦，視民如傷。〔《左氏傳》祁奚曰：惠訓不倦，叔嚮有焉。又逢滑曰：國之興也，視之如傷。〕乃眷北顧，辭祿延喜。〔孟子註，德厚受祿，德薄辭祿也。〕餘亦偃息，無事明時。〔《呂氏春秋》田贊曰：偃息之義，則未之識。〕疇昔之遊，二紀於茲，〔《左氏傳》羊斟曰：疇昔之羊子為政。孔安國《尚書傳》曰：十二年曰紀。〕班白攜手，何歡如之？〔《禮記》曰：班白者不提挈。《毛詩》曰：惠而好我，攜手同行。〕居吾語汝，衆實勝寡。〔《論語》子曰：由，居，吾語汝。《慎子》曰：衆之勝寡，必也。〕人惡雋異，俗疵文雅。〔孔安國《尚書傳》曰：疵，病也。《大戴禮》曰：天子不知文雅之辭，少師之任。〕執戟疲楊，長沙投賈。〔曹子建《楊德祖書》曰：楊子云，先朝執戟之臣耳。《漢書》曰：賈誼為長沙王太傅，誼既以謫去，意不自得。〕無謂爾高，恥居物下。子乃洗然，變色易容。〔《史記》曰：觀范雎之見王者，群臣莫不灑然變色易容者。〕慨焉嘆曰：道固不同，〔《論語》子曰：道不同，不相為謀。〕為仁由己，匪我求蒙，〔《論語》，顔淵問仁，孔子曰：剋己復禮為仁。為仁由己，而由人乎哉？《周易》曰：童蒙求我，匪我求童蒙。〕誰毀誰譽，何去何從？〔《論語》孔子曰：吾之於人，誰毀誰譽？《楚辭》曰：此孰吉孰兇，何去何從？〕莫湦匪緇，莫磨匪磷，〔《論語》子曰：不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？湦而不淄。〕予獨正色，居屈志申。〔《尚書》曰：正色率下。〕雖不爾以，猶緻其身。〔《論語》周公謂魯公曰：不使大臣，怨乎不以？又子夏曰：事君能緻其身。〕獻替盡規，媚茲一人。〔《國語》史黯謂趙簡子曰：夫事君者，諫過而賞善，薦可而替否，獻能而進賢。《毛詩》曰：媚茲一人，應侯順德。〕讜言忠謀，世祖是嘉，〔《漢書》成帝曰：久不見班生，今日復聞讜言。《聲類》曰：讜，善言也。〕將僕儲皇，奉轡承華。〔《漢書》曰：太子傢有僕。《上林賦》曰：孫叔奉轡。《漢舊儀》有承華廄。〕先朝末命，聖列顯加，〔《尚書》曰：道揚末命。〕入侍帝闈，出光厥傢。我聞積善，神降之吉，〔《周易》曰：積善之傢，必有餘慶。《左氏傳》季梁曰：於是乎民和，而神降之福。〕宜享遐紀，長保天秩。〔《尚書》曰：天秩有禮，自我五禮，有庸哉？〕如何斯人，而有斯疾？〔《論語》：伯牛有疾，子曰：斯人也，而有斯疾也。〕曾未知命，中年隕卒。嗚呼哀哉！〔《論語》子曰：五十而知天命。中年，猶中身也。《尚書》曰：文王受命惟中身。〕
唯爾之存，匪爵而貴，〔《孫卿子》曰：君子無爵而貴，無祿而富。〕甘食美服，重珍兼味。〔臧榮緒《晉書》曰：湛族為盛門，性頗豪侈，甘食美服，窮滋極珍。〕臨終遺誓，永錫爾類，〔《毛詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。〕斂以時襲，殯不簡器。〔臧榮緒《晉書》曰：湛將沒，遺命小棺薄，斂不修封樹。《禮記》曰：延陵季子適齊，長子死，其斂以時服。《漢書》曰：衣禪復為襲。〕誰能拔俗，生盡其養？孰是養生，而薄其葬？〔《漢書》曰：楊王孫傢業千金，厚自奉養，生亡所不致。及病且終曰：吾欲臝葬。《淮南子》曰：節財薄葬，簡服生焉。〕淵哉若人，縱心條暢。〔班固《楊雄述》曰：淵哉若人，實好斯文。〕傑操明達，睏而彌亮。柩輅既祖，容體長歸，〔《周禮》小喪供柩輅。鄭玄曰：柩輅，載柩車也。《周禮》曰：喪祝掌大喪，祖。飾棺，乃載。鄭玄曰：祖為行始也。《傢語》曰：顓孫師有容體資質。〕存亡永訣，逝者不追。〔鄭玄《毛詩箋》雲：往矣，訣別之辭。《論語》子在川上曰：逝者如斯夫。〕望子舊車，覽爾遺衣，愊抑失聲，迸涕交揮。〔《禮記》曰：內人行哭失聲。《傢語》公父文伯卒，敬薑曰：二三婦，無揮涕。蔡邕《陳仲弓碑》曰：岩藪知名，失聲揮涕。〕非子為慟，吾慟為誰？嗚呼哀哉！〔《論語》曰：顔淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣。子曰：非夫人之為慟而誰為？〕
日往月來，暑退寒襲，〔《周易》曰：日往則月來，月往則日來；寒往則暑來，暑往則寒來。《左氏傳》張趯曰：火中，寒暑乃退。孔安國《尚書傳》曰：襲，因也。〕零露沾凝，勁風凄急。慘爾其傷，念我良執，〔《禮記》曰：見父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退。〕適子素館，撫孤相泣。〔《毛詩》曰：適子之館兮，撫孤。羊舌氏叔嚮也，已見《廣絶交論》。〕前思未弭，後感仍集。〔賈逵《國語註》曰：弭，忘也。〕積悲滿懷，逝矣安及？嗚呼哀哉！
【馬汧督誄(並序)】
〔臧榮緒《晉書》曰：汧督馬敦，立功孤城，為州司所枉，死於囹圄，嶽誄之。〕
※潘安仁
惟元康七年，秋九月十五日，晉故督守、關中侯、扶風馬君卒。嗚呼哀哉！初雍部之內，屬羌反，未弭而編戶之氐又肆逆焉。〔傅暢《晉諸公贊》曰：惠帝元康五年，武庫火，北地盧水鬍、蘭羌因此為亂，推齊萬年為主。杜預《左氏傳註》曰：弭，息也。《漢書》呂後曰：諸將與帝為編戶民。〕雖王旅緻討，終於殄滅。〔《毛詩》曰：王旅嘽嘽。〕而蜂蠆有毒，驟失小利，〔《左氏傳》臧文仲曰：君無謂邾小，蜂蠆有毒，況國乎？〕俾百姓流亡，頻於塗炭。〔《毛詩》曰：人卒流亡。《尚書》曰：有夏昏德，民墜塗炭。〕建威喪元於好畤，州伯宵遁乎大谿。〔王隱《晉書》曰：解係為雍州刺史。又曰：朝廷以周處忠烈，欲遣討氐，乃拜為建威將軍。又曰：周處解係與賊戰於六陌。軍敗，周處死之。《孟子》曰：勇士不忘喪其元。《左氏傳》曰：秦師夜遁。〕若夫偏師裨將之殞首覆軍者，蓋以十數。〔《左氏傳》韓子曰：彘以偏師陷，子罪大矣！《漢書》曰：大將軍霍去病裨將侯者九人。《漢書》𠔌永上書曰：齊客隕首公門，以報恩施。《史記》齊使人說越曰：韓之攻楚，覆其軍，殺其將。〕剖符專城紆青拖墨之司，奔走失其守者，相望於境。〔《東觀漢記》韋彪上議曰：二千石皆以選出京師，剖符典千裏。古樂府《日出東南隅》曰：三十侍中郎，四十專城居。《解嘲》曰：紆青拖紫，朱丹其轂。《漢書》：比六百石以上，銅印墨綬。雲剖符專城，則青墨是也。墨或為紫，非。〕秦隴之僣，鞏更為魁。〔鞏，姓也。更，名也。《漢書》曰：羌煎鞏降。《東觀漢記》曰：羌什長鞏便，然更蓋其種也。《尚書》曰：殲厥渠魁。〕既已襲汧，而館其縣，〔《左氏傳》曰：凡師輕曰襲。杜預曰：掩其不備。〕子以眇爾之身，介乎重圍之裏，率寡弱之衆，據十雉之城，〔十雉，言小也。