孔子到郯国去，在路上碰到程子，大家把车盖相倾斜谈了一整天。过了一会儿，孔子回头对子路说：“拿束帛来赠给程先生。”子路没有回答。过了一会儿，又对子路说：“拿束帛来赠给程先生。”子路不在意地说：“我仲由听说，士人没有经过中间介绍人而相见，女孩子不需要经过媒人的介绍而出嫁，这都是君子所不肯的。”孔子说：“仲由，《诗经》上不是说：‘旷野有蔓草，晨曦披露珠；美人多清秀，相遇我所求。’现在程子是天下的贤士，对于这位贤人，如不赠送礼物，失掉这个机会，怕终身再也见不到他了。大的原则不违背，小节有点出入也不要紧。”
27. 管仲要权
齐桓公命管仲治国，管仲答道：“地位低贱的人不能统治尊贵的人。”桓公用他做上卿，而国家仍然治不好，桓公就问原因何在？管仲答道：“穷人不能命令富人。”桓公把齐国一年的市租都赐给他，而国家仍然治不好，桓公又问原因在那里？答道：“关系较疏远的人不能统治关系较亲近的人。”桓公就把他当作仲父看待。齐国因此太平，并称霸天下。
孔子说：“管仲虽然很贤能，但如果不能获得以上这三权，也不能使桓公南面称霸。”
28. 管仲论霸业
桓公问管仲：“我想让瓶中的酒变坏，俎上的肉变坏，如此做妨害我的霸业吗？”
管仲答道：“这自然不是最尊贵的行为；可是对于霸业却没有什么妨害。”
桓公说：“怎样才算是妨害霸业？”
管仲答道：“不知道谁是贤能的人，对霸业有影响；知道了而又不能用他，对霸业有影响；用了而又不能给予相当的职责，对霸业有影响；给了相当的职责而又不信任他，对霸业有影响；虽信任他又让小人参与其中，对霸业有影响。”桓公说：“好的。”
29. 曾子九议
鲁人攻打，曾子向君辞行，说：“我现在要离开这里，等敌人退了以后我再回来，请暂且不要让猪狗进我家。”君说：“我如此善待你，没有人不晓得。现在鲁人要攻击我，而你却要离开我，我怎能守住你的房子？”
鲁人果然攻击，并列数君十条罪状，其中九点，就是曾子平日所建议的。鲁国的军队回去后，君又把曾子的房子修好，然后去迎接他。
30. 司城子罕
宋司城子罕很器重子韦，回来有饭同吃，出去有衣同穿；司城子罕逃亡的时候，子韦没有跟着去。子罕回来，又召见子韦，并且仍器重他。
左右的人说：“你器重子韦，但你逃亡时他并没有跟着去，你回来仍然器重他，你难道对你所谓的忠臣不失望吗？”子罕说：“只因为我没有任用子韦，所以才会逃亡；我今天能够再回来，还是蒙受子韦的遗德余教，所以我更器重他。并且我逃亡时，我的臣下只会掩没车印迹、拔除标识来跟从我的，这对我的大业又有什么帮助呢？”
31. 赵简主识人
杨因见赵简主说：“我在乡间被人驱逐了三次，又五次离开人主而去，听说你喜好士人，所以我来见你。”简主听到了，停止吃饭叹息，跪地而行。左右的人向他进直言：“在乡间被人赶了三次，是证明他不受大家欢迎；五次离开人主而去，是证明他对人主不尽忠。现在你的士人中还没见到有这样过失的人。”简主说：“你不了解。美女就是丑妇的仇敌；有品德的人是乱世所不器重的；行为正直的人，是邪佞的人所憎恶的。”于是就去见杨因，并授予他以相位，国家因此太平。由此看来，不管是远处的人还是眼前的人，是不可以不明察的。
32. 良材的悲哀
应侯和贾午子同坐，听他弹琴的声音。应侯说：“今天的琴声，为什么这样的悲伤？”贾午子说：“因为弦拉得很紧，而调子低，所以听来使人感到悲伤。弦拉得很紧说明是良材；而调子低是表示官位低。具备了良材，而官位却很低，又怎能没有悲哀呢！”应侯说：“说的是！”
33. 田忌有先见之明
田忌离开齐国跑到楚国去，楚王从国界上一直把他迎接到官邸，问道：“楚国是兵车万辆的国家，齐国也是兵车万辆的国家，这两国常常想要互相兼并，如果打起仗来应该如何是好？”
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