易类 》 解读中国巫文化时代占筮书：《易经》读本   》 第58节：二十一《噬嗑》：饮食之喻与犯人的改造(2)      臧守虎 Cang Shouhu

　　以下六爻之中，初九、上九两爻直接描述对犯人的惩治；六二、六三、九四、六五以咬吃食物比喻对犯人的惩治。
　　初九：屦校灭趾，无咎。
　　初九：穿戴的木枷遮蔽了脚指，没有过错。
　　屦(ｊù)，穿戴的意思。校(ｊｉàｏ)，古代一种木制刑具，也称为"桎"。灭，遮盖、掩没的意思。趾，脚指头。
　　初九为本卦的第一爻，因此也取象于人体的最下部的脚指，象征着犯人是初犯，所犯之罪也轻微，因此量刑也较轻，仅仅是"屦校灭趾"。
　　惩罚小错是为了使犯人以此为戒，避免犯更大的错误，从这个角度说，坏事可以变成好事，因此说"屦校灭趾，无咎"。正如《系辞》中所说："小人不耻不仁，不畏不义，不见利而劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。"
　　反之，如果不能小惩而大诫，就会在犯罪的道路上越走越远、越陷越深。有这样一个故事很能说明这个道理：儿子少年时偷鸡摸狗，母亲不但不对其进行批语教育，反而喜形于色，夸奖鼓励。后来儿子越偷越大，最后发展为杀人越货，被逮捕处以极刑。临刑前，儿子要求见母亲最后一面，在母亲吻他之时咬下了母亲的鼻子。--因为他痛恨母亲没有对他小时的坏行为进行惩罚，从而导致他犯下死罪。
　　"教"字示意图
　　近年来，报刊屡屡有儿子杀老子、老子杀儿子的报道，令人触目惊心、痛心疾首。导致这种恶果的产生，原因是多方面的，但是作为父母首先难辞其咎。古语说：子不教，父之过。古"教"字由"孝"、"攴"组成，"攴"就是用棍棒敲打，"孝"、"攴"合在一起就是俗话"棍棒之下出孝子"的意思。在现代社会中，讲究法制、讲究以人为本，对孩子进行体罚固然是行不通的，但如果我们把这个"棍棒"理解为严厉，还是可取的。无奈，现在有很多父母对孩子从小过于溺爱、娇惯，对孩子的坏习惯熟视无睹，等到发现孩子已经养成了坏习惯，孩子也已经长大，有了个人独立的意志，再想纠正已经晚了。由此走向极端，发展到儿子杀老子、老子杀儿子的悲惨结局，也就不足为奇了。导致这种恶果的根本原因，还在于不能防微杜渐，小惩而大诫，正如《坤·文言》中所说："大臣杀国君，儿子杀老子，不是一天二天的原因，苗头已经很早就有了，只是没有及早地发现罢了。"
　　六二：噬肤灭鼻，无咎。
　　六二：咬吃肥肉遮住了鼻子，没有过错。
　　肤，是指肥肉，具体指猪的腹部下面柔软无骨的肉。现代社会中，在大部分国家和地区，物质生活资料已经比较丰富，肉类不再是稀罕之物。由于食物丰富，人们很容易胖起来。但随着医学水平的提高，健康意识的提升，人们认识到肥胖是不健康的预兆和前奏，容易导致高血压、糖尿病等多种疾病。为了防止发胖，很多人不吃肉，吃肉也吃点精肉、瘦肉，肥肉很少有人问津。但古代却恰恰相反，物质生活资料匮乏，肉类食品更是难得。并且相对于瘦肉来说，肥肉味道香、油水多，更受人欢迎，加上肥肉容易咬吃，食用时往往因用力过猛而把鼻子陷于其中，"噬肤灭鼻"就描绘了这样一幅活脱脱的饕餮相。
　　"肤"比喻所犯罪过较轻、容易整治驯服的犯人，"噬肤灭鼻"比喻整治犯人过于严厉、矫枉过正。但其最终目的还是为了使犯人改过自新、走向正道，因此又说"无咎"。
　　六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
　　六三：咬吃风干的肉，中毒，有小麻烦，没有过错。
　　将肉风干，是古代保存肉类食物的一种方法，有些地方至今仍然沿用。风干后的肉干而硬，不易咬嚼；并且制作保存不当有时会变质，食用时中毒。爻辞以此比喻犯人不易整治，给执法者制造诸多麻烦、困难；同时，这其中也有执法者用刑不当的原因，因此说"小吝"。如能及时调整策略，改变方法，犯人终究会驯服，因此又说"无咎"。
　　九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
　　九四：啃食干肉骨头，碰上了铜箭头。有利于艰险的占问，吉。



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第3节：引言：《易经》是一部怎样的书？(3)第4节：引言：《易经》是一部怎样的书？(4)
第5节：《乾》：相时而动的龙精神(1)第6节：《乾》：相时而动的龙精神(2)
第7节：《乾》：相时而动的龙精神(3)第8节：《乾》：相时而动的龙精神(4)
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