〕群氐如蝟毛而起，四面兩射城中。城中鑿穴而處，負戶而汲。〔《漢書》，賈誼曰：高帝功臣反者，如蝟毛而起。《東觀漢記》曰：上入昆陽，二公環昆陽城，積弩射城，矢如雨下，城中負戶而汲。〕木石將盡，樵蘇乏竭，芻蕘罄絶，〔《漢書》李左車曰：樵蘇後鬱，師不宿飽。晉灼曰：樵，取薪也。蘇，取草也。《毛詩》曰：詢於芻蕘。毛萇曰：芻蕘，薪采者也。〕於是乎發梁棟而用之，{罒勺}以鐵釒巢機關，既縱礌而又升焉。〔言以鐵鎖係木為機關，既縱之礌敵，而又收上焉。《漢書》曰：匈奴乘隅下礌石。又曰：高城深塹，具藺石。如淳曰：藺石，城上礌石也。杜篤論都賦曰：一卒舉礌千夫瀋滯。〕鬱陳焦之麥，柿梠桷之鬆，〔《說文》曰：柿，削柿也。梠，楣也。桷，榱也。〕用能薪芻不匱，人畜取給，青煙傍起，歷馬長鳴。〔古詩曰：朱火然其中，青煙揚其間。司馬彪《莊子註》曰：皂，歷也。〕兇醜駭而疑懼，乃闕地而攻。子命穴瀎漸，寘壺鐳瓶甒以偵之。〔《墨子》曰：若城外穿地來攻者，宜於城內掘井以薄城，幕罌內井，使聰耳者伏罌而聽，審知穴處，鑿內迎之。《東觀漢記》曰：使先登偵之，言虜欲去，然偵，廉視也。《方言》曰：甒，罌也。〕將穿響作，內焚穬火薫之，潛氐殲焉。〔崔實《四民月令》曰：四月可糴穬。《註》曰：大麥之無皮毛者曰穬。潛氐，謂潛攻之氐也。〕久之，安西之救至，竟免虎口之厄。〔王隱《晉書》曰：齊萬年帥羌鬍圍涇陽，遣安西將軍夏侯駿西討氐羌。《莊子》孔子曰：丘幾不免虎口哉。〕全數百萬石之積，文契書於幕府。〔《漢書·音義》曰：衛青徵匈奴，大剋獲。帝就拜大將軍於幕中府，因曰幕府。〕
聖朝疇咨，進以顯秩，殊以幢蓋之製。〔幢蓋，將軍刺史之儀也。《兵書》曰：軍主長服赤幢。《東觀漢記》曰：段穎為並州刺史，麯蓋朱旗。〕而州之有司，乃以私隸數口，穀十斛，考訊吏兵，以檟楚之辭連之。〔《禮記》曰：夏、楚二物，以收其威。鄭玄曰：夏，槄也。楚，荊也。夏與檟古今字通。〕大將軍屢抗其疏，〔幹寶《晉紀》曰：梁王彤為徵西大將軍。〕曰：敦固守孤城，獨當群寇，〔《管子》曰：民無恥，不可以固守。〕以少禦衆，載離寒暑，〔《莊子》曰：晉之善戰者牛醜，以寡擊衆。〕臨危奮節，保穀全城，而雍州從事，忌敦勳效，極推小疵，〔《周易》曰：悔吝者，言乎其小疵也。〕非所以褒將元功，宜解敦禁劾假授。〔言請解禁劾，而假授之以官也。《說文》曰：劾，法有罪也。〕詔書遽許。而子固已下獄，發憤而卒也。朝廷聞而傷之，策書曰："皇帝咨故督守，關中侯馬敦，忠勇果毅，率厲有方，固守孤城，危逼獲濟，寵秩未加，不幸喪亡，朕用悼焉！今追贈牙門將軍印綬，祠以少牢。〔王隱《晉書》贈馬敦詔曰：今追贈牙門將軍印綬，祠以少牢。〕魂而有靈，嘉茲寵榮。〔范晔《後漢書》曰：和帝追謚梁竦詔曰：魂而有靈，嘉斯寵榮。〕然絜士之聞穢，其庸緻思乎？〔言絜士之聞己穢，其庸緻思以求生乎？《傢語》曰：孔子登於豐山而嘆曰：於斯緻思，無不至矣！〕若乃下吏之肆其噤害，則皆妒之徒也。〔《楚辭》曰：口噤閉而不言。然則口不言，心害之為噤害也。《廣雅》曰：妒，害也。〕嗟乎！妒之欺善，抑亦貿首之讎也。〔言嫉妒之徒，欺此善士，抑亦同彼貿首之讎也。《戰國策》甘茂謂楚王曰：魏氏聽甘茂與樗裏疾，貿首之讎也。〕語曰：或戒其子，慎無為善。言固可以若是，悲夫！〔《淮南子》曰：人有嫁其子而教之曰：爾行矣，慎無為善。曰：不為善，將為不善邪！應之曰：善且猶弗為，況不善乎？此全其天器者也。高誘曰：器，猶性也。〕
昔乘丘之戰，縣賁父禦魯莊公馬驚，敗績。賁父曰：他日未嘗敗績，而今敗績，是無勇也。遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：非其罪也。乃誄之。〔《禮記》曰：魯莊公及宋人戰於乘丘。縣賁父禦，馬驚，敗績，公墜。縣賁父曰：他日不敗績，而今敗績，是無勇也。遂死之。圉人浴馬，有流矢在白肉。公曰：非其罪也。遂誄之。士之有誄，自此始也。鄭玄曰：白肉，服裏。〕漢明帝時，有司馬叔持者，白日於都市手劍父讎，視死如歸，亦命史臣班固而為之誄。〔《公羊傳》曰：仇牧聞宋萬殺君，手劍而叱之。何休曰：手劍，持拔劍也。《呂氏春秋》管子曰：三軍之士，視死如歸。〕然則忠孝義烈之流，慷慨非命而死者，綴辭之士，未之或遺也。〔班固《漢書》贊曰：自孔子後，綴文之士衆矣。〕天子既已策而贈之，微臣托乎舊史之末，敢缺其文哉？乃作誄曰：
知人未易，人未易知。〔《史記》曰：侯嬴曰：人固未易知，知人亦未易。〕嗟茲馬生，位末名卑。西戎猾夏，乃奮其奇。〔《尚書》曰：蠻夷猾夏。孔安國曰：猾，亂也。〕保此汧城，救我邊危。彼邊奚危？城小粟富。子以眇身，而裁其守。兵無加衛，墉不增築。婪婪群狄，豺虎競逐。〔《左氏傳》富辰諫王曰：狄固貪惏，王又啓之。《說文》曰：杜林說，卜者黨相詐驗為婪。《漢書》張耳陳餘述曰：據國爭權，還為豺虎。又曰：魏其武安之屬，競逐於京師。〕鞏更恣睢，潛跱官寺。〔《呂氏春秋》曰：在上無道，倨傲荒惡，恣睢自用也。《楚辭》曰：意恣睢以指摘。《史記》李斯曰：獨行怨睢之心。《漢書》，任橫攻官寺。《東觀漢記》曰：象林蠻夷攻燔官寺。〕齊萬虓闞，震驚臺司。〔《毛詩》曰：進厥虎臣，闞如虓虎。又曰：震驚徐方。《春秋漢含孳》曰：三公在天法三臺。〕聲勢沸騰，種落煽熾。〔謝承《後漢書》曰：匈奴詣張奐降，聲勢猛烈。《毛詩》曰：百川沸騰。《風俗通》曰：諸羌種落熾盛，大為邊害。〕旌旗電舒，戈矛林植。彤珠星流，飛矢雨集。〔彤珠星流，謂冶鐵以灌敵。《司馬兵法》曰：火攻有五，斯為一焉。《漢書》曰：爐中鐵銷，散如流星。矢如雨，見上文。〕惴惴士女，號天以泣。〔《爾雅》曰：惴惴，懼也。《尚書》曰：號泣於旻天。〕鬱麥而炊，負戶以汲。纍卵之危，倒懸之急。〔《說苑》曰：晉靈公造九層臺，孫息聞之，求見，曰：臣能纍十二博棋，加九雞子其上。公曰：子作之。孫息以棋子置下，加九雞子其上。公曰：危哉！《孟子》曰：當今之時，萬乘之國行仁政，人悅之，猶解倒懸。〕
