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诗歌文集 》 昭明文選 》
捲四十 彈事、箋、奏記
蕭統 Xiao Tong
李善 Li Shan
◎彈事
【奏彈曹景宗】
※任彥昇〔《梁典》曰：高祖即位，昉為吏部郎，遷中丞。〕
御史中丞臣任昉稽首言：臣聞將軍死綏，咫步無卻；〔司馬法曰：將軍死綏。《註》曰：綏，卻也。有前一尺，無卻一寸。杜預《左氏傳註》曰：古名退軍為綏。〕顧望避敵，逗橈有刑。〔《漢書》曰：廷尉王恢逗橈當斬。《音義》曰：逗，麯行避敵也。橈，顧望也。〕至乃趙母深識，乞不為坐；〔《史記》曰：趙王將使趙括為將，其母上書曰：括不可使將。王曰：母置之，吾已决矣。母曰：王終遣之，即有不稱，妾得無坐乎！王許諾。〕魏主著令，抵罪已輕。〔《魏志》，太祖令曰：自命將徵行，但賞功而不罰罪，非國典也。其諸侯將出徵，敗軍者抵罪，失利者免官。〕是知敗軍之將，身死傢戮，爰自古昔，明罰斯在。〔《魏志》，太祖令曰：將者軍破於外，而傢受罪於內也。《漢書》廣武君曰：敗軍之將，不可以語勇。《新序》曰：臣侮其主，身死，妻子為戮。《呂氏春秋》曰：民有逆天之道者，罪死傢戮也。〕
臣昉頓首頓首，死罪死罪！竊尋獯獫侵軼，暫擾疆陲，王師薄伐，所嚮風靡。〔獯獫，謂後魏也。魏收《後魏書》曰：太祖道武諱珪，改稱魏王。《左氏傳》曰：北戎侵鄭。鄭伯曰：彼徒我車，懼其侵軼我也。杜預曰：軼，突也。毛詩曰：於鑠王師。又曰：薄伐玁狁，至於太原。《晉起居註》曰：檀道濟所嚮風靡。〕是以淮徐獻捷，河兗凱歸。〔《尚書》曰：海岱及淮惟徐州。《左氏傳》曰：齊侯來獻戎捷。《尚書》曰：濟河惟兗州。《周禮》曰：師有功則凱樂。〕東關無一戰之勞，途中罕千金之費。〔《吳歷》曰：諸葛恪作東關，魏軍距之。恪令丁奉等兵便亂斫，遂大破北軍。《歷陽郡圖經》曰：東關，歷陽縣西南一百裏。《史記》蔡澤曰：白起一戰舉鄢郢。《吳志》曰：晉命鎮東大將軍司馬伷嚮途中。伏滔《北徵記》曰：金城西沂澗，魏步道所出也。《文子》曰：起師十萬，日費千金。張湛曰：日有千金之費。〕而司部懸隔，斜臨寇境，〔瀋約《宋書》曰：宋世分郢州為司州。〕故使狡虜憑陵，淹移歲月。〔杜預《左氏傳註》曰：狡，狡猾也。《左氏傳》子産曰：今陳介恃楚衆，憑陵弊邑。〕故司州刺史蔡道恭，〔劉璠《梁典》曰：天監三年，司州刺史漢壽伯蔡道恭卒於圍。道恭少以勇力聞，及病，猶自力行城，數日，不能起，聞戰鼓聲，憤吒而卒，衆猶拒守，無有二心。攻圍二年，無有叛者。入秋霖雨洪澍，一夜城頽，壯士猶戰不降。及城陷，捶其餘衆，求恭屍，卒不能得。〕率厲義勇，奮不顧命，〔潘安仁《汧馬督誄》曰：率厲有方。司馬遷書曰：常思奮不顧身。〕全城守死，自鼕徂秋〔潘安仁《汧馬督誄》大將軍疏曰：臨危奮節，保穀全城。《論語》子曰：守死善道。〕猶有轉戰無窮，亟摧醜虜。〔《史記》曰：驃騎將軍轉戰過烏支山。《毛詩》曰：鋪敦淮濆，仍執醜虜。〕方之居延，則陵降而恭守，比之疏勒，則耿存而蔡亡。〔《漢書》曰：武帝遣驃騎都尉李陵將兵五千人，出居延北，與單於戰。陵兵敗降匈奴。范晔《後漢書》曰：耿恭，字伯宗，為戊己校尉。恭以疏勒城傍有澗水可固，乃據之。匈奴復來攻，恭於城中穿井十五丈，不得水。恭仰嘆曰：聞昔貳師將軍取佩刀刺山，飛泉涌出。今漢德神明，豈有窮哉！乃整衣服嚮井再拜，為吏士禱，有飛泉奔出，衆皆稱萬歲。乃令吏士揚水示虜，虜以為神明，引去也。〕若使郢部救兵，微接聲援，〔鄒陽上書曰：臣恐救兵之不專。《英雄記》曰：袁術嚴兵，為呂布作聲援。〕則單於之首，久懸北闕。〔《漢書》宣帝詔曰：傅介子斬樓蘭王安歸首，懸之北闕。〕豈直受降可築，涉安啓土而已哉！〔《漢書》曰：武帝遣因杅將軍公孫敖，築塞外受降城。杅音盂。又曰：涉安侯於單於，以匈奴單於太子降。《尚書》曰：建邦啓土。〕
實由郢州刺史臣景宗，受命緻討，不時言邁。〔《晉起居註》詔曰：檀道濟奉命緻討，所嚮風靡。《毛詩》曰：旋車言邁。〕故使蝟結蟻聚，水草有依。〔《漢書》曰：賈誼曰：高帝王功臣，反者蝟毛而起。《吳志》曰：錢唐大帥種式等蟻聚為寇。《漢書》曰：獫狁獯粥，居於邊地，逐水草遷徙。〕方復按甲盤桓，緩救資敵。〔《魏志》曰：司馬文王徵諸葛誕，六軍按甲，而誕自睏。《廣雅》曰：盤桓，不進也。李斯上書曰：今逐客以資敵。〕遂令孤城窮守，力屈兇威。〔謝承《後漢書》鬍爽曰：耿恭以甲兵守孤城於絶域。《史記》李左車謂韓信曰：今足下情見力屈，欲戰不拔。《左氏傳》晉溫季曰：逃威也。杜預曰：兇賊為害，故曰威也。〕雖然，猶應固守三關，更謀進取，而退師延頸，自貽虧衄。〔劉璠《梁典》曰：宣城王以冠軍將軍曹景宗為郢州刺史。初，司州被圍，詔荊郢發兵往援。曹景宗為都督，及荊州援軍至三關，頓兵不進。聞司州沒，即日退還延頸。敵人縱暴緣邊，景宗不能禦，遂失三關諸戍。有司奏罰罪，景宗聞之輒去州，伏闕泥首待罪。帝一無所問，三關延頸，二戍名也。《管子》曰：民無恥，不可以固守。《漢書》曰：諸將曰：楚數進取。如淳曰：進取，多所攻也。《毛詩》曰：自貽伊戚。陳琳《檄豫州》曰：傷夷折衄，衄，折挫也。〕疆埸侵駭，職是之由。〔《左氏傳》曰：齊人侵魯疆，疆吏來告，公曰：疆埸之事，慎守其一。又《範宣子數諸戎》曰：言語漏渫，則職汝之由。〕不有嚴刑，誅賞安置，景宗即主。〔《史記》曰：繁法嚴刑，而天下振。《西徵賦》曰：峻徒禦以誅賞。毛萇《詩傳》曰：寘，置也。主謂為主首也。王隱《晉書》庾純自劾曰：醉酒荒迷，昏亂儀度。即主，謹按河南尹庾純雲雲。然以主為句，則臣當下讀也。〕
臣謹案：使持節、都督郢司二州諸軍事、左將軍、郢州刺史、湘西縣開國侯臣景宗，擢自行間，遘茲多幸。〔《漢書》衛青曰：臣幸得待罪行間。《左氏傳》羊舌職曰：民之多幸，國之不幸也。〕指蹤非擬，獲獸何勤。〔《漢書》曰：上先封蕭何為酇侯，功臣皆曰：蕭何未有汁馬勞，顧居臣等上，何也？上曰：諸君知獵乎？曰：知之。上曰：知獵狗乎？曰：知之。上曰：夫獵，追殺者，狗也。而發蹤指示獸處者，人也。今諸公徒能走得獸者，功狗也。如蕭何，發蹤指示，功人也。群臣莫敢言。〕賞茂通侯，榮高列將。〔《漢書》蘇武謂李陵曰：武父子位列將，爵通侯。《應劭》曰：通侯者，言其功德通於王室。張晏曰：後改為列侯。列侯，見序列也。《方言》曰：列，班列也。〕負檐裁弛，鍾鼎遽列。〔《左傳》曰：齊侯使敬仲為卿，辭曰：弛於負檐，君之惠也。又曰：宋左師每食擊鍾。《傢語》曰：子路南遊楚，列鼎而食。《廣雅》曰：列，陳也。〕和戎莫效，二八已陳。〔《左氏傳》曰：鄭人賂晉侯以女樂二八。晉侯以樂之半賜魏絳，曰：子教寡人和諸戎狄也。〕自頂至踵，功歸造化。〔《孟子》曰：墨子兼愛，摩頂緻於踵。趙岐曰：緻，至也。《淮南子》曰：大丈夫恬然無為，與造化逍遙也。〕潤草塗原，豈獲自已？〔《喻巴蜀》曰：肝腦塗中原，膏液潤野草，而不辭也。〕且道恭雲逝，城守纍旬；景宗之存，一朝棄甲。〔《史記》曰：沛令閉城守。《左氏傳》曰：宋華元為植，巡功，城者謳曰：睅其目，皤其腹，棄甲而復。〕生曹死蔡，優劣若是，惟此人斯，有靦面目。〔《毛詩》曰：彼何人斯，居河之湄！又曰：有靦面目，視人罔極。毛萇曰：靦，姡也。鄭玄曰：汝姡然有面目也。〕
