诗歌文集 》 昭明文選   》 捲三十八 表下      蕭統 Xiao Tong    李善 Li Shan

　　【為吳令謝詢求為諸孫置守塚人表】
　　〔孫盛《晉陽秋》曰：謝詢，河東人，終於吳令。〕
　　※張士然〔孫盛《晉陽秋》曰：張悛，字士然，吳國人也。元康中，吳令謝詢表為孫氏置守塚人，悛為其父，詔從之。晉《百官名》曰：悛為太子庶子。〕
　　臣聞：成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋。〔《尚書》曰：乃爾先祖成湯，革夏駿命。《漢書》酈生曰：昔湯放桀，封其手於杞。《呂氏春秋》曰：武王入殷，立成湯之後於宋。〕春秋徵伐，則晉脩虞祀，燕祭齊廟。〔《左氏傳》曰：晉滅虢，遂襲虞，滅之，而修虞祀，歸其職貢於王。《傅子》曰：樂毅伐齊，遂下齊七十餘城。置吏，屬燕為郡，而修齊之宗廟。〕夫一國為一人興，先賢為後愚廢。〔成湯、夏禹賢興國，後桀紂無道而失國。〕誠仁聖所哀悼而不忍也。故三王敦繼絶之德，春秋貴柔服之義。〔《論語》曰：繼絶世，柔服。已見劉琨勸進表。〕昔漢高受命，追存六國，凡諸絶祚，一時並祀。〔《漢書》曰：高祖撥亂，猶修祀六國。又詔曰：秦皇帝、楚隱王、魏安釐王、齊愍王、趙悼襄王皆絶亡後，其與秦始皇帝守塚三十傢，趙及魏公子亡忌各五傢，令視其塚。復，亡與它事。〕親與項羽對爭存亡。逮羽之死，臨哭其喪。〔《漢書》：灌嬰斬項羽東城，漢王為發喪，哭臨而去。〕將以位嘗侔尊，力嘗均勢。雖功奪其成，而恩與其敗。且暴興疾顛，禮之若舊。〔班固《漢書》項羽贊曰：舜重瞳子，項羽又重瞳子，豈其苗裔邪，何其興之暴也！《國語》單襄公曰：高位實疾顛。〕殘戮之屍，乃以公葬。〔《漢書》曰：初，懷王封羽為魯公，乃以魯公禮葬羽於穀城。〕若使羽位承前緒，世有哲王。一朝力屈，全身從命，則楚廟不隳，有後可冀。
　　伏惟大晉，應天順民，武成止戈。〔應天順民，已見上。《左氏傳》楚子謂潘黨曰：夫文，止戈為武。〕西戎有即序之人，京邑開吳蜀之館，〔書曰：織皮昆侖，析支渠搜，西戎即敘。《洛陽故宮名》曰：馬市在城東，吳蜀二主館與相連。〕興滅加乎萬國，繼絶接於百世。〔《論語》子曰：興滅國繼絶世。〕雖三五弘道，商周稱仁，洋洋之義，未足以喻。是以孫氏雖傢失吳祚，而族蒙晉榮，子弟量纔，比肩進取，懷金侯服，佩青千裏。〔懷金，已見上《謝平原內史表》。佩青，已見上《求通親親表》。《毛詩》曰：侯服於周，天命靡常。《東觀漢記》楊喬曰：臣伏念二千石，典牧千裏。〕當時受恩，多有過望。臣聞春雨潤木，自葉流根；鴟鴞恤功，愛子及室。〔《毛詩》曰：鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。〕故天稱罔極之恩，聖有綢繆之惠。〔罔極，已見上《求通親親表》。《毛詩》曰〕：〔徹彼桑土，綢繆牖戶。〕
　　追惟吳偽武烈皇帝，〔《吳志》，孫堅，字文臺，吳郡人，蓋孫武後也。權既稱尊號，謚堅曰武烈皇帝。〕遭漢室之弱，值亂臣之強，首唱義兵，先衆犯難。破董卓於陽人，濟神器於甄井。〔《吳志》曰：堅屯梁東，為卓軍所攻，潰圍而出。堅復合戰於陽人，大破卓軍。《漢書》音義，韋昭曰：神器，天子璽符也。《吳書》曰：初，堅入洛，軍城南，甄官井上每旦有五色氣，舉軍驚怪，莫敢汲。堅命人瀎，探得漢傳國璽，文曰：受命於天，既壽永昌。方圓四寸，上紐交五竜，竜上一角缺。甄音真。〕威震群狡，名顯往朝。桓王纔武，弱冠承業。〔《吳志》曰：孫策，字伯符，堅子也。權稱尊號，追謚策曰長沙桓王。〕招百越之士，奮鷹揚之勢。〔《漢書》曰：故衡山王芮，從百越之兵，以佐諸侯，誅暴秦。《詩》曰：維師尚父，時維鷹揚。〕西赴許都，將迎幼主。雖元勳未終，然至忠已著。〔《吳志》曰：曹公與袁紹相距於官渡，策陰謀襲許，迎漢帝。未發，為故吳郡太守許貢客所殺。〕夫傢積義勇之基，世傳扶危之業。進為徇漢之臣，退為開吳之主。而蒸嘗絶於三葉，園陵殘於薪采，〔為采薪者所踐毀也。〕臣竊悼之。