馬生爰發，在險彌亮。〔《毛詩》曰：賦政於外，四方爰發。〕精冠白日，猛烈秋霜。〔《戰國策》，康雎曰：聶政之刺韓傀也，白虹貫日。《申鑒》曰：人主怒如秋霜。〕棱威可厲，懦夫剋壯。〔《漢書》武帝報李廣曰：威棱恆乎鄰國。《孟子》曰：聞伯夷之風者，懦夫有立志。《毛詩》曰：剋壯其猷。〕霑恩撫循，寒士挾纊。〔《左氏傳》曰：楚子伐蕭，申公巫臣曰：師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊。〕蠢蠢犬羊，阻衆陵寡。〔《漢名臣奏》曰：太尉應劭等議，以為鮮卑隔在漠北，犬羊為群。《韓詩外傳》曰：強不陵弱，衆不暴寡。〕潛隧密攻，九地之下。〔《司馬兵法》曰：善守者，藏於九地之下。善攻者動於九天之上。〕愜愜窮城，氣若無假。〔王逸《楚辭》曰：愜愜小息，畏罹患禍者也。魏明帝《善哉行》曰：假氣遊魂，鳥魚為伍。〕昔命懸天，今也惟馬。〔《論衡》曰：夫命懸於天，吉兇存於時。〕惟此馬生，纔博智贍。〔《解嘲》曰：雖其人之贍智哉！《字書》曰：贍，足也。〕偵以瓶壺，〈戾刂〉以長巉。〔徐爰《射雉賦》註曰：〈戾刂〉，割也。《說文》曰：巉，坑也。〕鍤未見鋒，火以起焰。薫屍滿窟，棓穴以斂。〔《廣雅》曰：棓，棰也。〕木石匱竭，萁稈空虛。瞷然馬生，傲若有餘。〔《左氏傳》晉邊吏讓鄭曰：今執事撊然授兵登埤。杜預曰：撊然，勁忿貌也。撊與瞷同。孔融《薦禰衡表》曰：臨敵有餘。〕{罒勺}梁為礧，柿鬆為芻。守不乏械，歷有鳴駒。哀哀建威，身伏斧質。〔鄭玄《周禮註》曰：質，木椹也。〕悠悠烈將，覆軍喪器。戎釋我徒，顯誅我帥。以生易死，疇剋不二。〔《漢書》公孫玃說梁王曰：昔宋人立公子突，以活其君，非義也。《春秋》記之，為其以生易死，以存易亡。〕聖朝西顧，關右震惶。分我汧庾，化為寇糧。實賴夫子，思謨彌長。〔蔡邕《趙歷碑》曰：加以思謀深長，達於從政。孔安國《尚書傳》曰：謨，謀也。〕鹹使有勇，致命知方。〔《論語》子路曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。又子張曰：士見危致命。〕
我雖末學，聞之前典。〔《莊子》曰：末學，古之人有之。《東京賦》曰：所謂末學膚受。〕十世宥能，表墓旌善。〔《左氏傳》曰：宣子囚叔嚮，祁奚聞之，而見宣子曰：夫謀而鮮過，叔嚮有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者，今一不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？《尚書》曰：封比幹之墓。賈逵《國語》註曰：旌，表也。〕思人愛樹，甘棠不翦。〔《左氏傳》君子曰：《詩》雲：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。召伯所茇，思其人，猶愛其樹也。〕矧乃吾子，功深疑淺。兩造未具，儲隸蓋鮮。〔《尚書》曰：兩造具備，師聽五辭。孔安國曰：兩，謂囚證也。造，至也。兩至具備，衆聽其入五刑之辭。〕孰是勳庸，而不獲免？猾哉部司，其心反側。斫善害能，醜正惡直。〔鄭玄《毛詩箋》曰：惡直醜正。〕牧人逶迤，自公退食。〔《國語》裏革曰：且夫君也者，將牧人而正其邪。《毛詩》曰：逶迤逶迤，自公退食。毛萇《詩傳》曰：逶迤，行可蹤跡也。〕聞穢鷹揚，曾不戢翼。〔言聞穢必殞，若鷹之揚，若不戢翼而少留也。《毛詩》曰：惟師尚父，時惟鷹揚。又曰：鴛鴦在梁，戢其左翼。〕忘爾大勞，猜爾小利。〔《方言》曰：猜，恨也。〕苟莫開懷，於何不至！〔言人不開懷以相容，則瑕鬱於何而不至！〕慨慨馬生，琅琅高緻。〔《說文》曰：慷慨，壯士不得志也。《廣雅》曰：琅琅，堅也。〕發憤囹圄，沒而猶眡！嗚呼哀哉！〔《左氏傳》曰：荀偃伐齊，卒，視不可唅。欒懷曰：主苟終，所不嗣事，幹齊，有如河？乃瞑受唅。〕
安平出奇，破齊剋完。〔《史記》曰：田單者，齊諸田疏屬也。燕破齊，田單東保即墨，燕引兵圍即墨。田單乃收城中得千餘牛，為絳繒衣，畫以五采竜文，束兵刃其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。鑿城數十穴。夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕，燕軍夜大驚。尾炬火，光明炫燿。燕軍視之，皆竜文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，燕軍大敗駭走。齊人遂夷殺其將騎劫，而齊七十餘城皆復為齊。襄王封田單，號曰安平君。太史公曰：兵善者，出奇無窮。〕張孟運籌，危趙獲安。〔《戰國策》曰：智伯從韓、魏兵以攻趙，圍晉陽，决晉水以灌之。襄子謂張孟談曰：士大夫病，吾不能守矣。孟談於是陰見韓、魏之君曰：今智伯率二君而伐趙，趙亡則君次之。二君曰：我知其然。即與張孟談陰約三軍，與之期曰。夜遣人入晉陽，趙氏殺守堤之吏，而决水灌智伯。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之。襄子將卒犯其前，大敗智氏軍，而擒智伯。智伯身死國亡，地分為三。《漢書》高祖曰：運籌策於帷幄之中。〕汧人賴子，猶彼談單。如何吝嫉，搖之筆端？〔吝嫉，謂有司貪吝嫉妒也。《論衡》曰：文吏搖筆，考跡民事。《韓詩外傳》曰：避文士之筆端。〕傾倉可賞，矧雲私粟！狄隸可頒，況曰傢僕？〔《周禮》有蠻隸夷隸。鄭玄曰：徵蠻夷所獲也。頒，賦也。頒與班古字通。〕剔子雙龜，貫以三木。〔為督守及關中侯，故雙龜也。司馬遷《答任少卿書》曰：魏其，大將也。衣赭，關三木。〕功存汧城，身死汧獄。凡爾同圍，心焉摧剝。扶老攜幼，街號巷哭。嗚呼哀哉！〔《戰國策》曰：薛人扶老攜幼，迎孟嘗君。劉縚《聖賢本紀》曰：子産卒，國人哭於巷，婦人泣於機。〕
明明天子，旌以殊恩。〔《毛詩》曰：明明天子，令聞不已。〕光光寵贈，乃牙其門。司勳頒爵，亦兆後昆。〔《周禮》曰：凡有功者，祭於大蒸，司勳詔之。《尚書》曰：垂裕後昆。〕死而有靈，庶慰冤魂。嗚呼哀哉！
【陽給事誄(並序)】
〔瀋約《宋書》曰：永初三年，索虜嗣自率衆至方城，虜悉力攻滑臺，城東北崩壞，王景度出奔，景度司馬陽瓚堅守不動，衆潰，抗節不降，為虜所殺。少帝追贈給事中。尚書令傅亮議。瓚傢在彭城，宜即以入臺絹一百匹粟三百斛賜給。文士顔延年為之誄焉。〕
※顔延年
