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诗歌鉴赏 》 陌上花開 》
第53節：麯中無別意，並是為相思(4)
安意如 An Yiru
運氣是宿命的一種。所以蕭繹看起來還是有點狗屎運的。他在忙完窩裏鬥以後，好像纔想起長江下遊的建康城有個叫侯景的仇人。當他打算出徵侯景時，侯景已先他一步率師西上，攻破要塞江夏。幸好，蕭繹手下有兩位能徵慣戰的名將--王僧辯和陳霸先。王僧辯固守巴陵，以逸待勞，大敗侯景，解了燃眉之急後，又和陳霸先合圍臺城，徹底擊敗侯景這個混世魔王。
有了王僧辯和陳霸先，這個號梁元帝叫蕭繹的文人才好運道地平定了"侯景之亂"，其實他自己除了吟風弄月寫幾篇軍書檄文之外啥也沒做。
"侯景之亂"究竟是什麽樣的慘狀？七百年後，由史書中見慣了世事變遷，看多了人間慘象的司馬光搖着頭，提筆在《資治通鑒》上沉重地寫到："千裏絶煙，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉。""自晉氏度江，三吳最為富庶，貢賦商旅，皆出其地。及"侯景之亂"，掠金帛既盡，乃掠人而食之，或賣於北境，遺民殆盡矣。"
然而這些慘象與高高坐竜廷的那個他是無關了，他衹管做他的井底之蛙般的皇帝，視井上圓圓一塊為無垠天空。他仍舊天天吟詩作對，繪畫彈琴。他還有個和他三哥一樣的愛好，那就是清談玄學。蕭繹每天都要召集文武大臣在大殿上聽他講《老子》。大搞玄學普及班。即使敗走西魏的蕭譽捲土重來，西魏大軍壓境，也未能破壞他的興致。這樣篤定，是因為他是個自視很高的人，他當之無愧是那個年代最優秀的詩人和畫傢。如果，治國平天下比的是詩歌和繪畫清談辯論的話，我們無話可說。
江陵城破時，蕭繹下令將他所收藏的古今圖書全部燒毀。那些典籍一共有十四萬册，其中有不少是絶世孤本，這些珍籍隨着這個書呆子一聲令下，化為煙塵。他未考慮過後世人，衹認為那是他私人的東西，可以隨他怎麽處置。所有的亡國之君都一樣，他們認為世界隨着他們的離去而永遠沉淪於無邊的黑暗中，不得救贖。在焚書前，蕭繹裝模作樣地抽出寶劍在柱上亂砍，嘆息說："文武之道，今夜盡矣。"柏老先生認為，蕭繹這個小動作和這句話有兩層意思：一是指責文武百官沒有拼死保護他，放棄了他們神聖的責任。二是自周文王和周武王以來，一脈相承的中國正統，也因他的失敗而悲慘結束。這個自大的男人啊！不死也無藥可救。
那一夜，江陵火光衝天。
最終蕭繹還是沒有像一個有氣節的亡國之君那樣自盡殉國，他騎白馬着素衣出城投降，西魏的人也很奇怪他為什麽要焚書，問之，蕭繹回答說："讀書萬卷，猶有今日，故焚之。"將亡國之罪歸結為讀書，天下讀書人都該嘔死。我想秦始皇一定很冤，因為在他之後不少人玩了焚書的把戲而沒有受到譴責，而他衹是為了更好地統一思想，就遭到萬世的唾駡。像蕭繹這樣的以焚書來逃脫亡國罪責的無稽懦弱之人，居然被史筆輕輕放過。
蕭繹的死法和蕭綱差不多。他被西魏的人交給了他的侄子兼死對頭蕭譽。蕭譽一點不含糊，用沙袋將他壓死，草草葬於江陵城外。
這樣的男人死了倒也罷了，衹可惜了他流光溢彩的好文筆。
仍用蕭綱的《折楊柳》作結吧。楊柳亂成絲，攀折上春時，是繁蕪的魏晉風流；葉密鳥飛礙，風輕花落遲，是荒唐輕薄的南梁王朝，他們扼斷了自己的命脈；城高短簫發，林空畫角悲，依稀是這些文人皇帝在已然沉墮的王國裏發出的悲音。
麯中無別意，並是為相思。則是我寫這文字的因由了。與千年前的人，是非功過，都成了岸邊斜陽，漁樵閑話。寫他，到底是有一縷相思。
參見書目、篇目：
佚名《一個夢，兩個人和一個時代的命運》
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