　　伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君。並宜應書。〔二君，堅，策也。〕故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南，正刑則罪非晉寇，從坐則異世已輕。若列先賢之數，蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望剋厭，誰不曰宜。二君私奴，多在墓側，今為平民。乞差五人，蠲其徭役，使四時修護頽毀，掃除塋壟，永以為常。
　　【讓中書令表】〔諸《晉書》並雲：讓中書監。此雲令，恐誤也。〕
　　※庾元規〔何法盛《晉書·潁川庾錄》曰：亮字元規，為中書郎，肅祖欲使為中書監，上疏肅祖納亮言，封永昌公。後遷司馬，錄尚書事。薨。〕
　　臣亮言：臣凡庸固陋，少無檢操。昔以中州多故，舊邦喪亂，〔中州為洛陽。庾氏，潁川人，近洛陽，故云中州舊邦。〕隨侍先臣，遠庇有道，爰客逃難，求食而已。〔何法盛《晉書》曰：亮父琛，為會稽太守，亮少隨父會稽。又曰：中宗為鎮東將軍、鎮建鄴。《論語》：季康子，以就有道。孔安國尚書序曰：逃難解散。〕不悟徼時之福，遭遇嘉運。先帝竜興，乘異常之顧，〔先帝，謂中宗元帝也。《尚書序》曰：漢室竜興。〕既眷同國士，又申之婚姻。〔何法盛《晉書》曰：中宗欽亮名德，故申婚姻。又曰：中宗娉亮妹為皇太子妃。國士婚姻，已見《懷舊賦》。〕遂階親寵，纍忝非服，弱冠濯纓，沐浴玄風。〔《孟子》曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓。沐浴，已見上求自試表註。〕頻繁省闥，出總六軍。〔何法盛《晉書》曰：王敦表亮為中領軍。〕十餘年間，位超先達。無勞被遇，無與臣比。小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。〔《老子》曰：知足不辱，知止不殆。〕而偷榮昧進，日爾一日，謗讟既集，上塵聖朝，始欲自聞，而先帝登遐。〔先帝，謂元帝也。登遐，已見上文。〕區區微誠，竟未上達。
　　陛下踐祚，聖政維新。〔臧榮緒《晉書》曰：明帝諱紹，字道幾，元帝太子也。《禮》曰：成王幼，不能莅祚。周公作相，踐祚而治。《詩》曰：周雖舊邦，其命維新。〕宰輔賢明，庶寮鹹允，康哉之歌，實在至公。〔康哉之歌，已見《景福殿賦》。仲長子《昌言》曰：人主臨之以至公，行之以至仁。〕而國恩不已，復以臣領中書，臣領中書，則示天下以私矣。何者？臣於陛下，後之兄也。〔王隱《晉書》曰：明穆皇后庾氏，字文君，琛第二女，生成帝。孫盛《晉陽秋》曰：庾亮，明穆皇后之兄也。〕姻婭之嫌，實與骨肉中表不同。雖太上至公，聖德無私。〔《老子》曰：太上，下知有之。《河上公》曰：太上，謂太古無名之君也。無私，已見上求通親親表註。〕然世之喪道，有自來矣。悠悠六合，皆私其姻者也。人皆有私，則謂天下無公矣。是以前後二漢，鹹以抑後黨安，進婚族危。