惟永初三年，十一月十一日，宋故寧遠司馬、濮陽太守彭城陽君卒。嗚呼哀哉！〔瀋約《宋書》曰：高祖即位，改元曰永初。《郡國記》有東郡濮陽郡。〕瓚少稟志節，資性忠果，奉上以誠，率下有方。朝嘉其能，故授以邊事。永初之末，佐守滑臺。〔《東郡圖經》曰：滑臺城，即鄭之廩延。〕值國禍薦臻，王略中否。〔潘嶽《陽肇誄》曰：將宏王略。〕獯虜間鬱，摩刂剝司兗；〔瀋約《宋書》曰：司州，漢之司隸校尉也。武帝北平關洛，置司州，居虎牢。又曰：兗州，後漢居山陽，武帝平河南，居滑臺。〕幽並騎弩，屯逼鞏洛。〔《物理論》曰：幽州之騎，冀州之弓，勁悍之上。〕列營緣戍，相望屠潰。〔《關中詩》曰：列營基跱。屠，謂誅殺其人也。《漢書》曰：攻潁川，屠之。《左氏傳》曰：凡民逃其上曰潰。〕瓚奮其猛銳，志不違難，立乎將卒之間，以緝華裔之衆。〔緝，曾聚也。《左氏傳》孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。〕罷睏相保，堅守四旬，上下力屈，受陷勍寇。〔《史記》李左車謂韓信曰：情見力屈，欲戰不拔。《左氏傳》公子魚曰：就敵之人，隘而不成列。杜預曰：勍，強也。〕士師奔擾，棄軍爭免。而瓚誓命瀋城，佻身飛鏃，〔《毛詩》曰：佻佻公子。毛萇《傳》曰：獨行貌也。〕兵盡器竭，斃於旗下。非夫貞壯之氣，勇烈之志，豈能臨敵引義，以死徇節者哉！〔《非有先生論》曰：引義以正身。〕景平之元，朝廷聞而傷之。有詔曰：故寧遠司馬、濮陽太守陽瓚，滑臺之逼，厲誠固守，投命徇節，在危無撓，〔《左氏傳》曰：師徒撓敗。杜預曰：撓，敗也。〕古之烈士，無以加之。可贈給事中，振遺孤，以慰存亡。〔鄭玄《禮記註》曰：振，收也。〕追寵既彰，人知慕節，河汴之間，有義風矣。逮元嘉廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌錄舊勳，苟有概於貞孝者，實事感於仁明。〔《東觀漢記》曰：章帝壯而仁明。〕末臣蒙固，側聞至訓，敢詢諸前典，而為之誄。其辭曰：
貞不常佑，義有必甄。〔鄭玄《尚書緯註》曰：甄，表也。〕處父勤君，怨在登賢。〔《左氏傳》曰：晉搜於夷，捨二軍，使狐射如將中軍，趙盾佐之。陽處父至自溫，改搜於董，易中軍。陽子，成季之屬也，故黨於趙氏。且謂趙盾能曰：使能，國之利也。賈季怨陽子之易其班。杜預曰：本中軍帥，易以為佐也，使續鞠居殺陽處父。《穀梁傳》曰：晉將與狄戰，使狐夜姑為中軍將，盾佐之。陽處父曰：不可。古者君之使臣也，使仁者佐賢者，不使賢者佐仁者。今盾賢，夜姑仁，其不可。襄公曰：諾。公謂夜姑曰：吾使汝佐盾矣。處父主境上之事，夜姑使人殺之。〕苫夷緻果，題子行間。〔《左氏傳》曰：苫越生子，將待事而名之。陽州之役獲焉，名之曰陽州。杜預曰：苫夷也。《說文》曰：題，名也。《漢書》衛青曰：非臣待罪行間之意。〕忠壯之烈，宜自爾先。舊勳雖廢，邑氏遂傳。〔《左氏傳》呂相絶秦曰：我襄公未忘君之舊勳。又衆仲曰：胙之以士，而命之氏，邑亦如之。杜預曰：取其舊邑之稱，以為族也。《公羊傳》曰：其稱劉何，以邑氏。〕惟邑及氏，自溫徂陽。〔《左氏傳》劉子單子謂晉卻至曰：襄王勞文公而賜之溫，狐氏、陽氏先處之。〕狐續既降，晉族弗昌。〔言狐射姑續鞫居誅處父之後，在晉之族，不復昌盛也。《左氏傳》曰：賈季使續鞠居殺陽處父。杜預曰：狐射姑，賈季也。〕之子之生，立績宋皇。〔《毛詩》曰：之子於徵。〕拳猛瀋毅，溫敏肅良。〔《管子》曰：子之卿有拳勇秀出者。毛萇《詩傳》曰：拳，力也。《戰國策》，鞠武曰：田光先生者，其知深，其慮瀋。〕如彼竹柏，負雪懷霜。〔《孫子》曰：貞人在鼕則鬆竹，在火則玉英。〕如彼騑駟，配服驂衡。〔服，服馬也。衡，車衡也。言翼贊宋朝，如彼騑之為駟，乃配服而參衡也。服謂中央兩馬夾轅者，在服之左曰驂，右曰騑。四馬曰駟。〕
邊兵喪律，王略未恢。〔《周易》曰：師出以律。失律，兇也。《廣雅》曰：略，法也。〕函陝堙阻，瀍洛蒿萊。朔馬東騖，鬍風南埃。〔毌丘儉《在幽州詩》曰：芒山邈悠悠，但見鬍地埃。〕路無歸轊，野有委骸。〔《漢書》王恢曰：轊車相望。又高祖令曰：士卒從軍死者，為槥歸其縣。應劭曰：轊，小棺也。服虔曰：轊與槥古字通。司馬彪《續漢書》順帝詔曰：死則委屍原野。〕帝圖斯艱，簡兵授纔。實命陽子，佐師危臺。憬彼危臺，在滑之坰。周衛是交，鄭翟是爭。〔交，黨與也。《毛詩》曰：憬彼淮夷。《史記》：鄭入滑，滑聽命，已而反與衛。於是鄭伐滑。周襄王使伯犕請滑，鄭文公不聽襄王請，而囚伯犕。王怒，與翟伐鄭，不剋。〕昔惟華國，今實邊亭。憑巘結關，負河縈城。金柝夜擊，和門晝扃。〔金，謂刁鬥也。衛宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁鬥，周廬擊木柝。《周禮》曰：大閱，以旌為左右和之門。范晔《後漢書》章帝詔：永平之末，城門晝閉。《說文》曰：扃，外閉之關也。〕料敵厭難，時惟陽生。〔楊子云《趙充國頌》曰：料敵製勝。唐子曰：將要於折衝厭難决勝而已。〕
涼鼕氣勁，塞外草衰。〔李陵《答蘇武書》雲：涼秋九月，塞外草衰。〕逷矣獯虜，乘障犯威。〔《尚書》王曰：逷矣西土之人。《漢書》曰：上遣狄山乘障。《蒼頡》曰：障，小城也。〕鳴驥橫厲，霜鏑高翬。〔《漢書》曰：息夫躬《絶命辭》曰：鷹淮橫厲。又曰：冒頓乃作為鳴鏑。《音義》曰：箭鏑也。《西京賦》曰：遊鷮高翬。薛綜曰：翬，猶飛也。〕軼我河縣，俘我洛畿。〔《左氏傳》呂相曰：迭我殽地，入我河縣，俘我王官。迭與軼古字通。〕攢鋒成林，投鞍為圍。〔《東京賦》曰：戈矛若林。《漢書》韓安國曰：高皇帝圍於平城，匈奴至者投鞍高如城者數所。〕翳翳窮壘，嗷嗷群悲。師老變形，地孤援闊。〔《左氏傳》晉軍吏曰：楚師老矣。〕卒無半菽，馬實鉗秣。〔《漢書》項羽曰：歲饑民貧，卒食半菽。《公羊傳》曰：楚莊王圍宋，子反窺宋城，見華元。華元曰：易子而食，析骸而炊。子反曰：吾聞圍者鉗馬而秣之，使肥者應客，何子之情？何休曰：以木禦其口。〕守未焚衝，攻已濡褐。〔《左氏傳》曰：公侵齊，攻廩丘之郛，主人焚衝，或濡馬褐以救之。〕烈烈陽子，在睏彌達。〔《周易》曰：睏窮而通。〕勉慰痍傷，拊巡饑渴。〔《左氏傳》曰：子反令軍吏察夷傷。杜預曰：夷，亦傷也。〕力雖可窮，氣不可奪。〔《禮記》曰：儒者身可危也，而志不可奪也。《孫子兵法》曰：三軍可奪氣，將軍可奪心。〕義立邊疆，身終鋒栝。嗚呼哀哉！〔劉熙《釋名》曰：矢末曰栝。〕
賁父殞節，魯人是志。汧督效貞，晉策攸記。〔賁父汧督，已見上文。〕皇上嘉悼，思存寵異。於以贈之，言登給事。〔《毛詩》曰：何以贈之，路車乘黃。〕疏爵紀庸，恤孤表嗣。〔《漢書》滕公謂楚令尹曰：黥布上疏，爵而貴之。疏，分也。〕嗟爾義士，沒有餘喜。嗚呼哀哉！
【陶徵士誄(並序)】
〔何法盛《晉中興書》曰：延之為始安郡，道經尋陽，常飲淵明捨，自晨達昏。及淵明卒，延之為誄，極其思緻。〕
※顔延年