昔漢光命將，坐知千裏。〔《東觀漢記》曰：代郡太守劉興，將數百騎攻賈覽，上狀檄至，光武知其必敗，報書曰：欲復進兵，恐失其頭首也。詔書到，興已為覽所殺。長史得檄，以為國傢坐知千裏也。〕魏武置法，案以從事。〔《魏書》曰：太祖自作兵書，諸將徵伐，皆以新書從事，從令者剋捷，違教者負敗。〕故能出必以律，錙銖無爽。〔《周易》曰：師出以律。鄭玄《禮記註》曰：八兩為錙。《漢書》曰：二十四銖為兩。〕伏惟聖武英挺，略不世出，〔《漢書》蒯通說韓信曰：功無二於天下，略不世出。〕料敵製變，萬裏無差。〔趙充《國頌》曰：料敵製勝，威謀靡伉。〕奉而行之，實弘廟算。〔《西徵賦》曰：彼雖衆其焉用，故製勝於廟算。《孫子》曰：夫未戰而廟算勝，得算多也。〕惟此庸固，理絶言提。〔《晉起居註》，宋公表曰：臣寔庸固。《毛詩》曰：匪面命之，言提其耳。〕
自逆鬍縱逸，久患諸夏。〔劉琨《勸進表》曰：逆鬍劉曜，縱逸西都。《漢書·匈奴傳贊》曰：久矣夷、狄之為患。〕聖朝乃顧，將一車書。〔《汧馬督誄》曰：聖朝西顧，關右震惶。《禮記》曰：書同文，車同軌。〕愍彼司氓，緻辱非所。〔《晉起居註》曰：大司馬表曰：園陵辱於非所。〕早朝永嘆，載懷矜惻。緻茲虧喪，何所逃罪！宜正刑書，肅明典憲。〔《左氏傳》仲尼曰：叔嚮古之遺直也。邢侯之獄，言其貪也，以正刑書。〕臣謹以劾，請以見事免景宗所居官，下太常削爵土，收付廷尉法獄治罪。其軍佐職僚，偏裨將帥，絓諸應及咎者，別攝治書侍御史隨違續奏。臣謹奉白簡以聞雲雲。
【奏彈劉整】
〔瀋約《齊紀》曰：整，宋吳興太守兄子也。歷位持節都督交、廣、越三州也。〕
※任彥昇
御史中丞臣任昉稽首言：臣聞馬援奉嫂，不冠不入，汜毓字孤，傢無常子。〔《東觀漢記》曰：馬援事寡嫂，雖在閨內，必衣冠然後入見。王隱《晉書》曰：汜毓，字稚春，濟北人也。敦睦九族，青土號其傢。兒無常母，衣無常主也。汜音凡。毓音育。〕是以義士節夫，聞之有立。〔《左氏傳》臧哀伯曰：武王剋商，遷九鼎於洛邑，義士猶或非之。《東京賦》曰：貞夫懷節。班固《漢書》贊曰：孟子曰：聞伯夷之風，懦夫有立志。〕千載美談，斯為稱首。〔《公羊傳》曰：魯人至今以為美談。《封禪書》曰：永保鴻名，而常為稱首也。〕
臣昉頓首頓首！死罪死罪！謹案、齊故西陽內史劉寅妻範，詣臺訴，列稱：出適劉氏，二十許年，劉氏喪亡，撫養孤弱，叔郎整，常欲傷害。侵奪分前奴教子、當伯，並已入衆。又以錢婢姊妹弟溫，仍留奴自使伯，又奪寅息逡婢緑草，私貨得錢，並不分逡。寅第二庶息師利，去歲十月，往整田上。經十二日，整便責範米，六哺食。米未展送，忽至戶前，隔箔攘拳大駡，突進房中，屏風上取車帷準米去。二月九日夜，婢采音偷車欄夾杖竜牽，範問失物之意，整便打息逡。整及母並奴婢等六人來至範屋中，高聲大駡，婢采音舉手查範臂，求攝檢，如訴狀。
輒攝整亡父舊使奴海蛤到臺辯問，列稱：整亡父興道，先為零陵郡，得奴婢四人。分財。以奴教子乞大息寅。亡寅後，第二弟整仍奪教子，雲應入衆，整便留自使。婢姊及弟各準錢五千文，不分逡。其奴當伯，先是衆奴。整兄弟未分財之前，整兄寅以當伯貼錢七千，共衆作田。寅罷西陽郡還，雖未別火食，寅以私錢七千贖當伯，仍使上廣州去。後寅喪亡，整兄弟後分奴婢，唯餘婢緑草入衆。整復雲寅未分財贖當伯，又應屬衆。整意貪得當伯，推緑草與逡。整規當伯還。擬欲自取，當伯遂經七年不返。整疑已死亡不回，更奪取婢緑草，貨得錢七千。整兄弟及姊共分此錢，又不分逡。寅妻範雲，當伯是亡夫私贖，應屬息逡。當伯天監二年六月從廣州還至，整復奪取，雲應充衆，準雇藉上廣州四年夫直，今在整處使。
進責整婢采音，劉整兄寅第二息師利，去年十月十二日，忽往整墅停住十二日，整就兄妻範求米六鬥哺食。範未得還，整怒，仍自進範所住，屏風上取車帷為質。範送米六鬥，整即納受。範今年二月九日夜，失車欄子夾杖竜牽等，範及息逡道是采音所偷，整聞聲仍打逡。範喚問何意打我兒，整母子爾時便同出中庭，隔箔與範相駡。婢采音及奴教子、楚玉、法志等四人，於時在整母子左右。整語采音：其道汝偷車校具，汝何不進裏駡之。既進爭口，舉手誤查範臂。車欄夾杖竜牽，實非采音所偷。
進責寅妻範奴苟奴，列娘去二月九日夜，失車欄夾杖竜牽，疑是整婢采音所偷。苟奴與郎逡往津陽門糴米，遇見采音在津陽門賣車欄竜牽，苟奴登時欲捉取，逡語苟奴，已爾，不須復取。苟奴隱僻少時，伺視人買竜牽，售五千錢。苟奴僅隨逡歸宅，不見度錢。
並如采音、苟奴等列狀，粗與範訴相應。重覈當伯、教子，列娘被奪，今在整處使，悉與海蛤列不異。以事訴法，令史潘僧尚議：整若輒略兄子逡分前婢貨賣，及奴教子等私使，若無官令，輒收付近獄測治。諸所連逮，絓應洗之源，委之獄官，悉以法製從事。如法所稱，整即主。〔昭明刪此文大略，故詳引之。令與彈相應也。〕
臣謹案：新除中軍參軍臣劉整、閭閻闟茸，名教所絶。〔《史記》太史公曰：李斯自閭閻歷諸侯。《吊屈原》曰：闟茸尊顯，讒諛得志。《世說》曰：王平子鬍母彥國諸人，皆任放為達，或有裸體。《樂廣》曰：名教中自有樂地，何為乃爾。〕直以前代外戚，仕因紈袴。〔《漢書》曰：班伯出與王許子弟為群，在綺襦紈袴之間，非其好也。〕惡積釁稔，親舊側目。〔《左氏傳》萇弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜預曰：稔，熟也。惡積與桀同誅。《漢書·郅都傳》：列侯宗室見都，側目而視。〕理絶通問。而妄肆醜辭；〔謂大駡也。《禮記》曰：嫂叔不通問，諸母不漱裳。包鹹《論語》註曰：肆，極意敢言也。《詩》曰：好言自口，莠言自口。毛萇曰：莠，醜也。〕終夕不寐，而謬加大杖。〔謂打逡也。謝承《後漢書》曰：或問第五倫曰：公有私乎？對曰：吾兄子嘗病，一夜十往，退而安寢，吾子有病，雖不省視，而竟夕不眠，若是者，豈可謂無私乎？《傢語》曰：孔子謂曾子曰：汝不聞乎？昔瞽叟有子曰舜：舜事瞽叟也，小捶則待過，大杖則逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。〕薛包分財，取其老弱。〔范晔《後漢書》曰：汝南薛包，字孟嘗，好學篤行，弟子求分異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老者，曰：與我共事久，若不能使也。田廬取其荒頽者，曰：吾少時所治，意所戀也，器物取朽敗者。曰：我素所服食，身口所安。後徵拜侍中。〕高鳳自穢，爭訟寡嫂。〔《東觀漢書》曰：高鳳，字文通，南陽人也。鳳年老聲名著聞，太守連召請，恐不得免，自言鳳本巫傢，不應為吏。又與寡嫂詐訟田，遂不仕。〕未見孟嘗之深心，唯斅文通之偽跡。〔顔延年《詠嚮秀》曰：深心託毫素。袁彥伯《名臣頌》曰：跡洿必偽。〕昔人睦親，衣無常主。〔顔延年《陶徵士誄》曰：睦親之行，衣無常主。已見上文。〕整之撫侄，食有故人。〔謂責米也。《西京雜記》曰：公孫弘起傢徒步為丞相。故人齊高賀從之。弘食以脫粟飯，覆以布被。賀怨曰：何用故人富貴為，脫粟布被，我自有之。弘大慚。賀乃告人曰：公孫弘內廚五鼎，外饍一餚，豈可以臨天下！於是朝右疑其矯焉。弘嘆曰：寧逢惡賓，不逢故人。〕何其不能折契鍾庾，而襜帷交質，〔謂取車帷也。《漢書》曰：高祖從王媼武負貰酒，兩傢常折券棄責。《左氏傳》晏子曰：釜十則鍾。杜預曰：六斛四鬥也。包鹹《論語註》曰：十六鬥為庾。《詩》曰：漸車帷裳。毛萇曰：惟裳，婦人車飾。鄭玄曰：帷裳，童容也。《方言》曰：江淮謂襜褕為童容也。《左氏傳》曰：鄭伯怨王，王曰：無之，故周鄭交質。〕人之無情，一何至此！〔《莊子》。惠子謂莊子曰：人故無情乎？莊子曰：然。惠子曰：人而無情，何謂之人。實教義所不容，紳冕所共棄。仲長子昌言曰：引之於教義。嵇康《絶交書》曰：世教所不容。〕
臣等參議，請以見事免整所除官。輒勒外收付廷尉法獄治罪，諸所連逮，應洗之源，委之獄官，悉以法製從事。婢采音不款偷車竜牽，請付獄測實。其宗長及地界職司，初無糾舉，及諸連逮，請不足申盡。臣昉雲雲，誠惶誠恐以聞。
【奏彈王源】