嚮使西京七族，東京六姓，〔西京七族，已見《西京賦》。東京六姓，章德竇後、和熹鄧後、安思閻後、桓思竇後、順烈梁後、靈思何後。〕皆非姻黨，各以平進，縱不悉全，决不盡敗。今之盡敗，更由姻昵。臣歷觀庶姓在世，無黨於朝，無援於時，植根之本，輕也薄也。苟無大瑕，猶或見容。至於外戚，憑託天地，勢連四時，根援扶疏，重矣大矣！而財居權寵，四海側目，〔《漢書》曰：列侯宗室見郅都，側目而視也。〕事有不允，罪不容誅。身既招殃，國為之弊。其故何邪？直由婚媾之私，群情之所不能免。故率其所嫌，而嫌之於國。是以疏附則信，姻進則疑。疑積於百姓之心，則禍成重闥之內矣。此皆往代成鑒，可為寒心者也。
　　夫萬物之所不通，聖賢因而不奪。冒親以求一纔之用，未若防嫌以明公道。〔《韓詩外傳》曰：公道達而私門塞。〕今以臣之才，兼如此之嫌，而使內處心膂，外總兵權。〔《尚書》，穆王曰：今命汝作朕股肱心膂。賈逵《國語註》曰：膂，脊也。〕以此求治，未之聞也。以此招禍，可立待也。〔《孫卿子》曰：亂則危辱滅亡，可立而待也。〕雖陛下二相，明其愚款。〔二相，王敦、王導也。王隱《晉書》曰：王敦，字處仲，中宗時為大將軍。謀逆，肅祖以為丞相，不受。又曰：王導，字茂弘，中宗時為侍中，肅祖即位，敦平，進太保，不拜，後為丞相。〕朝士百療，頗識其情。天下之人，何可門到戶說，使皆坦然邪。〔《孝經》曰：君子之教以孝，非傢至而日見之。鄭玄曰：非門到戶至而見之。《楚辭》曰：衆不可戶說兮，孰雲察予之中情。《尚書序》曰：坦然明白。〕夫富貴寵榮，臣所不能忘也；刑罰貧賤，臣所不能甘也。今恭命則愈，違命則苦，臣雖不達，何事背時違上，自貽患責邪！實仰覽殷鑒，量己知弊，〔《毛詩》曰：殷鑒不遠，在夏後之世。〕身不足惜，為國取悔。是以悾悾，屢陳丹款，〔曹大傢《蟬賦》曰：復丹款之未足，留滯恨乎天際也。〕而微誠淺薄，未垂察諒，憂惶屏營，不知所厝。〔屏營，已見上《謝平原內史表》。〕以臣今地，不可以進明矣；且違命已久，臣之罪又積矣！歸骸私門，以待刑書。〔《漢書》曰：彭宣上書乞骸骨，歸鄉裏。私門，已見本篇註。《尚書》曰：哀矜折獄，明啓刑書。〕願陛下垂天地之鑒，察臣之愚，則雖死之日。猶生之年矣。
　　【薦譙元彥表】
　　〔孫盛《晉陽秋》曰：譙秀，字元彥，巴西人。譙周孫，性清，不交於俗。李雄盜蜀，安車徵秀，秀不應，躬耕山藪。桓溫平蜀反役，上表薦秀。〕
　　※桓元子〔何法盛《晉書》曰：桓溫，字元子，譙國人，為琅玕王文學，後進位大司馬。薨。〕
　　臣聞太樸既虧，則高尚之標顯。〔《易》曰：不事王侯，高尚其事。〕道喪時昏，則忠貞之義彰。〔道喪，已見江淹《雜體詩》。《左氏傳》荀息曰：公傢之利，知無不為忠也。送往事居耦俱無猜，貞也。〕故有洗耳投淵，以振玄邈之風。〔洗耳，許由也。琴操曰：堯大許由之志，禪為天子。由以其不善，乃臨河洗耳。《莊子》曰：舜以天下讓其友北人無擇。北人無擇曰：異哉後之為人也。欲以其辱行慢我，吾羞見之。因自投清泠之淵。〕亦有秉心矯跡，以敦在三之節。〔《國語》曰：晉武公伐翼，殺哀侯。止欒子曰：苟無死矣，吾令子為上卿。辭曰：戍聞之，人生於三，事之如一，父生之，師教之，君食之。韋昭曰：三，君、父、師也。〕是故上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓民，靜一流競。〔《魏書》，文帝令曰：樹德垂聲，崇化篤俗。〕伏惟大晉，應符禦世。〔應符，已見上文。《論語比考讖》：聖王禦世，河竜負捲舒圖。〕運無常通，時有屯蹇，神州丘墟，三方圮裂。〔神州，見《吳都賦》註。〕兔置絶響於中林，白駒無聞於空𠔌。〔《毛詩》曰：肅肅兔罝，施於中林。鄭玄曰：兔罝之人能恭敬，則是賢者衆多也。又曰：皎皎白駒，在彼空𠔌。生芻一束，其人如玉。〕斯有識之所悼心，大雅之所嘆息者也。〔劉歆《移書》曰：有識之所嘆愍。阮瑀《為曹公與孫權書》曰：大雅之人，不肯為此。〕