夫璿玉緻美，不為池隍之寶。〔《山海經》曰：升山，黃酸之水出焉，其中多璇玉。《說文》曰：璇，亦璿字。〕桂椒信芳，而非園林之實。〔《春秋運鬥樞》曰：椒桂連，名士起。宋均曰：桂椒芬香，美物也。《山海經》曰：招搖之山多桂。又曰：琴鼓之山多椒。〕豈其深而好遠哉！蓋雲殊性而已。故無足而至者，物之藉也，〔言物以希為貴也。藉，資藉也。《韓詩外傳》曰：晉平公遊於河而樂曰：安得賢士與之樂此也！舡人蓋胥跪而對曰：夫珠出於江海，玉出於昆山，無足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，蓋君主無好士之意也。何患無士乎？〕隨踵而立者，人之薄也。〔言人以衆為賤也。薄，賤薄也。《戰國策》齊宣王曰：百世一聖，若隨踵而生也。此亦不以文而害意。〕若乃巢高之抗行，夷皓之峻節，〔皇甫謐《逸士傳》曰：巢父者，堯時隱人也。《莊子》曰：堯治天下，伯成子高立為諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高棄為諸侯而耕。《史記》曰：伯夷叔齊，孤竹君之子也。隱於首陽山。《三輔·三代舊事》曰：四皓秦時為博士，闢於上洛熊耳山西。禰衡書曰：訓夷皓之風。〕故已父老堯禹，錙銖周漢。〔范晔《後漢書》曰：郅憚謂鄭敬曰：子從我為伊、呂乎？將為巢、許乎？而父老堯舜乎？《禮記》孔子曰：儒有上不臣天子，下不事諸侯，雖分國如錙銖，有如此者。鄭玄曰：雖分國以祿之，視之輕如錙銖矣。〕而綿世浸遠，光靈不屬。〔《東觀漢記》曰：上賜東平王蒼書曰：歲月騖過，山陵浸遠。今魯國孔氏尚有仲尼車、輿、冠、覆，明德盛者，光靈遠也。〕至使菁華隱沒，芳流歇絶，不其惜乎！雖今之作者，人自為量。〔《論語》子曰：作者七人。〕而首路同塵，輟塗殊軌者多矣。〔《老子》曰：和其光而同其塵。陸機《俠邪行》曰：將遂殊塗軌，要子同歸津。〕豈所以昭末景，泛餘波！〔陸機詩曰：惆悵懷平素，豈樂於茲同。豈宴棲末景，遊豫躡餘蹤。《尚書》曰：餘波入於流沙。〕
有晉徵士尋陽陶淵明，南嶽之幽居者也。〔《禮記》曰：儒有幽居而不淫。〕弱不好弄，長實素心。〔《左氏傳》卻芮對秦伯曰：夷吾弱不好弄，長亦不改。《禮記》曰：有哀素之心。鄭玄曰：凡物無飾曰素。〕學非稱師，文取指達。在衆不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無僕妾。〔范晔《後漢書》曰：黃香傢貧，內無僕妾。〕井臼弗任，藜菽不給。〔《列女傳》曰：周南大夫之妻謂其夫曰：親探井臼，不擇妻而娶。〕母老子幼，就養勤匱。〔《禮記》曰：事親，左右就養無方。〕遠惟田生緻親之議，追悟毛子捧檄之懷。〔《韓詩外傳》曰：齊宣王謂田過曰：吾聞儒者親喪三年，君之與父孰重？田過對曰：殆不如父重。王忿曰：則曷為去親而事君？田對曰：非君之土地，無以處吾親；非君之祿，無以養吾親；非君之爵，無以尊顯吾親。受之於君，致之於親。凡事君者，亦為親也。宣王悒然，無以應之。范晔《後漢書》曰：廬江毛義，字少卿。傢貧，以孝稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適到，以義守令。義捧檄而入，喜動顔色。奉者志尚之士，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數闢公府，為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉嘆曰：賢者固不可測，往日之喜，為親屈也。〕初辭州府三命，後為彭澤令。道不偶物，棄官從好。〔孫盛《晉陽秋》曰：嵇康性不偶俗。《論語》子曰：從吾所好。〕遂乃解體世紛，結志區外。〔《左氏傳》季文子曰：四方諸侯，誰不解體！嵇康《幽憤詩》曰：世務紛紜。蔡伯喈《郭林宗碑》曰：翔區外以舒翼。〕定跡深棲，於是乎遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭。〔《閑居賦》曰：灌園鬻蔬，供朝夕之膳。《公羊傳》齊大夫陳乞曰：常之母有魚菽之祭。〕織絇緯蕭，以充糧粒之費。〔《穀梁傳》曰：甯喜出奔晉，織絇邯鄲，終身不言衛。鄭玄《儀禮註》曰：絇，狀如刀，衣履頭也。《莊子》曰：河上有傢貧恃緯蕭而食者。司馬彪曰：蕭，蒿也。織蒿為薄。〕心好異書，性樂酒德，〔《劉劭集》有《酒德頌》。〕簡棄煩促，就成省曠。〔張茂先《答何劭詩》曰：恬曠苦不足，煩促每有餘。〕殆所謂國爵屏貴，傢人忘貧者與。〔《莊子》曰：夫孝悌仁義，忠信貞廉，此皆自勉以役其德者也。不足多也。故曰：至貴，國爵屏焉；至富，國財屏焉，是以道不渝。郭象曰：屏者，除棄之謂也。夫貴在其身，猶忘之。況國爵乎，斯貴之至也。《莊子》曰：故聖人，其窮也。使傢人忘貧，其達也。使王公忘爵祿而化卑。郭象曰：淡然無欲，傢人不識貧可苦。〕有詔徵為著作郎，稱疾不到。春秋若幹，元嘉四年月日，卒於尋陽縣之某裏。近識悲悼，遠士傷情。冥默福應。嗚呼淑貞。〔張衡《靈憲圖註》曰：寂寞冥默，不可為象。〕
夫實以誄華，名由謚高，苟允德義，貴賤何算焉。若其寬樂令終之美，好廉剋己之操，有合謚典，無愆前志。故詢諸友好，宜謚曰靖節徵士。〔《謚法》曰：寬樂令終曰靖，好廉自剋曰節。〕其辭曰：
物尚孤生，人固介立。〔《漢書·音義》臣瓚曰：介，特也。〕豈伊時遘，曷雲世及？嗟乎若士！望古遙集。韜此洪族，衊彼名級。〔葛龔《遂初賦》曰：承豢竜之洪族，貺高陽之休基。《史記》曰：賜爵一級。《說文》曰：級，次弟也。〕睦親之行，至自非敦。〔《周禮》：二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤。鄭玄曰：睦親於九族。〕然諾之信，重於布言。〔《漢書》曰：季布，楚人也。諺曰：得黃金百斤，不如得季布一諾。〕廉深簡絜，貞夷粹溫，和而能峻，博而不繁。〔《論語》子曰：和而不同。《傢語》子貢曰：博而不舉，是曾參之行。〕依世尚同，詭時則異，有一於此，兩非默置。豈若夫子，因心違事？〔言為人之道，依俗而行，必譏之以尚同；詭違於時，必譏之以好異；有一於身，必被譏論。非為默置，豈若夫子因心而能違於世事乎！言不同不異也。《莊子》曰：列士懷植散群，則尚同也。郭象曰：所謂和其光，同其塵。班因《漢書贊》曰：東方朔戒其子以上容。首陽為拙，柱下為工。飽食安步，以仕易農。依隱玩世，詭時不逢。《毛詩》曰：因心則友。〕畏榮好古，薄身厚志。〔《論語》子曰：信而好古。〕世霸虛禮，州壤推風。〔世霸，謂當世而霸者也。蔡伯喈《郭有道碑》曰：州郡聞德，虛己備禮。推風，推挹其風也。