※瀋休文〔吳均《齊春秋》曰：永明八年，瀋約為中丞。〕
給事黃門侍郎，兼御史中丞，吳興邑中正臣瀋約稽首言：臣聞齊大非偶，著乎前誥。辭霍不婚，垂稱往烈。〔《左氏傳》曰：齊侯欲以文薑妻鄭太子忽，忽辭。人問其故，太子曰：人各有偶，齊大，非吾偶也。《漢書》曰：雋不疑為京兆尹，大將軍霍光欲以女妻之，不疑固辭，不肯當。班固《不疑述》曰：不疑膚敏，應變當理，辭霍不婚，逡巡致仕。〕若乃交二族之和，辨伉合之義，升降窳隆，誠非一揆。〔《禮記》曰：婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼後代也。《左氏傳》施氏之婦怒施氏曰：己不能庇其伉儷。《尚書》曰：道有升降，政繇俗革。《吳都賦》曰：窳隆異等。《孟子》曰：先聖後聖，其揆一也。〕固宜本其門素，不相奪倫。〔《尚書》曰：八音剋諧，無相奪倫。〕使秦晉有匹，涇渭無舛。〔《左氏傳》曰：晉公子重耳至於秦，秦伯納女五人，懷嬴與焉。奉匜沃盥。既而揮之。怒曰：秦晉匹也，何以卑我？《孫綽子》曰：或問雅俗，曰：涇渭分流，雅鄭異調。〕自宋氏失禦，禮教雕衰，〔答賓戲曰：周失其禦。〕衣冠之族，日失其序。〔范晔《後漢書》霍諝奏記曰：宋光衣冠子孫。《袁子正書》曰：古者命士已上，皆有冠冕，故謂之冠族。《左氏傳》鄭莊公曰：周之子孫，日失其序。〕姻婭淪雜，罔計廝庶。〔《毛詩》曰：瑣瑣姻婭，則無膴仕。毛萇曰：兩婿相謂曰婭。《漢書》曰：有廝養卒。如淳曰：廝，賤也。〕販鬻祖曾，以為賈道。〔鄭玄《周禮註》曰：居賣物曰賈。〕明目腆顔，曾無愧畏。〔丁德禮《厲志賦》曰：苟神祇之我昭，永明目而無怍。孔安國《尚書傳》曰：腆，厚也。《毛詩》曰：不愧於人，不畏於天。〕若夫盛德之胤，世業可懷，〔《左氏傳》史趙曰：盛德必百世祀。《幽通賦》曰：違世業之可懷。〕欒郤之傢，前徽未遠。〔《左氏傳》叔嚮曰：欒郤胥原，降在皂隸。杜預曰：晉舊臣之族也。〕既壯而室，竊貲莫非皂隸；〔《禮記》曰：三十壯有室。鄭玄曰：有室，有妻，妻稱室也。《解嘲》曰：司馬長卿竊貲卓氏。《左氏傳》曰：人有十等，士臣皂。又曰：輿臣隸。〕結褵以行，箕帚鹹失其所。〔《詩》曰：親結其褵，九十其儀。毛萇曰：褵，婦人之幃也。母戒女，施衿結褵。《國語》曰：越王勾踐行成於吳，曰：一介適女，執箕帚於王宮者也。〕志士聞而傷心，舊老為之嘆息。〔《論語》子曰：志士仁人，無求生以害仁也。〕自宸歷禦宇，弘革典憲。雖除舊布新，而斯風未殄。〔《左氏傳》曰：有星孛於大辰。申須曰：彗，所以除舊布新也。《尚書》曰：商俗靡靡，利口惟賢，餘風未殄，公其念哉。〕陛下所以負扆興言，思清弊俗者也。〔《禮》曰：天子負斧扆，南嚮而立。鄭玄曰：負之言背也。斧依，為斧文屏風。扆與依同。《詩》曰：興言出宿。《尚書》曰：弊化奢麗，萬世同流。〕
臣實儒品，謬掌天憲。〔范晔《後漢書》劉陶上疏曰：今權臣口含天憲。〕雖埋輪之志。無屈權右〔范晔《後漢書》曰：張綱，字文紀，為侍御史。順帝遣八使詢風俗。餘人受命之部，綱獨埋其車輪於洛陽都亭，曰：銶狼當路，安問狐狸。遂奏大將軍梁冀。《東觀漢記》曰：皇甫嵩上言，四姓權右，鹹各斂手也。〕而狐鼠微物，亦蠹大猷。〔應璩詩曰：城狐不可掘，社鼠不可熏。《晏子春秋》景公問晏子曰：治國亦有常乎？對曰：讒佞之人，隱在君側，猶社鼠不熏也，去此乃治矣。范晔《後漢書》虞延謂馬成曰：爾民之巨蠹，久依城社，不畏熏燒。《毛詩》曰：秩秩大猷也。〕風聞東海王源，嫁女與富陽滿氏。〔《漢書》曰：尉佗曰：風聞老夫父母，墓已壞削。賈逵《國語註》曰：風，采也，采聽商旅之言也。〕源雖人品庸陋，胄實參華。曾祖雅，位登八命。〔檀道鸞《晉陽秋》曰：王雅，字茂德，東海郯人，為右僕射。《周禮》曰：八命作牧。鄭司農曰：一州之牧也。王之三公，亦八命也。〕祖少卿，內侍帷幄。父璿，升采儲闈，亦居清顯。〔《尚書》曰：亮采惠疇。孔安國《註》曰：采，事也。何法盛《陳郡謝錄》曰：謝石以有大勳，遂居清顯。〕源頻叨諸府戎禁，豫班通徹。〔應劭《漢書》註曰：舊曰徹侯，避武帝諱曰通侯也。〕而託姻結好，唯利是求。〔《左氏傳》晉侯使呂相絶秦曰：秦與晉出入，秦惟利是視。〕玷辱流輩，莫斯為甚。〔《孝經》鈎命訣曰：名毀行廢，玷辱先人。〕源人身在遠，輒攝媒人劉嗣之到臺辯問。嗣之列稱：吳郡滿璋之，相承雲是高平舊族，寵奮胤胄。〔《魏志》滿寵，字伯寧，景初二年為太尉。薨，子偉嗣。《世說》曰：偉弟子奮，元康中至司隸校尉。荀綽《冀州記》曰：奮，高平人也。〕傢計溫足，見託為息鸞覓婚。〔《漢書》董仲舒對策曰：傢溫而食厚祿。〕王源見告窮盡，即索璋之簿閥。〔《漢書》朱博曰：王卿憂公，賫閥閱詣府。《音義》曰：明其等曰閥，積功曰閱也。〕見璋之任王國侍郎，鸞又為王慈吳郡正閤主簿。〔吳均《齊春秋》曰：王慈，字伯寶，早有令譽，稍歷侍中、吳郡太守。〕源父子因共詳議，判與為婚。璋之下錢五萬，以為聘禮。〔娶妻及納徵皆曰聘。《周禮》曰：穀圭以聘女。〕源先喪婦，又以所聘餘直納妾。如其所列，則與風聞符同。
竊尋璋之姓族，士庶莫辨。滿奮身殞西朝，胤嗣殄沒，武秋之後，無聞東晉。〔晉初都洛陽，故曰西朝。後在江東，故曰東晉。臧榮緒《晉書》：陳晷有譽西朝。幹寶《晉紀》曰：苗原殺司隸校尉滿奮。荀綽冀州記曰：滿奮，字武秋。《公羊傳》曰：紀子伯者何，謂無聞焉爾。〕其為虛託，不言自顯。王滿連姻，寔駭物聽，〔《漢書·音義》曰：連親〈女連〉也。《尚書大傳》曰：文王施政，而物皆聽。〕潘楊之睦，有異於此。〔潘嶽楊仲武誄曰：潘楊之睦，有自來矣。曹子建《求自試表》曰：古之受爵祿者，有異於此。〕且買妾納媵，因聘為資。〔《左氏傳》鄭子産曰：故志曰：買妾不知其姓，則卜之。〕施衿之費，化充床策。〔《儀禮》曰：女嫁，母施衿結帨。鄭玄曰：帨，佩巾也。《左氏傳》曰：趙武過鄭，伯有賦鶉之賁賁。越孟曰：床策之言不逾閾。杜預曰：策，簀也。〕鄙情贅行，造次以之。〔《蜀志》諸葛亮表李平曰：臣知平鄙情，欲因行止之際，逼臣取利也。《老子》曰：自伐無功，自矜不長。其在道曰：餘食贅行。王弼曰：更為疣贅也。〕糾慝繩違，允茲簡裁，源即主。〔言其違慝，信當此簡之所貶裁。《尚書》曰：繩愆糾繆，格其非心。〕
臣謹案：南郡丞王源，忝藉世資，得參纓冕。〔《漢書·音義》曰：無忌卻秦，有地資也。〕同人者貌，異人者心。〔《列子》曰：夏桀、殷紂、魯桓、齊穆，狀貌七竅，皆同於人，而有禽獸之心也。〕以彼行媒，同之抱布。〔《禮記》曰：男女非有行媒，不相知名。《詩》曰：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。〕且非我族類，往哲格言。薫蕕不雜，聞之前典。〔《左氏傳》曰：公欲求成於楚而叛晉。季文子曰：史佚之《志》有之，非我族類，其心必異。《論語·考比讖》曰：格言成法。《傢語》顔回曰：回聞薫蕕不同器而藏。《汧馬督誄》曰：聞之前典。〕豈有六卿之胄，納女於管庫之人。〔《尚書》曰：六卿分職。《禮記》曰：晉文謂趙文子知人，所舉晉國管庫之士，七十有餘傢。鄭玄曰：管，管鍵者也。〕宋子河魴，同穴於輿臺之鬼。〔《毛詩》曰：豈其食魚必河之魴。豈其娶妻，必齊之薑。豈其食魚，必河之鯉。豈其娶妻，必宋之子。又曰：穀則異室，死則同穴。《左氏傳》曰：皂臣輿。又曰：僕臣臺。〕高門降衡，雖自己作。〔陸雲《答兄書》曰：高門降衡，脩庭樹蓬。〕衊祖辱親，於事為甚。〔《說文》：懱，輕易也。衊與懱古字同。〕此風弗剪，其源遂開，點世塵傢，將被比屋。〔《尚書大傳》曰：周民可比屋而封。〕宜置以明科，黜之流伍。使已污之族，永愧於昔辰；方媾之黨，革心於來日。〔賈子曰：宋昭公革心易行。〕