　　陛下聖德嗣興，方恢天緒。〔何法盛《晉書》曰：孝宗穆帝諱聃，字彭子，康帝崩，乃即位。〕臣昔奉役，有事西土。鯨鯢既懸，思宣大化。〔何法盛《晉書》曰：李勢盜蜀，溫伐勢。勢出軍戰於柞橋，軍敗，面縛請命。鯨鯢，喻李勢也。鯨鯢，已見上文謝眺《入公山詩》。〕訪諸故老，搜揚潛逸，庶武羅於羿浞之墟，想王蠋於亡齊之境。〔《左氏傳》魏絳曰：昔後羿因夏人以代夏政，棄武羅伯因熊髡竜圍而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。虞羿於田，以取其國傢。杜預曰。四子皆羿之良臣也。《史記》曰：燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢，令軍中曰：環畫邑三十裏，毋入。以王蠋之故，已而使人謂蠋曰：齊人多高子之義，吾以為將，封子萬傢。蠋固謝。燕人曰：子不聽，吾引三軍而屠畫邑。王蠋曰：忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，則退而耕於野，國既破亡，吾不能存。今又劫之以兵，為君將，是助桀為暴也。與其生無義，固不如享名。遂經其頸於樹枝，自奮絶脰而死。〕竊聞巴西譙秀，植操貞固，〔《易》曰：貞固足以幹事。〕抱德肥遁，揚清渭波。〔《文子》曰：養生以經世，抱德以終年，可謂體道矣。《楚辭》曰：淈其泥而揚其波。渭水，已見《西徵賦》。〕於時皇極遘道消之會，群黎蹈顛沛之艱。〔道消顛沛，已見《謝平原內史表》。〕中華有顧瞻之哀，幽𠔌無遷喬之望。〔《毛詩》曰：顧瞻周道，中心怛兮。遷喬，已見劉琨《答盧諶詩》。〕兇命屢招，姦威仍逼，〔孫盛《晉陽秋》曰：李雄安車徵秀，雄叔父驤，驤子壽闢命，皆不應也。〕身寄虎吻，危同朝露。〔《莊子》孔子曰：丘幾不免虎口哉。朝露，已見上求自試表。〕而能抗節玉立，誓不降辱，〔《琴操》，莊周歌曰：避世俟道，志潔如玉。《論語》子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與。〕杜門絶跡，不面偽庭。進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏。〔《漢書》曰：王莽既篡，遣使者奉璽書太子師及祭酒印綬，安車駟馬迎龔勝。勝自知不見聽，即謂門人高暉曰：吾受漢室厚恩，無以報，今老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉！語畢，遂不復開口飲食，積十四日死。時年七十九矣。又曰：薛方，字子容。王莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：堯舜在上，下有巢許。今明主方隆唐虞之德，亦猶小臣欲守箕山之節也。使者以聞，莽說其言，不強緻。說音悅。〕雖園綺之棲商洛，管寧之默遼海，〔《漢書》曰：園公綺季，當秦之世，避而入商洛深山。管寧、遼東，已見謝眺《郡內登望詩》。《博物志》，廉翻夢人謂己曰：餘孤竹君之子，遼海漂吾棺槨也。〕方之於秀，殆無以過。於今西土，以為美談。〔西土，蜀也。〕