〕孝惟義養，道必懷邦。〔范晔《後漢書》曰：論言以義養，則仲由之菽甘於東鄰之牲。《論語比考讖》曰：文德以懷邦。〕人之秉彝，不隘不恭。〔《毛詩》曰：民之秉彝，好是懿德。《孟子》曰：伯夷隘，柳下惠不恭，隘與不恭，君子不由也。綦母邃曰：隘，謂疾惡太甚，無所容也。不恭，謂禽獸畜人，是不敬。然此不為褊隘，不為不恭。〕爵同下士，祿等上農。〔《禮記》曰：諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕。〕度量難鈞，進退可限。〔《孝經》：容止可觀，進退可度。〕長卿棄官，稚賓自免。〔《漢書》曰：司馬長卿病免，客遊梁，得與諸侯遊士居。又曰：清居之士，太原則郇相字稚賓，舉州郡茂纔，數病去官。〕子之悟之，何悟之辯！賦詩歸來，高蹈獨善。〔歸來，歸去來也。《左氏傳》齊人歌曰：魯人之臯，使我高蹈。孟子曰：古之人，窮則獨善其身，達則兼善天下。〕亦既超曠，無適非心。〔《呂氏春秋》曰：夫樂有道，心亦適。《莊子》曰：知忘是非，心之適也。〕汲流舊巘，葺宇傢林。〔《廣雅》曰：葺，覆也。〕晨煙暮藹，春煦秋陰，陳書輟捲，置酒弦琴。居備勤儉，躬兼貧病。〔《尚書》曰：剋勤於邦，剋儉於傢。《史記》原憲曰：若憲，貧也，非病也。〕人否其憂，子然其命。〔《論語》子曰：賢哉！回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。《墨子》曰：貧富固有天命，不可損益。〕隱約就閑，遷延辭聘。〔《周書》曰：隱約者，觀其不攝懼。登徒子《好色賦》曰：因遷延而辭避。〕非直也明，是惟道性。〔《毛詩》曰：匪直也人，秉心塞淵。高誘《淮南子》註曰：道性無欲。〕糾纏斡流，冥漠報施。〔《鵬鳥賦》曰：斡流而遷或推而還。夫禍之與福，何異糾纏。《吊魏武文》曰：悼繐帷之冥漠。《史記》司馬遷曰：天之報施善人何如哉！〕孰雲與仁？實疑明智。〔言誰雲天道常與仁人，而我聞之，實疑於明智。此說明智，謂老子也。《老子》曰：天道無親，常與善人。《楚辭》曰：招賢良與明智。〕謂天蓋高，鬍愆斯義？〔言天高聽卑，而報施無爽，何故爽於斯義，而不與仁乎？《毛詩》曰：謂天蓋高，不敢不跼。《史記》子韋曰：天高聽卑。〕履信曷憑？思順何寘？〔《周易》曰：履信思乎順。毛萇《詩傳》曰：實，置也。〕年在中身，疢維痁疾，〔尚書曰：文王受命惟中身。《左氏傳》曰：齊侯疥，遂痁。杜預曰：痁，瘧疾也。〕視死如歸，臨兇若吉。〔《呂氏春秋》曰：遺生行義，視死如歸。〕藥劑弗嘗，禱祀非恤。〔《魏都賦》曰：藥劑有司。《論語》子曰：丘之禱久矣。〕傃幽告終，懷和長畢。嗚呼哀哉！〔傃，嚮也。《禮記》曰：幽則有鬼神。《孫卿子》曰：死，人之終也。〕
敬述靖節，式尊遺占。〔《漢書》曰：陳遵口占作書。占，謂口隱度其事，令人書也。〕存不願豐，沒無求贍。省訃卻賻，輕哀薄斂。〔《禮記》曰：凡訃於其君，雲某臣死。鄭玄曰：訃或作赴，至也。臣死，使人至君所告之也。《周禮》曰：喪則令賻補之。鄭玄曰：謂賻喪傢，補助不足。〕遭壤以穿，旋葬而窆。嗚呼哀哉！〔《河圖考鈎》曰：有壤者可穿。《禮記》孔子曰：斂手足形，還葬而無槨，稱其財，斯之謂禮。《說文》曰：窆，葬下棺也。〕
深心追往，遠情逐化。〔《莊子》曰：既化而生，又化而死。〕自爾介居，及我多暇。〔《漢書》陳餘說武臣曰：將軍獨介居河北。《孫卿子》曰：其為人也多暇日者，其出入不遠。〕伊好之洽，接閻鄰捨。宵盤晝憩，非舟非駕。〔毛萇《詩傳》曰：憩，息也。〕念昔宴私，舉觴相誨。〔《毛詩》曰：諸父兄弟，備言燕私。〕獨正者危，至方則礙。〔《孫卿子》曰：方則止，圓則行。〕哲人捲舒，布在前載。〔《西徵賦》曰：遽與國而捲舒。《西京賦》曰：多識前世之載。〕取鑒不遠，吾規子佩。〔《毛詩》曰：殷鑒不遠。〕爾實愀然，中言而發。〔《禮記》曰：孔子愀然作色而對。〕違衆速尤，迕風先蹶。〔班固《漢書述》曰：疑殆匪缺，違衆忤世，淺為尤悔，深作敦害。《韓詩外傳》曰：草木根荄淺，未必橛也。飄風與暴雨隧，則橛必先矣。〕身纔非實，榮聲有歇。〔言身及纔不足為實，榮華聲名有時而滅。恐己恃纔以傲物，憑寵以陵人，故以相誡也。〕睿音永矣，誰箴餘闕？嗚呼哀哉！〔《爾雅》曰：永，遠也。《左氏傳》魏絳曰：百官箴王闕。〕仁焉而終！智焉而斃！〔應劭《風俗通》曰：《傳》雲：五帝聖焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。〕黔婁既沒，展禽亦逝。〔皇甫謐《高士傳》曰：黔婁先生死，曾參與門人來吊。曾參曰：先生終，何以為謚？妻曰：以康為謚。曾子曰：先生存時，食不充虛，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂於此，而謚為康哉！妻曰：昔先君嘗欲授之國相，辭而不為，是所以有餘貴也。君嘗賜之粟三十鍾，先生辭不受，是其有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於貧賤，不遑遑於富貴，求仁而得仁，求義而得義，其謚為康，不亦宜乎也！展禽，柳下惠也。《論語》：柳下惠為士師，鄭玄曰：柳下惠，魯大夫也。展禽食采柳下，謚曰惠。〕其在先生，同塵往世。〔同塵，已見上文。〕旌此靖節，加彼康惠。嗚呼哀哉！〔康，黔婁。惠，柳下惠也。〕
【宋孝武宣貴妃誄一首(並序)】
〔瀋約《宋書》曰：孝武殷淑儀薨，追進為貴妃，班亞皇后，謚曰宣，謝莊為誄。〕
※謝希逸
惟大明六年，夏四月壬子，宣貴妃薨。律𠔌罷暖，竜鄉輟曉。〔律𠔌，黍𠔌也。吹律以暖之，故曰律𠔌。劉嚮《別錄》曰：鄒衍在燕。有𠔌寒，不生五穀，鄒衍吹律而溫之，至生黍。《陳留風俗傳》曰：允吾縣者，宋陳楚地，故梁國寧陵種竜鄉也，出鳴雞。〕照車去魏，聊城辭趙。〔《史記》曰：齊威王與魏惠王會田於郊。魏王問曰：王亦有寶乎？威王曰：無有。魏王曰：若寡人，小國也，尚有徑寸之珠，照車前後十二乘者十枚，奈何以萬乘之國而無寶乎？又曰：趙惠文王得和氏璧，秦王聞之，使遺趙王書曰：原以十五城易璧。趙王遂使相如奉璧，西入秦。魏文帝《與鍾大理書》曰：不損連城之價。〕皇帝痛掖殿之既闃，悼泉途之已宮。〔《埤蒼》曰：闃靖也。《風俗通》曰：梓宮者，存時所居，緣生事亡，因以為名也。〕巡步檐而臨蕙路，集重陽而望椒風。嗚呼哀哉！〔《上林賦》曰：步檐周流，長途中宿。《西都賦》曰：後宮則有蘭林蕙草。