臣等參議，請以見事免源所居官，禁錮終身，輒下禁止視事如故。〔言禁止其視事之法，當如故事也。〕源官品應黃紙，臣輒奉白簡以聞。臣約誠惶誠恐雲雲。
◎箋
【答臨淄侯箋】
※楊德祖〔《典略》曰：楊脩，字德祖，太尉彪子。謙恭材博，自魏太子以下，並爭與交好。又是時臨淄侯以纔捷愛幸，秉意投脩，數與脩書，脩答箋。後曹公以脩前後漏泄言教，交關諸侯，乃收殺之。〕
脩死罪死罪！不侍數日，若彌年載。〔毛萇《詩傳》曰：彌，終也。〕豈由愛顧之隆，使係仰之情深邪。損辱嘉命，蔚矣其文。〔《易》曰：君子豹變，其文蔚也。〕誦讀反覆，雖諷雅頌，不復過此。〔《說文》曰：諷，誦也。〕若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐劉之顯青豫，應生之發魏國，斯皆然矣。〔仲宣投劉表，寓流楚壤，故云漢表。孔璋窘身袁氏，故云冀域。偉長淹留高密，故云青也。公幹淪飄許京，故云豫。德璉時居汝潁，汝潁太祖食邑，故云魏也。〕至於脩者，聽採風聲，仰德不暇。〔《尚書》曰：樹之風聲。〕自周章於省覽，何遑高視哉！〔《傢語》曰：孔子出乎四門，周章遠望。曹植書曰：足下高視於上京也。〕
伏惟君侯，少長貴盛。體發旦之資，有聖善之教。〔發，武王名也。旦，周公名也。《毛詩》曰：凱風自南，吹彼棘心，母氏聖善，我無令人。〕遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已。〔《毛詩》曰：宣昭義問。又曰：人之秉彝，好是懿德。《周易》曰：富有之謂大業。〕不復謂能兼覽傳記，留思文章，今乃含王超陳，度越數子矣。〔《漢書》桓譚曰：楊子之書，文義至深，必度越諸子矣。〕觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。非夫體通性達，受之自然，其孰能至於此乎？〔《老子》曰：天法道，道法自然。鍾會曰：莫知所出，故曰自然。〕又嘗親見執事，握牘持筆，有所造作。若成誦在心，藉書於手，曾不斯須，少留思慮，仲尼日月，無得逾焉。〔《論語》子貢曰：仲尼不可毀也。仲尼日月也，無得而逾焉。〕脩之仰望，殆如此矣。是以對鶡而辭，作《暑賦》彌日而不獻。〔植為《鶡鳥賦》，亦命脩為之，而脩辭讓，植又作《大暑賦》，而脩亦作之，竟日不敢獻。〕見西施之容，歸增其貌者也。〔《越絶書》曰：越王乃飾美女西施鄭巴，使大夫種獻之於吳王。〕
伏想執事，不知其然，猥受顧錫，教使刊定。〔鄭玄《禮記註》曰：刊，削也。〕《春秋》之成，莫能損益。《呂氏》、《淮南》，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊絶凡庸也。〔《史記》曰：孔子在位聽訟，文辭有可與共者，弗獨有也。至於為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭。《桓子新論》曰：秦呂不韋請迎高妙，作《呂氏春秋》漢之淮南王，聘天下辯通，以著篇章。書成，皆布之都市，懸置千金，以延示衆士，而莫能有變易者。乃其事約豔，體具而言微也。〕今之賦頌，古詩之流，不更孔公，《風》、《雅》無別耳。〔《兩都賦》序曰：賦者，古詩之流也，文雖出此，而意微殊。〕脩傢子云，老不曉事，強著一書，悔其少作。〔曹植書曰：楊雄猶稱壯夫不為。楊子《法言》：或問吾子少好賦，曰：然。童子彫蟲篆刻，俄而曰：壯夫不為。〕若此仲山周旦之儔，為皆有愆邪。〔《毛詩序》曰：七月，周公遭變，陳王業之艱難。然詩無仲山甫作者，而吉父美仲山父之德，未詳德祖何以言之。〕君侯忘聖賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。〔《楚辭》曰：吾聞作忠以造怨，忽謂之過言。《論語》曰：未之思也。〕
若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，〔曹植書曰：采庶官之實錄，成一傢之言。《東京賦》曰：忘經國之長基。《封禪書》曰：飛英聲。〕銘功景鍾，書名竹帛，〔《國語》晉悼公曰：昔剋路之役，秦來圖敗晉功，魏顆以其身卻退秦師於輔氏，親止杜回，其勳銘於景鍾。韋昭曰：景鍾，景公鍾也。《墨子》曰：以其所獲書於竹帛，傳遺後世子孫也。〕斯自雅量，素所畜也。豈與文章相妨害哉！輒受所惠，竊備蒙瞍誦詠而已。〔詩曰：蒙瞍奏工。〕敢望惠施，以忝莊氏。〔曹植書曰：其言之不慚，恃惠子之知我也。修言己豈敢望比惠施之德，以忝辱於莊周之相知乎！莊周，喻植也。惠施，莊周相知者也，故引之。〕季緒璅璅，何足以雲？〔曹植書曰：劉季緒好詆訶文章。《魏志》曰：劉季緒名脩，劉表子，官至樂安太守。〕反答造次，不能宣備，脩死罪死罪。
【與魏文帝箋】
※繁休伯〔《文章志》曰：繁欽，字休伯，潁川人。少以文辯知名，以豫州從事，稍遷至丞相主簿。病卒。《文帝集》序雲：上西徵，餘守譙，繁欽從。時薛訪車子能喉囀，與笳同音，欽箋還與餘而盛嘆之。雖過其實，而其文甚麗。〕
正月八日壬寅，領主簿繁欽，死罪死罪！近屢奉箋，不足自宣。頃諸鼓吹，廣求異妓。時都尉薛訪車子，年始十四，〔《左氏傳》曰：叔孫氏之車子鉏商獲麟。〕能喉囀引聲，與笳同音。白上呈見，果如其言。〔許慎《淮南子》註曰：果，成也。〕即日故共觀試，乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也。潛氣內轉，哀音外激，大不抗越，細不幽散，〔《廣雅》曰：抗，高也。〕聲悲舊笳，麯美常均。〔《樂汁圖徵》曰：聖人往承天以立五均。均者，亦律調五聲之均也。宋均曰：長八尺，施弦也。〕及與黃門鼓吹溫鬍，迭唱迭和。〔《漢書》曰：鄭聲尤集黃門集樂之所。《漢書·音義》，如淳曰：今樂傢五日一習樂為理樂。桓譚《新論》曰：漢之三主，內置黃門工倡。〕喉所發音，無不響應，麯折瀋浮，尋變入節。自初呈試，中間二旬，鬍欲傲其所不知，尚之以一麯，巧竭意匱，既已不能。〔《左氏傳》：韓宣子如楚，叔嚮為介，王欲傲叔嚮以其所不知，而不能也。〕而此孺子遺聲抑揚，不可勝窮。優遊轉化，餘弄未盡，暨其清激悲吟，雜以怨慕。〔暨，及也。〕詠北狄之遐徵，奏鬍馬之長思，〔古詩曰：鬍馬依北風。〕凄入肝脾，哀感頑豔。是時日在西隅，涼風拂裧，〔《說文》曰：裧，衣衿也。〕背山臨谿，流泉東逝。同坐仰嘆，觀者俯聽，莫不泫泣殞涕，悲懷慷慨。自左〈馬真〉史妠謇姐名倡，〔《魏志》：文帝令杜夔與左〈馬真〉等，於賓客之中，吹笙鼓琴。然〈馬真〉與〈真真〉音同也。其史妠、謇姐，蓋亦當時之樂人。《說文》曰：〈女虘〉字或作姐，古字假藉也。〕能識以來，耳目所見，僉曰詭異，未之聞也。〔《李陵與蘇武書》曰：陵自有識以來，士之立操，未有如子卿者也。《說文》曰：詭，變也。〕
竊惟聖體，兼愛好奇，〔《莊子》仲尼謂老聃曰：兼愛無私也。〕是以因箋，先白委麯，伏想禦聞，必含餘歡，冀事速訖，旋侍光塵，寓目階庭，與聽斯調，〔《左氏傳》曰：得臣與寓目焉。〕宴喜之樂，蓋亦無量。〔《詩》曰：吉甫宴嘉。〕欽死罪死罪。
【答東阿王箋】
※陳孔璋〔《文章志》曰：陳琳，字孔璋，廣陵人也。避亂冀州，袁紹闢之，使典密事。紹死，魏太祖闢為軍謀祭酒，典記室。病卒。〕