　　夫旌德禮賢，化道之所先。崇表殊節，聖哲之上務。方今六合未康，豺豕當路，遺黎偷薄，義聲弗聞，〔《漢書》曰：偷薄之政，自是滋矣。《魏志》，崔琰書諫文帝曰：盤遊滋侈，義聲不聞。〕益宜振起道義之徒，以敦流遁之弊。若秀蒙蒲帛之徵，〔《漢書》曰：武帝初即位，使使者束帛加璧，安車以蒲輪駕駟，迎申公也。〕足以鎮靜頽風，軌訓囂俗，〔魏文帝令曰：道薄於當年，風頽於百代。〕幽遐仰流，九服知化矣。〔《周書》曰：乃辨九服之國。〕
　　【解尚書表】
　　〔檀道鸞《晉陽秋》曰：桓玄僣位，仲文以佐命親貴。帝初反正，抗表自解。〕
　　※殷仲文
　　臣聞洪波振壑，川無恬鱗。〔《魏略》，王脩奏記曰：涓流之水，無洪波之勢。《七發》曰：橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側也。〕驚飈拂野，林無靜柯。〔《傢語》吾丘曰：樹欲靜而風搖之。〕何者？勢弱則受製於巨力，質微則莫以自保。於理雖可得而言，於臣實所敢喻。昔桓玄之世，誠復驅迫者衆。至於愚臣，罪實深矣！進不能見危授命，忘身殉國；〔《論語》子張問士，子曰：見危致命，見利思義。司馬遷《答任少卿書》曰：李陵常思奮不顧身，以殉國傢之急。〕退不能辭粟首陽，拂衣高謝。〔《史記》曰：伯夷、叔齊，恥武王伐紂，義不食周粟，隱於首陽山。〕遂乃宴安昏寵，叨昧偽封。〔《左傳》曰：宴安鴆毒，不可懷也。〕錫文篡事，曾無獨固。〔曾無固守之節，亦從於衆也。《晉中興書》曰：詔加桓玄為楚王，備九錫之禮，玄到姑熟，朝臣勸進，玄遂篡位。〕名義以之俱淪，情節自茲兼撓。宜其極法，以判忠邪。鎮軍臣裕，〔鎮軍，宋高祖也。〕匡復社稷，大弘善貸。〔馮衍《與田邑書》曰：左平山東，右匡社稷。《老子》曰：夫惟道善貸且成。〕伫一戮於微命，申三驅於大信。〔《楚辭》曰：蜂蛾微命力何固。三驅，已見《東都賦》。〕既惠之以首領，復引之以縶維。〔《左氏傳》宋公曰：若以大夫之靈，得保首領以沒。縶維，已見上文。〕於時皇輿否隔，天人未泰，用忘進退，惟力是視。〔惟力是視，已見《東京賦》。〕是以黽勉從事，自同全人。〔《毛詩》曰：何有何無，黽勉求之。《呂氏春秋》曰：任天下而不強，此之謂全人。高誘曰：全人，全德之人，無虧缺也。〕今宸極反正，惟新告始。〔反正，已見謝靈運《述祖德詩》。惟新，已見庾元規《讓中書令表》。〕憲章既明，品物思舊。〔《禮》曰：仲尼憲章文武。品物，已見《嘆逝賦》。〕臣亦鬍顔之厚，可以顯居榮次。〔《尚書》曰：予心顔厚有忸怩。〕乞解所職，待罪私門。〔私門，已見上庾元規《讓中書令表》。〕違謝闕庭，乃心愧戀。謹拜表以聞，臣某雲雲。
　　【為宋公至洛陽謁五陵表】
　　〔《晉書》曰：義熙十二年，洛陽平。裕命修晉五陵，置守備。〕
　　※傅季友
　　臣裕言：近振旅河湄，揚旍西邁。〔《左氏傳》季文子曰：中國不振旅，蠻夷入伐。《詩》曰：居河之湄。〕將屆舊京，威懷司、雍。〔威懷，已見潘嶽《關中詩》。《太康地記》曰：司州，司隸校尉治，漢武帝初置。其界本西得梁州之地，今以三輔為雍州。〕河流遄疾，道阻且長，〔《詩》曰：溯洄從之，道阻且長。〕加以伊洛榛蕪，津塗久廢。〔《蜀志》許靖《與曹公書》曰：袁術方命圯族，津塗四塞。〕伐木通逕，淹引時月。〔《東觀漢記》曰：岑彭伐樹木開道，直出黎丘。〕始以今月十二日，次故洛水浮橋。山川無改，城闕為墟，宮廟隳頓，鍾虡空列，觀宇之餘，鞠為禾黍。〔鞠為茂草，已見《西徵賦》。《毛詩序》曰：過故宗廟宮室，盡為禾黍。〕廛裏蕭條，雞犬罕音。