《楚辭》曰：集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。《桓子新論》曰：董賢女弟為昭儀，居捨號曰椒風。〕天寵方降，王姬下姻，〔瀋約《宋書》曰：淑儀生第二皇女。《周易》曰：在師中吉，承天寵也。《毛詩序》曰：王姬亦下嫁於諸侯。〕肅雍揆景，陟屺爰臻。〔言王姬將降至，而貴妃遽霣。《毛詩》曰：曷不肅雍，王姬之車。又曰：陟彼屺兮，瞻望母兮。〕國軫喪淑之傷，傢凝霣庇之怨。〔《穆天子傳》曰：天子為盛姬謚曰：哀淑人。潘嶽《秦氏從姊誄》曰：傢失慈覆，世喪母儀。鄭玄《禮記註》曰：庇，覆也。庇或為妣，非也。〕敢撰德於旗旒，庶圖芳於鍾萬。〔《周易》曰：雜物撰德。楊雄《元後誄》曰：著德太常，註諸旒旌。曹植《卞太後誄》曰：敢揚厚德，表之旐旌。《國語》，晉悼公曰：昔剋潞之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回。其勳銘於景鍾。《左氏傳》曰：九月，考仲子之宮，將萬焉。公問羽數於衆仲。對曰：天子用八，諸侯用六，公從之。於是初獻六羽，始用六佾。〕其辭曰：
玄丘煙熅，瑤臺降芬。〔《列女傳》曰：契母簡狄者，有娀氏之長女也。當堯之時，與其妹娣浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵過而墜之，五色甚好，簡狄得含之，誤而吞之，遂生契焉。《楚辭》曰：望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。〕高唐渫雨，巫山鬱雲。〔《高唐賦》曰：昔先王遊於高唐，夢見一婦人，曰：妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨。〕誕發蘭儀，光啓玉度。〔楊修荀《爽述贊》曰：其德剋明，誕發幼齡。左九嬪《武帝納皇后頌》曰：如蘭之茂，如玉之瑩。光啓，已見上文。〕望月方娥，瞻星比婺。〔《易歸藏》曰：昔常娥以不死之藥奔月。《漢書》曰：北宮有婺女。《星占》曰：婺女為既嫁之女也。〕毓德素裏，棲景宸軒。〔《周易》曰：君子以振民毓德。劉梁《季南碑》曰：棲景曜於衡門。〕處麗絺綌，出懋蘋蘩。〔《毛詩》曰：葛之覃兮，施於中𠔌，是刈是獲，為綌為綌。又曰：於以采蘋，南澗之濱。又曰：於以采蘩，於沼於沚。〕脩詩賁道，稱圖照言。〔《廣雅》曰：賁，美也。《世本》曰：史皇作圖。宋忠曰：史皇，黃帝臣也。圖，謂畫物象也。〕翼訓姒幄，贊軌堯門。〔《列女傳》曰：塗山氏之女，夏禹娶以為妃。既生啓，塗山獨明教訓，而致其化焉。《史記》曰：禹姒為姓。《漢書》曰：孝武鈎弋趙婕妤，昭帝母也。妊身十四月乃生。上曰：昔聞堯十四月而生，今鈎弋亦然，乃命所生門曰堯母門。〕綢繆史館，容與經闈，〔史，三史。經，六經。〕陳風緝藻，臨彖分微。〔風，國風。彖，易彖，〕遊藝殫數，撫律窮機。〔藝，六藝。律，六律。〕躊躇鼕愛，怊悵秋暉：〔《楚辭》曰：蹇淹留而躊躇。《左氏傳》曰：邦舒問於賈季曰：趙襄、趙盾孰賢？對曰：趙襄鼕日之日，趙盾夏日之日。杜預曰：鼕日可愛，夏日可畏。《楚辭》曰：心怊悵以永思。〕展如之華，寔邦之媛。〔《毛詩》曰：展如之人兮，邦之媛也。〕敬勤顯陽，肅恭崇憲。〔瀋約《宋書》曰：文帝路淑媛生孝武皇帝。即位，奉尊號皇太後。宮曰崇憲。太後居顯陽殿。〕奉榮維約，承慈以遜。逮下延和，臨朋違怨。祚靈集祉，慶藹迎祥。〔《毛詩》曰：既受帝祉，施於孫子。鄭玄《禮記註》曰：高辛氏之世，玄鳥遺卵，娀女簡狄，吞而生契，後王以為媒官嘉祥，而立其祠焉。潘尼《上巳日會天淵池詩》曰：外迎休祥，內和天人。〕皇胤璿式，帝女金相。〔式，法也。言皇之胤嗣，如玉之有法也。瀋約《宋書》曰：淑儀生始平王子鸞、晉陵王子云。帝女，已見上文。《左氏傳》祈招之詩云：式如玉，式如金。《毛詩》曰：追琢其章，金玉其相。毛萇曰：相，質也。〕聯跗齊穎，接萼均芳，〔《毛詩》曰：棠棣之華，萼不韡韡。鄭玄曰：承華者萼，不當作跗。萼，足也。〕以蕃以牧，燭代輝梁。〔《漢書》曰：文帝立武為代王，參為梁王。〕視朔書氛，觀臺告祲。〔《左氏傳》曰：公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。《周禮》曰：眡祲掌十輝之法。鄭玄曰：陰陽氣相侵，漸以成災也，〕八頌扃和，六祈輟滲。〔《周禮》曰：占人掌占龜，以八筮占八頌，以視吉兇。鄭玄曰：以八筮占八頌。謂將卜八事，先以筮筮之，言頌者，同於龜占。《周禮》曰：太祝掌六祈，以同鬼神示，一曰類，二曰造，三曰禬，四曰禜，五曰攻，六曰說。滲，謂滲漉。喻祉福也。〕衡總滅容，翬翟毀裧，〔包鹹《論語》註曰：衡，軛也。《周禮》曰：王後之五路，重翟，錫面朱總，厭翟，勒面繢總，安車，彫面翳總，皆有容蓋。鄭司農曰：總著馬勒，直兩耳與兩鑣。容，謂幨車也。《周禮》曰：司服掌王後之六服，褘服，褕狄，闕狄，鞠衣，展衣，褖衣。鄭玄曰：狄當為翟。翟，雉名也。衤豐衣，畫翬者也。《說文》曰：裧，衣衿也。〕掩采瑤光，收華紫禁。嗚呼哀哉！〔宋孝武傷宣貴妃《擬漢武李夫人賦》曰：閟瑤光之密陛，宮虛梁之餘陰。又《袁伯文美人賦》曰：居瑤光之嚴奧，禦象席之瓊珍，並以瑤光為殿名，蓋貴妃之所處也。王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。〕
帷軒夕改，軿輅晨遷。〔劉熙《釋名》曰：容車，婦人所載小車也。其蓋施帷，所以隱蔽其形容也。《列女傳》齊孝孟姬曰：妾聞妃後逾閾，必乘安車輜軿。《蒼頡篇》曰：軿，衣車也。〕離宮天邃，別殿雲懸。〔《西都賦》曰：徇以離宮別寢。〕靈衣虛襲，組帳空煙。〔《寡婦賦》曰：瞻靈衣之披披。鄭玄《禮記註》曰：襲，重衣也。長門賦曰：張羅綺之幔帷，垂楚組之連綱。〕巾見餘軸，匣有遺弦。嗚呼哀哉。〔巾，巾箱也。匣，琴匣也。〕
移氣朔兮變羅紈，白露凝兮歲將闌。〔闌，猶晚也。〕庭樹驚兮中帷響，金釭曖兮玉座寒。〔夏侯湛有《金釭燈賦》。曖，不明也。《易是類謀》曰：假威出座玉床。〕純孝擗其俱毀，共氣摧其同欒。〔純孝共氣，謂皇子也。《左氏傳》君子曰：穎考叔，純孝也。《孝經》曰：擗踴哭泣，哀以送之。鄭玄《孝經註》曰：毀瘠贏瘦，孝子有之。《呂氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。一體而分形，同血氣而異息。《毛詩》曰：庶見素冠兮，棘人欒欒兮。〕仰昊天之莫報，怨凱風之徒攀。〔《毛詩》曰：欲報之德，昊天罔極。《毛詩》曰：凱風，美孝子也。〕茫昧與善，寂寥餘慶。〔《淮南子》曰：茫茫昧昧，從天之道。與善，已見上文。《周易》曰：積善之傢，必有餘慶。〕喪過乎哀，棘實滅性。〔喪過，見上文。《孝經》曰：毀不滅性。〕世覆衝華，國虛淵令。嗚呼哀哉！〔牽秀四言詩曰：坤德尚衝。《毛詩》曰：秉心塞淵。〕