琳死罪死罪！昨加恩辱命，並示龜賦，披覽粲然。君侯體高世之才，秉青萍幹將之器。〔《漢書》袁盎諫文帝曰：陛下有高世之行三。《呂氏春秋》曰：趙襄子遊於囿中，至於梁，馬卻不肯進。青萍為參乘，青蓱進，視下，豫讓卻寢，佯為死人，叱青萍曰：去，長者且有事。青萍曰：少而與子友，子今日為大事，而我言之，失相與之道，子賊吾君，而我不言，失為人臣之道，如我者唯死之可也。退而自殺。青萍，豫讓之友也。張叔《及論》曰：青蓱砥礪於鋒鍔，庖丁剖犧於用刀。《越絶書》曰：楚令歐冶子幹將為鐵劍二枚。《吳越春秋》曰：幹將者吳人，造劍二枚，一曰幹將，二曰莫邪。〕拂鐘無聲，應機立斷。〔《說苑》曰：西閭過東渡河，中流而溺，船人接而出之，問曰：子何之？過曰：欲說東諸侯。船人曰：子渡河而溺，安能說東諸侯乎？過曰：獨不聞幹將莫邪，拂鍾不錚，試物不知，然以之綴履，曾不如兩錢之錐。今子持楫乘扁舟，子所能也。若試與子東說諸侯王，見一國之主，子之蒙蒙然，無異於未視犭苟也。又曰：淳於髡三稱，鄒忌三知之，髡等辭屈而去。故所以尚幹將莫邪者，貴於立斷。〕此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。〔言天性自然，受於異氣也。孔安國《尚書傳》曰：稟，受也。《論語》顔淵曰：仰之彌高，鑽之彌堅。〕音義既遠，清辭妙句，焱絶煥炳。〔《說文》曰：焱，火華也。〕譬猶飛兔流星，超山越海，竜驥所不敢追；況於駑馬，可得齊足？〔《呂氏春秋》曰：飛兔騕裊，古之駿馬也。流星，言疾也。李尤《七嘆》曰：神奔電驅，星流矢騖，則莫若益野騰駒。《楚辭》曰：驢騾偃蹇而齊足。〕夫聽《白雪》之音，觀《緑水》之節，然後《東野》巴人，蚩鄙益著。〔宋玉《諷賦》曰：臣援琴而鼓之，為幽蘭白雪之麯。《淮南子》曰：手會緑水之趨。高誘曰：緑水，古詩也，東野，下裏之音也。宋玉對問曰：客有歌於郢中者，其始曰下裏巴人也。〕載歡載笑，欲罷不能。〔《詩》曰：既見復關，載笑載言。《論語》顔淵曰：夫子博我以文，約我以禮，欲罷不能。〕謹韞櫝玩耽，以為吟頌。〔《論語》子貢曰：有美玉於斯，韞櫝而藏諸。吟誦，謂謳吟歌誦。〕琳死罪死罪！
【答魏太子箋】〔《魏略》曰：魏郡大疫，故太子與質書，質報之。〕
※吳季重〔《魏志》：吳質，字季重，濟陰人。以文才為文帝所善，為朝歌長，官至振威將軍。文帝為太子時，重答此箋也。〕
二月八日庚寅，臣質言：奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形於文墨。日月冉冉，歲不我與。〔《楚辭》曰：老冉冉而逾施。《論語》陽貨曰：歲不我與。〕昔侍左右，厠坐衆賢，出有微行之遊，入有管弦之歡。〔《漢書》曰：武帝微行私出，張晏曰：騎出入市裏，若微賤之所為，故曰微行。〕置酒樂飲，賦詩稱壽。〔《漢書》曰：陳平厚具樂，飲太尉。《史記》曰：武安君起為壽，如淳曰：上酒，謂稱壽也。〕自謂可終始相保，並騁材力，效節明主。何意數年之間，死喪略盡。臣獨何德，以堪久長？
陳徐劉應，才學所著，誠如來命。惜其不遂，可為痛切。凡此數子，於雍容侍從，實其人也。〔《兩都賦》序曰：雍容揄揚。《漢書》曰：嚴助侍宴從容。〕若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，於彼諸賢，非其任也。〔《漢書》田延年曰：群下鼎沸，社稷將傾。又息夫躬上疏曰：軍書交馳而輻湊，羽檄重積而狎至。〕往者孝武之世，文章為盛，若東方朔枚臯之徒，不能持論，即阮陳之儔也。〔《漢書》：東方朔枚臯不根持論，上頗俳優畜之。〕其唯嚴助壽王，與聞政事。然皆不慎其身，善謀於國，卒以敗亡，臣竊恥之。〔《漢書》曰：唯嚴助與吾丘壽王見任用，後淮南王朝，賂遺助，竟坐棄市，壽王後坐事誅。《論語》曰：冉子退朝，子曰：何晏也？對曰：有政。子曰：其事也，如有政，雖不吾以，吾其與聞之。〕至於司馬長卿稱疾避事，以著書為務，則徐生庶幾焉。〔《漢書》：司馬相如常稱疾避事。又長卿妻曰：長卿時時著書，人又取去。魏文書曰：偉長著中論二十餘篇。《爾雅》曰：尚，庶幾也。〕而今各逝，已為異物矣。〔《鵬鳥賦》曰：化為異物，又何足患。〕後來君子，實可畏也。〔《魏文書》曰：後生可畏，來者難誣。〕
伏惟所天，〔《左氏傳》箴尹剋黃曰：君，天也。何休《墨守》曰：君者，臣之天也。〕優遊典籍之場，休息篇章之囿。〔班固《答賓戲》曰：婆娑乎藝術之場，休息乎篇籍之囿。項代曰：場囿，講藝之處。〕發言抗論，窮理盡微。〔《周易》：窮理盡性。孔安國《尚書傳》曰：微，妙也。〕攡藻下筆，鸞竜之文奮矣。〔鸞竜，鱗羽之有五彩，設以喻焉。《答賓戲》曰：攡藻如春華。班固與弟超書曰：傅武仲下筆不休。〕雖年齊蕭王，纔實百之。〔《魏文書》曰：吾德不及蕭王，年與之齊矣。《東觀漢記》曰：更始遣使者立光武為蕭王。《漢書》劉嚮上疏曰：陳湯比於貳師，功德百之。〕此衆議所以歸高，遠近所以同聲。〔《周易》曰：同聲相應。〕然年歲若墜，今質已四十二矣。白發生鬢，所慮日深，實不復若平日之時也。但欲保身敕行，不蹈有過之地，以為知己之纍耳。〔《莊子》曰：可以保身。孔安國《尚書傳》曰：敕，正也。《慎子》曰：久處無過之地，則世俗聽矣。〕遊宴之歡，難可再遇，盛年一過，實不可追。臣幸得下愚之才，值風雲之會。〔《論語》，子曰：唯上智與下愚不移。《周易》曰：雲從竜，風從虎。〕時邁齒臷〔《尚書》曰：日月逾邁。《左氏傳》宰孔謂齊侯曰：伯舅耋老。杜預曰：七十曰耋也。〕猶欲觸匈奮首，展其割裂之用也。不勝慺慺。〔《尚書》曰：慺慺，謹敬也。〕以來命備悉，故略陳至情。質死罪死罪。
【在元城與魏太子箋】
※吳季重〔《魏略》曰：質遷元城令，之官，過鄴辭太子，到縣與太子箋。〕
臣質言：前蒙延納，侍宴終日。〔鄭玄《禮記註》曰：延，進也。〕燿靈匿景，繼以華燈。〔《楚辭》曰：角宿未旦，耀靈焉藏。《廣雅》曰：耀靈，日也。《楚辭》曰：蘭膏明燭華燈錯。〕雖虞卿適趙，平原入秦，受贈千金，浮觴旬日，無以過也。〔《史記》曰：虞卿者，遊說之士也。說趙孝成王，一見賜金百鎰，再見為上卿，故號為虞卿。又曰：秦昭王為書遺平原君曰：寡人聞君之高義，願與君為布衣之交，君幸過寡人，願與為十日之飲，平原君遂入秦，見昭王。〕小器易盈，先取瀋頓，醒寤之後，不識所言。〔孔安國《尚書傳》曰：瀋，謂醉冥也。頓，猶弊也。〕即以五日到官。
初至承前，未知深淺。〔言每事承前，無所改易也。深淺，猶善惡也。〕然觀地形，察土宜，〔《左氏傳》賓媚人曰：先王疆理天下，物土之宜。〕西帶常山，連岡平代，〔《漢書》有恆山郡。張晏曰：恆山在西。《漢書》：代郡有平邑及代二縣。〕北鄰柏人，乃高帝之所忌也。〔《漢書》：上東擊韓信餘寇東垣，還過趙。趙相貫高等恥上不禮其王，陰謀欲殺上。上欲宿，心動，問縣名何？曰：柏人。上曰：柏人者，迫於人也。去弗宿。〕重以泜水，漸漬疆宇，〔《漢書》：恆山郡元氏縣有泜水，首受中丘西山，窮泉𠔌，入黃河。泜音脂。〕喟然嘆息！思淮陰之奇譎，亮成安之失策；〔《漢書》，成安君陳餘，背漢之趙，遣張耳與韓信擊破趙井陘，斬陳餘泜水上。奇譎，謂拔趙幟立漢幟。失策，謂不用李左車之言也。〕南望邯鄲，想廉藺之風；〔廉頗、藺相如，趙國之賢將也，故想其風。邯鄲，趙所都也。〕東接鉅鹿，存李齊之流。〔《漢書》文帝問馮唐曰：吾居代時，吾尚食監高袪，數為我言趙將李齊之賢。戰於鉅鹿下，吾每飲食，意未嘗不在鉅鹿也。〕都人士女，服習禮教。〔《西都賦》曰：都人士女，殊異乎五方。〕皆懷慷慨之節，包左車之計。〔《漢書》廣武君李左車說成安君曰：聞漢將韓信議欲以下趙，願假臣奇兵三萬人，絶其輜重。足下深溝高壘，堅壁勿與戰，吾奇兵絶其後，兩將之首，可致戲下。成安君不聽也。〕而質闇弱，無以莅之。〔毛萇《詩傳》曰：莅，臨也。〕若乃邁德種恩，樹之風聲，〔尚書：咎繇邁種德。風聲，已見上。〕使農夫逸豫於疆畔，女工吟詠於機杼，固非質之所能也。〔《詩》曰：爾公爾侯，逸豫無期。《漢書》酈食其曰：農夫釋耒，紅女下機。工與紅同。《毛詩序》曰：吟詠情性。〕至於奉遵科教，班揚明令，〔《爾雅》曰：科，條也。〕下無威福之吏，邑無豪俠之傑，〔《尚書》曰：臣無有作福作威。〕賦事行刑，資於故實，〔《國語》樊穆仲曰：魯侯賦事行刑，必問於遺訓，而咨於故實。〕抑亦懍懍有庶幾之心。〔孔安國《尚書傳》曰：懍懍，危懼貌。〕