〔蕭條，已見上《西徵賦》。《東觀漢記》曰：北夷寇作，無雞鳴狗吠之聲。〕感舊永懷，痛心在目。〔劉琨《答盧諶詩》曰：哀我皇晉，痛心在目。〕以其月十五日奉謁五陵。〔郭緣生《述徵記》曰：北邙，東則乾脯山，山西南晉文帝崇陽陵；陵西武帝峻陽陵；邙之東北宣帝高原陵、景帝峻平陵；邙之南，則惠帝陵也。〕墳塋幽淪，百年荒翳。天衢開泰，情禮獲申。故老掩涕，三軍凄感。瞻拜之日，憤慨交集。行河南太守毛脩之等，〔瀋約《宋書》曰：毛脩之，字敬文，滎陽人也。高祖將伐羌，為河南、河內二郡太守，戍洛陽。〕既開翦荊棘，繕修毀垣，〔《左氏傳》戎子駒支曰：驅其狐狸，翦其荊棘。《西京賦》曰：步毀垣而延伫。〕職司既備，蕃衛如舊。伏惟聖懷，遠慕兼慰，不勝下情，謹遣傳詔殿中中郎臣某，奉表以聞。
　　【為宋公求加贈劉前軍表】
　　〔瀋約《宋書》曰：劉穆之，字道衝，東莞人。為前將軍卒，追贈儀同三司。高祖又表於天子，於是重贈侍中司徒，封南昌縣侯。〕
　　※傅季友
　　臣聞：崇賢旌善，王教所先，〔王隱《晉書》衛瓘上言曰：崇賢舉善，而教用彰。謝承《後漢書》曰：滕延拜京兆尹，旌善為務。〕念功簡勞，義深追遠。〔《尚書》，禹曰：惟帝念功。《論語》曰：慎終追遠，民德歸厚矣。〕故司勳秉策，在勤必記。〔《周禮》曰：凡有功者，銘書於王之太常。〕德之休明，沒而彌著。〔《左氏傳》王孫滿曰：德之休明。〕故尚書左僕射前軍將軍臣穆之，爰自布衣，協佐義始，〔裴子野《宋略》曰：高祖潛謀匡復，署穆之主簿，委以腹心。〕內竭謀猷，外勤庶政，〔《尚書》曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內。又曰：庶政惟和，萬邦鹹寧。〕密勿軍國，心力俱盡。〔《韓詩》曰：密勿同心，不宜有怒。密勿，黽勉也。〕及登庸朝右，尹司京畿，〔瀋約《宋書》曰：穆之為尚書左僕射。又曰：加丹陽尹。《尚書》曰：若時登庸。〕敷贊百揆，翼新大猷。〔《尚書》曰：納於百揆。《毛詩》曰：匪大猷是經，惟邇言是聽。〕頃戎車遠役，居中作捍，〔瀋約《宋書》曰：高祖北伐，轉穆之左僕射。甲仗五十人，入居東城。《毛詩》曰：左旋右抽，中軍作好。鄭玄曰：居軍中，為容好也。〕撫寧之勳，實洽朝野，識量局緻，棟幹之器也。〔《蜀志》曰：文帝察黃權有局量。《易》曰：棟隆之吉，不橈於下也。〕方宣贊盛化，緝隆聖世，志績未究，遠邇悼心。皇恩褒述，班同三事。〔《蜀志》曰：偉度姓鬍，為諸葛亮主簿，故見褒述。《尚書》曰：三事大夫，敬爾有官。〕榮哀既備，寵靈已泰。〔《論語》子貢曰：夫子其生也榮，其死也哀。寵靈，已見江淹雜體詩。〕
　　臣伏思尋，自義熙草創，艱患未弭。〔王隱《晉書》曰：義熙，安帝年號。《國語》太子曰：天禍至於今未弭乎。〕外虞既殷，內難亦薦，〔瀋約《宋書》曰：義熙五年，慕容超數為邊患，公抗表北伐，公之北伐也。徐道覆乃有闚閫之志，勸盧循承虛而下，循從之。《公羊傳》曰：君子避內難，不避外難。〕時屯世故，靡有寧歲。〔《周易》曰：屯，剛柔始交而難生。又曰：屯，難也。潘正叔《迎大駕詩》曰：世故尚未夷。《國語》姜氏告於公子曰：子之行，晉無寧歲。〕臣以寡劣，負荷國重，實賴穆之，匡翼之勳。豈惟讜言嘉謀，溢於民聽。若乃忠規密謨，潛慮帷幕，造膝詭辭，莫見其際。〔《穀梁傳》曰：士造闢而言，詭辭而出。範甯曰：闢，君也。詭辭而出，不以實告人也。《風俗通》曰：禮諫有五，諷為上。故入則造膝，出則詭辭。《禮》曰：善則稱君，過則稱已。王隱《晉書》曰：樂廣任誠保素，莫見其際。