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法家类 》 權謀書 》
第43節：治理的大道(7)
劉嚮 Liu Xiang
35. 社鼠與猛狗
齊桓公問管仲：“國傢最可怕的是什麽？”
管仲答道：“最可怕的就是那不容易消滅的社鼠。”
桓公問：“這是什麽意思？”
管仲答道：“社是用很多樹木紮起來，上面塗以泥巴，鼠就因此寄生在裏面，如果用煙火去熏它，又恐怕把樹木給燒掉。如果灌水，又恐怕把塗上去的泥巴衝壞，這就是因為有所顧忌的緣故，而無法把鼠捕殺掉。國傢也有社鼠，人主的左右就是社鼠。對內來說，遮蔽人主的耳目，讓他分辨不出善惡；對外來說，嚮老百姓賣弄自己的權力，如果不殺他，又敗壞國傢政治。要殺他，又怕被人主庇護，這也就是國傢的社鼠。有賣酒的人，把酒器弄得很幹淨，挂在外面的酒幌子也很大很大，但是很久過去了酒都賣不出去，也就變酸了。問他的左右鄰居為什麽會如此，鄰居們說：‘你的狗太兇猛，人傢提着酒器來了，並且要買你的酒，狗迎過來要咬他，這就是酒酸了也賣不出的原因。’國傢也有猛狗，那些當權的人就是。有本領的人，想要為主上效忠，而那些當權的人就迎上去阻止他，這也就是國傢的猛狗。左右的人是社鼠，當權的人是猛狗，那些有本領的人就永遠沒有施展抱負的機會，這是治理國傢最擔憂的事。”
36. 為政何患
齊侯問晏子：“治理國傢最可擔憂的是什麽？”晏子答道：“最擔憂的是怕善惡不分。”齊侯又問：“怎樣去明察？”答道：“要謹慎地去選擇左右大臣。左右大臣都是好人，那麽文武百官都能各盡所能，而善惡分明。”
孔子聽到了就說：“這話很正確。能貢獻忠言，那麽虛偽的話就不會聽到；不貢獻忠言，那麽虛偽的話就要進來了。”
37. 與民共甘苦
復槁的國君到齊國去朝見桓公。桓公問他治理人民的情形，復槁的國君不答，衹有來回摸着自己的嘴，捏住衣衿，按住心口。桓公說：“這是表示和人民共甘苦同饑寒啊！你都把我當作聖人，所以不用多說就知道了。”因此桓公送給他千金之禮。
38. 為政要公平
晉文公的時候，翟人獻上大狐和文豹的皮。文公就嘆息地說：“大狐、文豹有什麽罪？你要它們的皮？”大夫欒枝說：“地廣而不平，財物聚集而不分散給人民，難道不就是大狐和文豹遭難的原因嗎？”文公說：“真會說話啊！”欒枝說：“地廣而不平，別人將要來平分它；財物聚集而不分散給人民，人民將要來爭搶它。”於是晉文公就把土地分配給人民，發散財物去救濟窮人。
39. 分地予民
晉文侯問舅犯為政之道，舅犯答道：“分熟的東西給人民就不如分生的，分生的又不如分地；把土地劃開分給人民而增加他們的爵祿。所以，君王擁有土地而人民就會富有，君王失掉了土地，人民就會貧窮。古時所謂招集軍隊去作戰，就是用的這個方法。”
40. 為政不可不慎
晉侯問士文伯：“三月初一有日蝕，我不明白其道理。《詩經》上所謂：‘那天有日蝕，會有不吉的事。’這是什麽意思？”
答道：“這是指國傢治理得不好；國傢政治不清明，自己將遭到日月的譴責，所以不能不謹慎。為政之道有三點：一要按照人民的需要去做；二要選擇賢能的人；三要順從時勢。”
41. 暴政當道
延陵季子到晉國去，剛一入境就說：“唉，是一個暴政當道的國傢！”走進它的都城就說：“唉，是一個耗盡民力的國傢！”站在它的朝廷上就說：“唉！是一個混亂的國傢！”
跟隨他的人說：“你到晉國時間還不長，為什麽說出這樣的話，而一點也不遲疑？”
廷陵季子說：“是的，我走進他們的國傢，看到田地荒蕪，雜草長得很深，我由此可以看出他們的國傢正陷入暴亂。我又走進他們的都城，看到新建的房子反而沒有舊房子美觀，新墻反而不及舊墻高大，我由此可以知道他們的民力已經耗盡。我站在朝廷上，看到皇上衹看而不問，那些大臣們都自誇自己的能力，而不對皇上諫諍，我由此也就可以知道他們的國傢是混亂的。”
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【資料來源】江西人民出版社 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：領袖之道(1) | 第3節：領袖之道(2) | 第4節：領袖之道(3) | | 第5節：領袖之道(4) | 第6節：領袖之道(5) | 第7節：領袖之道(6) | 第8節：領袖之道(7) | | 第9節：領袖之道(8) | 第10節：為官之道(1) | 第11節：為官之道(2) | 第12節：為官之道(3) | | 第13節：為官之道(4) | 第14節：為官之道(5) | 第15節：為人處世之本(1) | 第16節：為人處世之本(2) | | 第17節：為人處世之本(3) | 第18節：為人處世之本(4) | 第19節：為人處世之本(5) | 第20節：士可殺而不可辱(1) | | 第21節：士可殺而不可辱(2) | 第22節：士可殺而不可辱(3) | 第23節：士可殺而不可辱(4) | 第24節：士可殺而不可辱(5) | |
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