往者嚴助釋承明之歡，受會稽之位，壽王去侍從之娛，統東郡之任，其後皆剋復舊職，追尋前軌。今獨不然，不亦異乎？〔《漢書》曰：嚴助為中大夫，上問所欲，對曰：願為會稽太守。數年，賜書製詔會稽太守。君厭承明之廬，出為郡吏，久不聞問，助恐，上書謝，原奉三年計最。詔許，因留侍中。又曰：吾丘壽王善格五，召待詔，拜侍中，後為東郡尉，復徵入為光祿大夫，侍中。〕張敞在外，自謂無奇，陳鹹憤積，思入京城。〔《漢書》曰：張敞為膠東相，與朱邑書曰：值敞遠守劇郡，馭於繩墨，胸臆約結，固無奇矣。又曰：陳鹹，字子康，為南陽守。鹹數賂遺陳湯，與書曰：即蒙子公力，得入帝城，死不恨矣。後竟入為少府。又曰：陳湯，字子公。〕彼豈虛談誇論，誑燿世俗哉！斯實薄郡守之榮，顯左右之勤也。古今一揆，先後不貿。〔《爾雅》曰：貿，易也。〕焉知來者之不如今？〔《論語》曰：後生可畏，焉知來者之不如今。〕聊以當覲，不敢多雲。質死罪死罪！
【為鄭衝勸晉王箋】
※阮嗣宗〔臧榮緒《晉書》曰：鄭衝，字文和，滎陽人也。位至太傅。又曰：魏帝封晉太祖為晉公，太原等十郡為邑，進位相國，備禮九錫。太祖讓不受，公卿將校皆詣府勸進，阮籍為其辭。魏帝，高貴卿公也。太祖，晉文帝也。〕
衝等死罪，伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓，衝等眷眷，實有愚心，以為聖王作製，百代同風，褒德賞功，有自來矣！〔《漢書》，武帝詔曰：古者賞有功，褒有德。《左氏傳》叔孫曰：叔出季處，有自來矣。〕昔伊尹，有莘氏之媵臣耳，一佐成湯，遂荷阿衡之號；〔《說苑》鄒子說梁王曰：伊尹、有莘之媵臣，湯立以為三公。《史記》曰：伊尹欲幹湯，乃為有莘、媵臣。《毛詩》曰：實維阿衡，實左右商王。毛萇曰：阿衡，伊尹也。〕周公藉已成之勢，據既安之業，光宅麯阜，奄有龜蒙。〔《尚書》曰：光宅天下。又曰：魯侯伯禽宅麯阜。《毛詩》曰：奄有龜蒙，遂荒大東。毛萇曰：龜山、蒙山也。〕呂尚磻溪之漁者，一朝指麾，乃封營丘。〔《尚書中候》曰：王即回駕水畔，至磻溪之水，呂尚釣於崖。《史記》曰：西伯以呂尚為太師。武王東伐，師尚父左仗黃鉞，右秉白旄以誓。武王以平商，封尚父於齊營丘。《魏書》荀攸勸進曰：昔周公承文武之跡，受已成之業，呂望暫把旄鉞，一時指麾，皆大啓土宇，跨州兼國。〕自是以來，功薄而賞厚者，不可勝數。〔《東觀漢記》曹節上書曰：功薄賞厚，誠有踧踖也。〕然賢哲之士，猶以為美談。〔公羊傳曰：魯人至今以為美談。〕況自先相國以來，世有明德，〔王隱《晉書·宣紀》曰：天子策命上為相國。又景紀曰：天子策上為相國。《毛詩》曰：世有哲王。《尚書》曰：明德惟馨。〕翼輔魏室，以綏天下，朝無缺政，民無謗言。〔《南都賦》曰：朝無缺政，風烈昭宣。《左氏傳》曰：晉悼公即位，民無謗言，所以復霸也。〕前者，明公西徵靈州，北臨沙漠，榆中以西，望風震服，羌戎東馳，回首內嚮。〔王隱《晉書·文紀》曰：姜維出隴右，上帥輕兵到靈州，大破之，諸虜震服。漢北地郡有靈州縣，金城郡有榆中縣。李陵書曰：遠聽之臣、望風馳命。《爾雅》曰：震，懼也。《長楊賦》曰：靡節西徵，羌僰東馳。《封禪文》曰：昆蟲闓澤，回首面內。《劇秦美新》曰：回首內響，喁喁如也。〕東誅叛逆，全軍獨剋，禽闔閭之將，斬輕銳之卒，以萬萬計。威加南海，名懾三越。〔王隱《晉書·文紀》曰：諸葛誕反，上親臨西園，四面並攻，須臾陷潰。斬送誕首。《魏志》曰：誕閉城自守，遣小子靚至吳請救。吳遣唐咨王祚來應誕，及斬誕，唐咨王祚皆降，吳兵萬衆，器仗軍實山積。《孫子兵法》曰：用兵之法，全軍為上，破軍次之。闔閭，吳王也，以比孫權。《爾雅》曰：懾，懼也。郭璞曰：即懾字也。《漢書》有三越，謂吳越及南越、閩越也。〕宇內康寧，苛慝不作。〔《過秦論》曰：包舉宇內，尚書五福，三日康寧。《左氏傳》晉叔嚮曰：有楚國者，其棄疾乎！〕〔君居陳蔡，苛慝不作，盜賊伏隱也。〕是以殊俗畏威，東夷獻舞。〔范晔《後漢書》曰：東夷自少康以後，世服王化，獻其樂舞。〕
故聖上覽乃昔以來，禮典舊章，開國光宅，顯茲太原。〔《毛詩》曰：率由舊章。《周易》曰：大君有命，開國承傢。〕明公宜承聖旨，受茲介福，允當天人。〔《易》曰：受茲介福，以中正也。《左氏傳》楚子曰：《軍志》雲：允當即歸。〕元功盛勳，光光如彼，國土嘉祚，巍巍如此。內外協同。靡愆靡違。由斯徵伐，則可朝服濟江，掃除吳會。〔《國語》曰：齊教大成定三革，隱五刃，朝服以濟河，而無怵惕焉，文事勝矣。〕西塞江源，望祀岷山，〔《漢書》曰：江水祀蜀，塞特牲，亦牛犢。塞，謂報神恩也。《禮記》曰：東巡狩，望祀山川。《漢書》曰：秦並天下，令祠官祠瀆山。瀆山，蜀之岷山也。〕回戈弭節，以麾天下。〔《長楊賦》曰：回戈聊指，南越相夷。靡節西徵，羌僰東馳。今以靡為弭，誤也。〕遠無不服，邇無不肅。〔《國語》祭公謀父曰：近無不聽，遠無不服。〕今大魏之德，光於唐虞。明公盛勳，超於桓文。然後臨滄州而謝支伯，登箕山而揖許由，豈不盛乎！〔《莊子》曰：舜讓天下於子州支伯，子州支伯曰：予有幽憂之病，方且治之，未暇治天下。支或為交。《呂氏春秋》曰：昔堯朝許由於沛澤之中，請屬天下於夫子，許由遂之箕山之下。〕至公至平，誰與為鄰。〔仲長子《昌言》曰：人主臨之以至公。《莊子》魯侯曰：其道幽遠而無人，吾誰與之為鄰？〕何必勤勤小讓也哉！衝等不通大體。敢以陳聞。
【拜中軍記室辭隋王箋】
※謝玄暉〔蕭子顯《齊書》曰：謝眺為隋王子隆府文學。世祖敕眺可還都，遷新安王中軍記室。箋辭子隆。世祖，武皇帝。〕
故吏文學謝眺死罪死罪。即日被尚書召，以眺補中軍新安王記室參軍。眺聞潢汙之水，原朝宗而每竭。〔《左氏傳》曰：潢污行潦之水。《尚書》曰：江漢朝宗於海。〕駑蹇之乘，希沃若而中疲。〔班固《王命論》曰：駑蹇之乘，不騁千裏之塗。王逸《楚辭註》曰：蹇，跛也。《法言》曰：希驥之馬，亦驥之乘也。李軌曰：希望也。《詩》曰：我馬維駱，六轡沃若。沃若，調柔也。〕何則？臯壤搖落，對之惆悵。〔《莊子》仲尼謂顔回曰：山林與臯壤，與使我欣欣而樂，樂未畢也，哀又繼之。《楚辭》曰：草木搖落而變衰。又曰：惆悵予兮私自憐。〕歧路西東，或以鳴唈〔《淮南子》曰：楊子見歧路而哭之，為其可以南，可以北。又曰：雍門周見於孟嘗，孟嘗君為之嗚唈流涕。〈烏欠〉與嗚同。〕況乃服義徒擁，歸志莫從。〔言密服義之情也。《楚辭》曰：身服義而未沫。鄭玄《儀禮註》曰：擁，抱也。《孟子》曰：予浩然有歸志。曹植《應詔詩》曰：朝覲莫從。〕邈若墜雨，翩似秋蒂。〔潘嶽《楊氏七哀詩》曰：漼如葉落樹，邈然雨絶天。《論衡》曰：雲散水墜，成為雨矣。郭璞《遊仙詩》曰：在世無千月，命如秋葉蒂。〕眺實庸流，行能無算。〔鄭玄《論語》註曰：算，數也。〕屬天地休明，山川受納。〔天地，喻帝。山川，喻王。《左氏傳》王孫滿曰：德之休明。又，伯宗曰：川澤納污，山藪藏疾。〕褒采一介，抽揚小善。〔《尚書》，秦穆公曰：如有一介臣。《周書·陰符》太公曰：好用小善，不得真賢也。蔡邕《玄表賦》曰：庶小善之有益。〕故捨耒場圃，奉筆兔園。〔《詩》曰：九月築場圃。《西京雜記》曰：梁孝王好宮室苑圃之樂，築兔園也。〕東亂三江，西浮七澤。〔言常從子隆也。蕭子顯《齊書》曰：隋王子隆為東中郎將會稽太守，後遷西將軍荊州刺史。