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法家类 》 權謀書 》
第59節：兼聽則明(7)
劉嚮 Liu Xiang
23. 吳王之死
孝景皇帝的時候，吳濞造反。梁孝王的中郎枚乘聽到了就寫了一封信勸諫他，這封信說：“君王的外臣乘聽說品德完備的人，功名顯赫；品德不全的人，身敗名裂。舜沒有一點土地，結果有了整個天下；禹沒有十戶人傢，結果能使諸侯都歸順他。商湯和周武王的土地也不過百裏，對上不斷絶日、月、星的光明，對下不傷害老百姓的心；因為他有王術啊！所以父子之情是發自天性，忠臣不逃避誅戮還要規勸君王，所以才能把功勳事業流傳到後代去。我實在很希望拿出我的赤忱來為你效忠，恐怕大王你不能用我。我真希望大王你稍微對我的話表示一點同情的意思。
“用一根細綫係上千萬斤重的東西，上端挂到最高的地方，下端垂到不知底的深淵，雖是最笨的人，尚且還知道可憐它快要斷絶。馬已經感到駭異，而再加驚嚇它；係東西的綫快要斷了，而再加重它的壓力。在最高的那一頭綫斷了，難以再銜接；下端的綫斷了墜入深淵，也難以再把它拿出。拿出和拿不出之間，衹差一點點啊！如果真能采納臣乘的話，一下就把它拿出來，如一定要照你自己的意思去做，那危險的就好像把蛋一個個壘起來一樣，睏難的程度就好像上青天一樣；如能改變你自己的做法，也跟翻轉手掌那樣容易，並像泰山那樣的安穩。現在你想獲得最高的壽命，享盡無窮的樂趣，保住萬乘之國的聲勢，不超過反轉手掌那樣的容易。以居住得像太山上那樣安穩，而想要踏上像危卵一樣的危險，走上天的難路，這是我所感到最睏惑的。
“人害怕自己的影子，厭惡自己的行跡，於是倒退着走，可這樣沒有用處。他不曉得在遮陰處停下來，影子自然沒有了，形跡也看不到了。想要別人聽不到，還不如不說；想要別人不知道，還不如不做。想要水冷卻，叫一個人去燒火，一百個人去扇冷它，也無濟於事；不如把薪抽走，把火熄掉。不把鍋底下的柴火斷絶，卻想在鍋面上把水扇冷，這就好像是抱着一捆柴火去救火一樣。養由基是楚國一位會射箭的人，離開楊樹葉一百步，射一箭，中一箭，楊樹葉越小，而越射得中，可以說是會射箭的人了。但衹不過是在百步之間罷了，百步之外就跟我這不會用弓箭的沒什麽不同了。福有根基，禍有來源，接受它的根基，斷絶它的來源，禍還從哪裏來呢？泰山上的水滴，可以把石頭滴穿；繩子不停地拉來拉去，可以把木頭鋸斷。水，不是鑽石頭的鑽子，繩再盡職盡責也不是鋸木頭的鋸子，是因為日積月纍的結果。不管什麽東西一銖一銖去稱它，到一石的時候，一定多得很多，一寸一寸地去量它，到一丈的時候，一定超過很多；用石去稱它的重量，用丈去量它的長短，畢竟少有差錯。一棵十圍的大木，由小芽開始，可以把它弄斷，可以把它拔起，當它還沒有生，當它還沒有成形的時候；一塊磨石隨時去磨它，雖然看不出它的損耗，終究是磨完了；栽種一棵樹，雖然看不出它的增長，終究是長大了。多註重修養品德，雖然看不出它的好處，終究有用得着的時候；行惡做壞事，背棄理義，雖然看不出它的罪惡，終究有敗亡的一天。我非常希望大王你仔細考慮，然後再去做，這是歷代帝王不變的法則。”
吳王不聽信他的話，終於死在丹徒。
24. 竜與魚
吳王想跟從老百姓一起喝酒，伍子胥勸諫道：“不可以。以前白竜遊到清爽寒涼的深淵變化成魚，漁夫豫且射中了它的眼睛。白竜跑到天帝那裏去報告，天帝說：‘在那個時候，你是什麽形狀呢？’白竜答道：‘我遊到清爽寒涼的深淵裏變了條魚。’天帝說：‘魚本來就是要被人射殺的；如果是這樣，那麽豫且還有什麽罪呢？’那白竜，本是天帝所畜養的，豫且是宋國的漁夫，白竜不化做魚，豫且就不會去射殺他。現在你拋開帝位而跟老百姓在一塊兒喝酒，我擔憂你將有像白竜一樣的憂患。”吳王聽了就停止了。
25. 良藥苦於口
孔子說：“好的藥雖苦得難以進口，但卻能治病；耿直的話聽起來不順耳，但卻對行為有幫助。所以周武王因為有直言不諱的臣子，國傢纔會昌盛；商紂王因為大傢都靜默不敢說話，所以纔會亡國；人主沒有直言不諱的大臣，父親沒有直言不諱的兒子，哥哥沒有直言不諱的弟弟，丈夫沒有直言不諱的妻子，士人沒有直言不諱的朋友，他們的失敗馬上就會來到。所以說人主有失誤的地方，大臣要去匡正他；父親有失誤的地方，兒子要去婉勸他；哥哥有不對的地方，弟弟要去告訴他；丈夫有不對的地方，妻子要提醒他；士人有不對的地方，朋友要糾正他。所以纔不會有亡國傢，父不像父，子不像子，兄不像兄，弟不像弟，夫不像夫，妻不像妻，朋友不像朋友的事情發生。”
26. 泰山之高非一石也
晏子問景公道：“你在朝廷上很威嚴嗎？”景公說：“在朝廷上很威嚴，這對國傢有什麽害處嗎？”晏子答道：“在朝廷上很威嚴，在下位的臣子就不敢講話；在下位的人不敢講話，那皇上你就有很多事情聽不到了。在下位的人不敢說話就叫做喑啞；在上位的人聽不到消息就叫做聾子。聾啞不是對國傢有害是什麽？聚集一粒粒細小的菽粟，可以堆滿倉庫；集合一根根細長的緯綫，可以織成幃幕。高大的泰山不是一塊石頭堆積成的，先由低的慢慢越堆越高。至於治理國傢，也不是用一個人的話，而是要接受采用很多人的意見，哪有拒絶人傢，而不讓別人講話的？”
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