題湊既肅，龜筮既辰。〔《呂氏春秋》曰：題湊之室，棺槨數襲。《漢書·音義》韋昭曰：題，頭也。頭湊以頭內嚮，所以為固。〕階撤兩奠，庭引雙輴。〔《儀禮》曰：屬引，徹奠，乃祖。鄭玄曰：屬，著也。引，所以引柩車也。在輴曰紼。又《禮記註》曰：輴，殯車也。〕維慕維愛，曰子曰身。〔瀋約《宋書》曰：孝武大明六年淑儀薨。又曰：大明六年子云薨。潘嶽《妹哀辭》曰：庭祖兩柩，路引雙轜。爾身爾子，永與世辭。〕慟皇情於容物，崩列闢於上旻。〔司馬彪《漢書》曰：根車旋載容衣。〕崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。嗚呼哀哉！〔鄭玄《禮記註》曰：徽，旌旗也。又曰：旌，葬乘車所建也。毛萇《詩傳》曰：章，旒也。蔡邕《獨斷》曰：以策書誄其行而賜之也。《穀梁傳》曰：寰內諸侯，非天子之命，不得出會。《尚書》曰：五百裏甸服。孔安國曰：規方千裏之內，謂之甸服。《說文》曰：闉，城麯重門也。〕
經建春而右轉，循閶闔而逕渡。〔《河南郡境界簿》曰：洛陽縣東城，第一建春門。《楚辭》曰：歷太皓以右轉。《晉宮閣銘》曰：洛陽城閶闔門。《楚辭》曰：凌天池而徑渡。〕旌委鬱於飛飛，竜逶遲於步步。〔《毛詩》曰：周道逶遲。〕鏘楚輓於槐風，喝邊簫於鬆霧。〔鏘，鳴聲也。楚，辛楚也。《廣雅》曰：喝，嘶喝也。邊簫，簫聲遠也。〕涉如繇而環回，望樂池而顧慕。嗚呼哀哉！〔《穆天子傳》曰：天子西徵，至玄池之上，乃奏樂三日而終，是曰樂池。盛姬亡，天字乃殯姬於穀丘之廟，葬於樂池之南。天子乃周如繇之水，以圜喪車。郭璞曰：繇音姚。〕
晨輼解鳳，曉蓋俄金。〔葬訖，故車解鳳飾。蓋，斜金爪也。《漢書》曰：載霍光屍以輼輬車。如淳曰：輼輬，車形廣大，有羽飾。《甘泉賦》曰：乃登夫鳳凰。然羽飾則鳳凰也。杜延年奏曰：載霍光柩以輬車，以輼車為倅也。臣瓚曰：秦始皇崩，秘其喪，載以輼輬車，百官奏事如故。此不得是轜車類也。然輼車吉儀，瓚說是也。桓譚《新論》曰：乘輿鳳凰蓋，飾以金玉。蔡邕《獨斷》曰：凡乘輿，皆羽蓋金華爪。鄭玄《詩箋》曰：俄，傾也。〕山庭寢日，隧路抽陰。〔《黃圖》曰：陵塚為山。鄭玄《周禮註》曰：隧，墓道也。〕重扃閟兮燈已暗，中泉寂兮此夜深。〔《哀永逝》曰：戶闔兮燈滅，夜何時兮復曉。〕銷神躬於壤末，散靈魄於天潯。〔許慎《淮南子》註曰：潯，涯也。〕響乘氣兮蘭馭風，德有遠兮聲無窮。〔言惠問乘四氣而靡窮，其芳譽馭六風而彌遠。〕嗚呼哀哉！
◎哀上
【哀永逝文一首】
※潘安仁
啓夕兮宵興，悲絶緒兮莫承。〔啓夕，將啓殯之前夕也。《儀禮》曰：既夕哭，請啓期，告於殯。宿興，緒，胤緒也。《思玄賦》曰：王肆侈於漢庭，卒銜卹而絶緒。〕俄竜轜兮門側，嗟俟時兮將升。〔《儀禮》曰：遷於祖，用軸。鄭玄曰：軸，輁軸也，天子畫之以竜。《說文》曰：轜，喪車也。〕嫂侄兮慞惶，慈姑兮垂矜。〔《爾雅》曰：婦稱夫之母曰姑。〕聞鳴雞兮戒朝，鹹驚號兮撫膺。〔陳琳《武軍賦》曰：啓明戒旦，長庚告昏。《列子》曰：撫膺而恨。〕逝日長兮生年淺，憂患衆兮歡樂尠。彼遙思兮離居，嘆河廣兮宋遠。〔《毛詩序》曰：河廣，宋襄公母歸於衛，思而不止，故作此詩也。《詩》曰：誰謂河廣，一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。〕今奈何兮一舉，邈終天兮不反。〔天地之道，理無終極。今雲終天不反，長逝之辭。〕
盡餘哀兮祖之晨，揚明燎兮援靈輴。〔祖及輴車，並已見上文。《儀禮》曰：宵設燎於門內之右。鄭玄曰：為哭者為明。〕徹房帷兮席庭筵，舉酹觸兮告永遷。〔《禮記》曰：士殯帷之儀。《禮》曰：商祝禦柩，乃祖。布席乃奠。《禮記》曰：祖於庭。《說文》曰：酹，餟祭也。《字林》曰：以酒沃地曰酹。〕凄切兮增欷，俯仰兮揮淚。想孤魂兮眷舊宇，視倏忽兮若仿佛。徒仿佛兮在慮，靡耳目兮一遇。停駕兮淹留，徘徊兮故處。周求兮何獲，引身兮當去。
去華輦兮初邁，馬回首兮旋旆。風泠泠兮入帷，雲霏霏兮承蓋。〔班婕妤《自傷賦》曰：廣室陰兮帷幄暗，房櫳虛兮風泠泠。《楚辭》曰：雲霏霏兮承宇。〕鳥俯翼兮忘林，魚仰沫兮失瀨。悵悵兮遲遲，遵吉路兮兇歸。思其人兮已滅，覽餘跡兮未夷。〔毛萇《詩傳》曰：夷，滅也。〕昔同途兮今異世，憶舊歡兮增新悲。謂原隰兮無畔，謂川流兮無岸。望山兮寥廓，臨水兮浩汗。視天日兮蒼茫，面邑裏兮蕭散。匪外物兮或改，固歡哀兮情換。嗟潛隧兮既敞，將送形兮長往。〔隧，已見上文。〕委蘭房兮繁華，襲窮泉兮朽壤。〔賈逵《國語註》曰：襲，還也。〕
中慕叫兮擗摽，之子降兮宅兆。〔擗摽，已見上文。《孝經》曰：卜其宅兆而安厝之。〕撫靈櫬兮訣幽房，棺冥冥兮埏窈窕。〔杜預《左氏傳註》曰：櫬，親身之棺。《聲類》曰：埏，墓隧也。〕戶闔兮燈滅，夜何時兮復曉。〔司馬彪續《漢書》張奐遺令曰：地底冥冥，長無曉期。〕歸反哭兮殯宮，聲有止兮哀無終。〔《左氏傳》曰：不反哭於寢，故不曰薨。杜預註曰：自墓反虞於正寢，所謂反哭於寢也。《釋名》曰：於西壁下塗之曰寢。《儀禮》曰：遂適殯宮。〕是乎非乎何皇？趣一遇兮目中。〔《漢書》曰：孝武李夫人卒，悲感作詩曰：是邪非邪！立而望之，偏何姍姍其來遲。鄭玄《毛詩箋》曰：皇之言暀也。又曰：暀，往也。《東觀漢記》世祖曰：虜在吾目中。〕既遇目兮無兆，曾寤寐兮弗夢。既顧瞻兮傢道，長寄心兮爾躬。〔《周易》曰：夫夫婦婦而傢道正。〕
重曰：已矣！此蓋新哀之情然耳。渠懷之其幾何？庶無愧兮莊子。〔《莊子》曰：莊子妻死，惠子吊之，則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：與人居，長子老身，死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不已甚乎？莊子曰：不然，是其始死也，我獨而能無概然。察其始而本無生，非徒無生，而本無形。非徒無形，而本無氣。人且偃然寢於巨室，而我噭々隨而哭之，自以為不通乎命。故止。〕
《文選》 唐·李善註
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