三江，越境也。七澤，楚境也。孔安國《尚書傳》曰：正絶流曰亂。《尚書》曰：三江既入，震澤厎定。《楚辭》曰：過夏首而西浮。《子虛賦》曰：臣聞楚有七澤。〕契闊戎旃，從容宴語。〔《毛詩》曰：死生契闊。《周禮》：九旗，通帛曰旃。劉嚮《七言》曰：宴處從容觀詩書。《毛詩》曰：燕笑語兮，是以有譽處兮。〕長裾日曳，後乘載脂。〔鄒陽上書曰：何王之門，不可曳長裾乎？魏文帝《與吳質書》曰：文學託乘於後車。《毛詩》曰：載脂載牽，還車言邁。〕榮立府庭，恩加顔色。〔曹植《豔歌行》曰：長者賜顔色。〕沐發晞陽，未測涯涘。〔《楚辭》曰：朝濯發於陽𠔌兮，夕晞餘身乎九陽。〕撫臆論報，早誓肌骨。〔演連珠曰：撫臆論心。陳思王《責躬表》曰：抱舋歸蕃，刻肌刻骨。〕不悟滄溟未運，波臣自蕩。〔《莊子》曰：鯤化而為鳥，其名曰鵬。海運則將徙於南溟。司馬彪曰：轉，運也。又曰：莊周謂監河侯曰：周顧視車轍中有鮒魚焉，曰：我東海之波臣也，君豈有升鬥之水而活我哉？〕渤澥方春，旅翮先謝。〔滄溟、渤澥，皆以喻王。波臣、旅翮，皆自喻也。《解嘲》曰：若江湖之魚，渤澥之鳥。〕清切藩房，寂寥舊蓽。〔藩房，王府。舊蓽，眺捨也。劉楨《贈徐幹詩》曰：拘限清切禁，中情無由宣。《左氏傳》曰：蓽門圭竇之人，皆陵其上。〕輕舟反溯，吊影獨留。〔言舟反而己留也。《洛神賦》曰：浮輕舟而上溯。曹子建《責躬表》曰：形影相吊，五情愧赧。〕白雲在天，竜門不見。〔《穆天子傳》，西王母為天子謠曰：白雲在天，山陵自出。道路悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。《楚辭》曰：過夏首而西浮，顧竜門而不見。王逸曰：竜門，楚東門也。〕去德滋永，思德滋深。〔《莊子》徐無鬼謂女商曰：子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜。去國旬月，見所常見於國中而喜。及期年也，見似人者而喜矣。不亦去人滋久者，思人滋深乎！〕唯待青江可望，候歸艎於春渚。〔冀王入朝，而己候於江渚也。杜預《左氏傳註》曰：艅艎，舟名也。〕朱邸方開，效蓬心於秋實。〔《史記》曰：諸侯朝天子於天子之所立捨曰邸。諸侯朱戶，故曰朱邸。《莊子》謂惠子曰：夫子拙於用大，則夫子猶蓬之心也夫。《韓詩外傳》簡王曰：夫春樹桃李，秋得食其實也。〕如其簪履或存，裧席無改。〔《韓詩外傳》曰：少原之野，婦人刈蓍薪，而失簪，哭甚哀。賈子曰：楚昭王亡其踦履，已行三十步，復還取之。左右曰：何惜此？王曰：吾悲與之俱出不俱反。自是楚國無相棄者。《韓子》曰：文公至河，命席褥捐之。咎犯聞之。曰：席褥，所臥也，而君棄之，臣不勝其哀。鄭玄《周禮註》曰：裧席乃單席也。〕雖復身填溝壑，猶望妻子知歸。〔《列女傳》，梁高行曰：妾夫不幸早死，先狗馬填溝壑。《東觀漢記》張湛謂朱暉曰：原以妻子託朱生。〕攬涕告辭，悲來橫集，〔《楚辭》曰：思美人兮攬涕而伫眙。又曰：涕橫集而成行。《漢書》中山靖王曰：不知涕泣之橫集。〕不任犬馬之誠。〔《史記》丞相青翟曰：臣不勝犬馬心。〕
【到大司馬記室箋】
※任彥昇〔劉璠《梁典》曰：宣德太後以公為大司馬錄尚書事，以任昉為記室，用舊也。〕
記室參軍事任昉，死罪死罪！伏承以今月令辰，肅膺典策，〔劉歆《甘泉賦》曰：擇吉日之令辰。〕德顯功高，光副四海，〔《東觀漢記》明帝册曰：剖符封侯，或以德顯。朱浮與彭寵書曰：伯通自伐，以為功高天下。〕含生之倫，庇身有地。〔曹植對酒行曰：含生蒙澤，草木茂延。《左氏傳》，子反曰：信以守禮，禮以庇身。〕況昉受教君子，將二十年。〔《魏文帝令》曰：況吾託士人之末列，曾受教君子哉！〕咳唾為恩，眄睞成飾，〔《莊子》，孔子謂漁父曰：丘幸聞咳唾之音。古詩曰：眄睞以適意。〕小人懷惠，顧知死所。〔《論語》，子曰：小人懷惠。《左氏傳》其友謂狼瞫曰：盍死。瞫曰：吾未獲死所。〕昔承嘉宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔。豈謂多幸，斯言不渝。〔《梁史》曰：始高祖遇昉於竟陵王西邸，從容謂昉曰：我登三府，當以卿為記室。昉亦戲高祖曰：我若登三事，當以卿為騎兵，高祖善騎射也，至是故引昉符昔言也。《莊子》孔子謂漁父曰：曩者先生有緒言而去。《漢書》，廝養卒曰：兩人左提右挈，滅燕易矣。《詩》曰：善戲謔兮。《漢書》衛青曰：臣幸得待罪行間。《左氏傳》羊舌職曰：民之多幸，國之不幸。《詩》曰：實命不渝。毛萇曰：渝，變也。〕雖情謬先覺，而跡淪驕餌。〔知梁武之必貴，為謬先覺也。猶仕齊邦，是淪驕餌也。《論語》子曰：抑亦先覺者，是賢乎？《漢書》：桓生欲藉書，班嗣報曰：不絓聖人之網，不嗅驕君之餌也。〕湯沐具而非吊，大廈構而相賀。〔《淮南子》曰：湯沐具而蟣虱相吊，大廈成而燕雀相賀，憂樂別也。〕
明公道冠二儀，勳超遂古。〔《易》曰：易有太極，是生兩儀。《楚辭》曰：遂古之初。誰傳道也。〕將使伊周奉轡，桓文扶轂。〔《上林賦》曰：孫叔奉轡。《羽獵賦》曰：齊桓曾不足扶轂。〕神功無紀，作物何稱？〔言聖德幽玄，同夫二者。既無功而可紀，亦何名而可稱？《莊子》曰：神人無功，聖人無名。司馬彪曰：神人無功，言脩自然，不立功也。聖人無名，不立名也。《莊子》曰：造物者為人。司馬彪曰：造物，謂道也。〕府朝初建，俊賢翹首。〔阮籍《奏記》曰：群英翹首，俊賢抗足。〕惟此魚目，唐突璵璠。〔魚目似珠。璵璠，魯玉也。《雒書》曰：秦失金鏡，魚目入珠。《韓詩外傳》曰：白骨類象，魚目似珠。《左氏傳》曰：季平子卒，陽虎將以璵璠斂。孔融《汝潁優劣論》陳群曰：頗有蕪菁，唐突人參也。〕顧己循涯，寔知塵忝，千載一逢，再造難答。〔《東觀漢記》太史官曰：耿況千載而一遇者也。《易》曰：天造草昧，言王者之恩，同於上帝，故云再造也。〕雖則殞越，且知非報。〔《左氏傳》齊侯曰：小白恐隕越於下。《毛詩》曰：匪報也，永以為好也。〕不勝荷戴屏營之情，〔《國語》申胥曰：昔楚靈王獨行屏營。〕謹詣廳奉白箋謝聞，昉死罪死罪！
【百闢勸進今上箋】
※任彥昇〔何之元《梁典》曰：高祖武皇帝諱衍，字叔達，姓蕭氏，本蘭陵郡縣中都裏人也。劉璠《梁典》曰：帝詔授公梁公，加公九錫，公辭。於是左長史王瑩等勸進，公猶謙讓未之許。瑩等又箋，並任昉之辭也。帝，謂寶融也。《史記》曰：司馬遷自序，作今上本紀。然遷以漢武見在，故云今上也。〕
近以朝命藴策，冒奏丹誠。〔《方言》曰：藴，崇也。謂尊崇而加策命也。藴與韞同。〕奉被還命，未蒙虛受，〔《易》曰：君子以虛受人。〕搢紳顒顒，深所未達。司馬相如《封禪書》曰：因雜搢紳先生之略術。李奇曰：搢，插笏於紳。紳，大帶。薛君《韓詩章句》曰：萬人顒顒，仰天告訴。《論語》子曰：丘未達也。蓋聞受金於府，通人之弘緻。〔《呂氏春秋》曰：魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯。有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而辭不取其金。孔子曰：賜失之矣，自今以往，魯人不贖人矣。鄭玄《禮記註》曰：致之言至也。〕高蹈海隅，匹夫之小節。〔《莊子》曰：舜以天下讓其友石戶之農，石戶之農以舜之德為未至，於是夫負妻戴攜子以入於海，終身不反。《魏書》荀攸勸進曰：信匹夫細行，攸等所大懼。〕是以履乘石而周公不以為疑，〔《屍子》曰：昔者武王崩，成王少，周公旦踐東宮，履乘石，假為天子七年。《周禮》曰：王行，先乘石。鄭司農曰：乘石，王所登上車之石也。〕增玉璜而太公不以為讓。〔《尚書·中候》曰：王即田雞水畔，至磻溪之水，呂尚釣於崖，王下拜曰：切望公七年，乃今見光景於斯。