〕事隔於皇朝，功隱於視聽者，不可勝記。所以陳力一紀，遂剋有成。〔《國語》孤偃曰：畜力一紀，可以遠矣。又舅犯曰：若剋有成，晉之柔嘉是甘。〕出徵入輔，幸不辱命，微夫人之左右，未有寧濟其事者矣。〔《左氏傳》重耳曰：微夫人力之不及此。《爾雅》曰：左右，助也。寧濟，已見曹植《責躬詩》。〕履謙居寡，守之彌固。〔易曰：九三，勞謙君子，有終吉。王弼曰：履得其位也。〕每議及封爵，輒深自抑絶。所以勳高當年，而茅土弗及。〔《三輔决錄》曰：茂陵馬氏，代襲茅土。〕撫事永念，鬍寧可昧！謂宜加贈正司，追甄土宇。俾忠貞之烈，不泯於身後。大賚所及，永秩於善人。〔《論語》曰：周有大賚，善人是富。〕
　　臣契闊屯夷，旋觀終始，金蘭之分，義深情感。〔《易》曰：二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。〕是以獻其乃懷，布之朝聽，所啓上，合請付外詳議。
　　【為齊明帝讓宣城郡公第一表】
　　〔蕭子顯《齊書》曰：明皇帝，始安貞王道生子。初，太祖封西昌侯，廢鬱林王，海陵王封宣城郡公也。〕
　　※任彥昇
　　臣鸞言：被苔司召，以臣為侍中、中書監、驃騎大將軍，開府儀同三司，楊州刺史，錄尚書事，封宣城郡開國公，食邑三千戶，加兵五千人。臣本庸纔，智力淺短。〔毌丘儉表曰：禹離之朝，不畜庸纔。《東觀漢記》李通上疏曰：臣經術短淺，智能空薄。〕太祖高皇帝篤猶子之愛，降傢人之慈。〔蕭子顯《齊書》：太祖高皇帝諱道成，道生即太祖之弟也。《禮記》曰：兄弟之子猶子也，蓋引而進之。《漢書》曰：齊悼惠王肥，孝惠二年入朝，帝與齊王燕飲太後前，置齊王上坐，如傢人禮。〕世祖武帝情等布衣，寄深同氣。〔蕭子顯《齊書》曰：世祖武皇帝諱瞶，字宣遠，太祖長子。《晉中興書》，庾亮上疏曰：先帝謬顧，情同布衣。曹植《求自試表》曰：與國分形同氣，憂患共之。〕武皇大漸，實奉話言。〔《尚書》，王曰：嗚呼！疾大漸惟幾。《毛詩》曰：其惟哲人，告之話言。〕雖自見之明，庸近所蔽，〔《韓子》曰：楚莊王欲伐越，莊子曰：伐越何也？王曰：以政亂兵弱。莊子曰：臣患知之如目見百步之外，不能自見其頰，故曰自見之謂明。〕愚夫一至，偶識量己。〔劉劭《人物志》曰：一至謂之偏材。偏材，小雅之質也。《爾雅》曰：偶，遇也。郭璞曰：偶爾，值也。庾元規表曰：仰覽殷鑒，量己知弊。〕實不忍自固於綴衣之辰，拒違於玉幾之側。〔《尚書·顧命》曰：出綴衣於庭。越翼曰：王崩，玉幾。見下句。〕遂荷顧託，導揚末命。〔又曰：後憑玉幾，導揚末命。〕雖嗣君棄常，獲罪宣德，〔嗣君，謂鬱林王也，為宣太後所廢。《左傳》申繻曰：人棄常而妖興。《漢書》曰：太後召昌邑王賀。賀曰：我安得罪，而召我哉。〕王室不造，職臣之由。〔不造，已見嵇康《幽憤詩》。職汝之由，已見王仲宣贈文叔良詩。〕何者？親則東牟，任惟博陸，〔《漢書》曰：齊悼惠王子興居，為東牟侯。又曰：武帝遺詔，封博陸侯。〕徒懷子孟社稷之對，何救昌邑爭臣之譏？〔《漢書》霍光奏曰：昌邑王賀，不可以承天緒，當廢。皇太後詔可。王曰：聞天子有爭臣七人，雖無道，不失天下。光謝曰：王行自絶於天，臣寧負王，不負社稷。〕四海之議，於何逃責。且陵土未乾，訓誓在耳，〔曹植求自試表曰：墳土未乾，而身名並滅。《左傳》晉穆嬴曰：今君雖終，言猶在耳。〕傢國之事，一至於斯。〔謂鬱林猖蹶顛躓也。孫盛晉陽春秋曰：郤超假還東，簡文帝謂之曰：致意尊公，傢國之事，遂至於此。〕非臣之尤，誰任其咎？〔毛詩曰：發言盈庭，誰敢執其咎？〕將何以肅拜高寢，虔奉武園？〔寢廟，已見《吳都賦》。園陵，已見《上張士然表》。〕悼心失圖，泣血待旦。〔《左傳》，楚薳啓彊曰：孤與二三臣，悼心失圖。《尚書》曰：先王昧爽，坐以待旦。〕寧容復徼榮於傢恥，宴安於國危？〔《晉中興書》曰：卞壼表曰：豈敢幹祿位以徼時榮乎？宴安，已見《上解尚書表》。〕