尚立變名，答曰：望釣得玉璜，刻曰：〈女亞〉受命，呂佐旌，德合昌，來提撰，爾洛鈐，報在齊。宋均曰：旌，理也。〕況世哲繼軌，先德在民。〔《毛詩》曰：世有哲王。《晉中興書》曰：王綏八世，德名繼軌。《左氏傳》晉士鞅謂秦伯曰：欒武子之德在人，如周人思召公焉。〕經綸草昧，嘆深微管。〔易曰：雲雷屯，君子以經綸。又曰：天造草昧。《論語》子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一臣天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左裧矣。〕加以朱方之役，荊河是依。〔劉璠《梁典》曰：蕭順之生高帝及兄懿，懿為豫州刺史，鎮歷陽。護軍將軍崔慧景反，破左興衆十萬於鍾山，宮城拒守。豫州聞難，投袂而起，戰於越，城破，慧景走，追斬之。除侍中，遷尚書令。《左氏傳》曰：鼕，吳伐楚，以報朱方之役。杜預曰：朱方，吳邑也。《尚書·禹貢》曰：荊河惟豫州。〕班師振旅，大造王室。〔《尚書》曰：班師振旅。孔安國曰：班，還也。兵入曰振旅，言整衆也。《左氏傳》呂相曰：我有大造於西。〕雖纍繭救宋，重胝存楚。〔《說文》曰：{幵黑}，黑皺也。《戰國策》曰：公輸般為楚設機械，將以攻宋，墨子聞之，百捨重繭，往見公輸般。輸般服焉，請見之王。王曰：善哉，請無攻宋。高誘曰：公輸般，魯班之子。百捨，百裏一捨也。重繭，纍胝也。《淮南子》曰：申包胥纍繭重胝，七日七夜至於秦庭，以見秦王曰：使下臣告急。秦王乃發軍擊吳，果大破之，以存楚國。〕
居今觀古，曾何足雲？而惑甚盜鍾，功疑不賞。〔《呂氏春秋》曰：范氏亡，有得其鍾者，欲負而走，則大鍾不可負，以椎毀之，鍾怳然有音，恐人聞之而奪己遽掩其耳。惡聞其過，亦由此也。《漢書》蒯通謂韓信曰：臣聞勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。〕皇天後土，不勝其酷。〔《左氏傳》晉大夫謂秦伯曰：君履後土而戴皇天。〕是以玉馬駿奔，表微子之去；金版出地，告竜逄之怨。〔劉璠《梁典》曰：東昏荒淫，歸政閹竪。尚書令懿於中書省飲鴆薨。《論語比考讖》曰：殷惑女妲己，玉馬走。宋均曰：女妲己有美色也。玉馬，喻賢臣奔去也。《論語陰嬉讖》曰：庚子之旦，金版剋書，出地庭中。曰：臣族虐，王禽。宋均曰：謂殺關竜之後，庚子旦庭中地有此版異也。竜同姓，稱族。王虐殺我，必見禽也。〕明公據鞍輟哭，厲三軍之志；獨居掩涕，激義士之心。〔劉璠《梁典》曰：高祖告難於荊州行事蕭穎胄，建牙陳伐。《吳志》曰：孫策亡，權悲感未視事。張昭謂權曰：方今天下鼎沸，何得寢伏哀戚。乃扶上馬，陳兵而出。范晔《後漢書》曰：馬援據鞍顧眄。三國名臣頌曰：輟哭止哀。《東觀漢記》曰：光武兄齊武王，以譖遇害，上獨居，不禦酒肉，坐臥枕席，有涕泣處。《晉中興書》，劉胤謂邵續曰：莫若亢大順，以激義士之心。奉忠正，以厲軍民之志。〕故能使海若登祗，罄圖效祉。〔《楚辭》曰：使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。王逸曰：海若，海神名也。《管子》曰：登山之神有俞貌者，長尺，人物具焉。霸王之君興，登山之神見，且走馬前。走，導也。《爾雅》曰：罄，盡也。〕山戎孤竹，束馬景從。〔《漢書郊祀志》曰：齊桓公曰：寡人北伐山戎，過孤竹，束馬懸車，上闢耳之山。《東都賦》曰：天官景從。〕伐罪吊民，一匡靖亂。〔《尚書》曰：奉辭伐罪。孟子曰：湯始徵，自葛，誅其君，吊其民。《論語》子曰：管仲相桓公，一匡天下。《左氏傳》宰孔謂晉侯曰：君務靖亂，無勤於行。〕匪叨天功，實勤濡足。〔《左氏傳》介之推曰：竊人之財，猶謂之盜，況貪天功以為己力？《韓詩外傳》曰：申徒狄非其世，將自投於河。崔嘉聞而止之曰：聖人仁人，民之父母，今為濡足故，不救人，可乎？〕且明公本自諸生，取樂名教，〔《鍾離意別傳》曰：嚴遵與光武皇帝俱為諸生。《樂廣》曰：名教中自有樂地，何為乃爾！〕道風素論，坐鎮雅俗。〔王隱《晉書》劉琨表曰：李術以素論門望，不可與樵采同日也。《孫綽子》曰：或問雅俗，曰：涇渭分流，雅鄭異調。〕不習《孫》、《吳》，遘茲神武。〔曹植上疏曰：不取孫吳，而闇與之會。《周易》曰：古之聰明睿智，神武而不殺者夫。〕驅盡誅之氓，濟必封之俗，〔《史記》周公曰：後嗣王紂，其民皆可誅。《尚書大傳》曰：周民可比屋而封也。孔安國《尚書傳》曰：濟，成也。王充《論衡》曰：堯舜之民，比屋可封。桀紂之民，比屋可誅也。〕龜玉不毀，誰之功歟？〔《論語》曰：季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子。孔子曰：虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過歟？〕獨為君子，將使伊周何地？〔謝承《後漢書》王暢誄劉表曰：蘧伯恥獨為君子。何地，謂何地自處也。〕某等不達通變，實有愚誠。〔《周易》曰：通其變，使民不倦。〕不任悾款，悉心重謁。〔《論語註》曰：悾悾，誠愨也。《廣雅》曰：款，誠也。〕伏願時膺典册，式副民望。〔《左氏傳》師曠謂晉侯曰：夫君，神之主，而民之望也。〕
◎奏記
【詣蔣公】
※阮嗣宗〔臧榮緒《晉書》曰：太尉蔣濟，聞籍有纔雋而闢之。籍詣《都亭奏記》：初，濟恐籍不至，得記欣然，遣卒迎之。而籍已去，濟大怒，於是鄉親共喻之，籍乃就吏。後謝病歸，復為尚書郎。籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故。遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而已。〕
籍死罪死罪！伏惟明公，以含一之德，據上臺之位。〔《尚書》曰：伊尹作鹹有一德。《泰階六符經》曰：中階上星，謂諸侯三公。《漢書·音義》曰：泰階三臺。〕群英翹首，俊賢抗足。〔《易通卦驗》曰：萬人聞雞鳴，皆翹首。〕開府之日，人人自以為掾屬。辟書始下，下走為首。〔闢，猶召也。司馬遷書曰：太史公牛馬走。應劭《漢書註》曰：走，僕也。〕子夏處西河之上，而文侯擁慧；〔《史記》曰：卜商，字子夏。《禮記》曾子謂子夏曰：事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上。《呂氏春秋》白圭曰：魏文侯師子夏。李奇《漢書註》曰：擁慧，為恭也。如今卒持帚也。〕鄒子居黍𠔌之陰，而昭王陪乘。〔劉嚮《別錄》曰：鄒衍在燕，有𠔌寒，不生五穀，鄒子吹律而溫，生黍。《七略》曰：方士傳言鄒子在燕，其遊，諸侯畏之，皆郊迎而擁慧。鄭玄《周禮註》曰：陪乘，參乘也。〕夫布衣窮居韋帶之士，王公大人所以屈體而下之者，為道存也。〔鄒陽上書曰：布衣窮居之士，身在貧賤。《說苑》唐且謂秦王曰：大王常聞布衣韋帶之士怒乎。《呂氏春秋》曰：王公大人從而化之，此得之於學也。《莊子》曰：若夫人者，目擊而道存焉。〕籍無鄒、卜之德，而有其陋。猥見采擢，無以稱當。方將耕於東臯之陽，輸黍稷之稅，以避當塗者之路。〔《漢書》武帝製曰：守文之君，當塗之士，欲則先王之法，以翼戴其世主者甚衆也。〕負薪疲病，足力不強。〔《孟子》曰：孟子有疾，王使人問疾，孟仲子對曰：昔者有王命，有負薪之憂，不能造朝。《列子》曰：非足力之所及也。〕補吏之召，非所剋堪。乞回謬恩，以光清舉。
《文選》 唐·李善註
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