　　驃騎上將之元勳。神州儀刑之列嶽，〔《漢書》曰：霍去病徵匈奴，有絶漠之勳，始置驃騎將軍，位在三公上。班固衛青述白：長平桓桓，上將之元。神州，已見上《薦譙元彥表》。鄭氏《毛詩箋》曰：儀，則。刑，法也。〕尚書古稱司會，中書實管王言。〔《周禮》曰：司會，中大夫二人。鄭玄曰：司會，主天下之事，若今之尚書耳。瀋約《宋書》曰：置秘書令，典尚書奏事。文帝黃初初，改為中書令。〕且虛飾寵章，委成禦侮。〔王隱《晉書》曰：武帝詔山濤曰：勿復為虛飾之煩。詩曰：予曰有禦侮。〕臣知不愜，物誰謂宜？但命輕鴻毛，責重山嶽，〔《戰國策》唐雎謂楚王曰：國權輕於鴻毛，而積禍重於山嶽。陽泉《養性賦》曰：況性命之幾微，如鴻毛之漂輕。毌丘儉之《遼東詩》曰：憂責重山嶽，誰能為我檐。〕存沒同歸，毀譽一貫。〔《莊子》曰：哀公曰：何謂材命？仲尼曰：存亡毀譽，是事之變。《吳志》，周魴《與曹休書》曰：志行雖微，存沒一節。《周易》曰：殊途而同歸，《書》曰：為善不同，同歸於治。《莊子》老聃曰：彼以死生為一條，以可不可為一貫也。〕辭一官不減身纍，增一職已黷朝經。〔《七略》曰：位纍我躬。賈逵《國語註》曰：黷，慢朝經也。《傢語》孔子曰：治天下國傢有九經，其所以行者一也。〕便當自同體國，不為飾讓。〔《穀梁傳》曰：大夫，國體也。何休曰：君之卿佐，是謂股肱，故曰國體。孫皓《詔紀陟》曰：故特任使，莫復飾讓。〕至於功均一匡，賞同千室。〔《論語》孔子曰：管仲相桓公，一匡天下。《左傳》曰：晉侯滅赤狄潞氏，晉侯賞桓子狄臣千室。〕光宅近甸，奄有全邦，〔光宅，已見《吳都賦》。謝承《後漢書》曰：周防及守近甸，嘉瑞表應。《毛詩》曰：奄有龜蒙。《漢書》淮南王上書曰：淮南全國之時。〕殞越為期，不敢聞命。〔《左傳》齊侯對宰孔曰：小白，恐殞越於下。〕亦願麯留降鑒，即垂順許，鉅平之懇誠必固，永昌之丹慊獲申。〔鉅平、羊祜、永昌、庾亮，並見上表。〕乃知君臣之道，綽有餘裕。〔《孟子》曰：欲為君，盡君道，欲為臣，盡臣道。又曰：吾聞之也，有官守者，不得其職則去。有言責者，不得其言則去。我無官守，我無言責，則吾進退，豈不綽綽然有餘裕哉！〕苟曰易昭，敢守難奪。故可庶心弘議，酌己親物者矣！不勝荷懼屏營之誠，謹附某官某甲，奉表以聞，臣諱誠惶誠恐。
　　【為範尚書讓吏部封侯第一表】
　　〔範雲，字彥竜，與梁武同事齊竟陵王，為八友。又與雲住處相近，更增親密。及為天子，以為吏部尚書，甚敬雲。嘗語其二弟曰：我昔與雲，情同昆弟，汝當為我呼雲為兄。〕
　　※任彥昇
　　臣雲言：被尚書召，以臣為散騎常侍、吏部尚書，封霄城縣開國侯，食邑千戶。奉命震驚，心顔無措。臣雲頓首頓首！死罪死罪！臣素門凡流，輪翮無取。〔張載《贈棗子琰詩》曰：輶車運在輪，飛骨須六翮。〕進謝中庸，退慚狂狷。〔《禮記》仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。《論語》子曰：狂者進取，狷者有所不為也。〕固嘗鑽厲求學，而一經不治。〔《漢書》曰：韋賢少子玄成，復以明經歷位至丞相。故鄒魯諺曰：遺子黃金滿籝，不如一經。〕篆刻為文，而三鼕靡就。〔《法言》曰：童子雕蟲篆刻。《漢書》東方朔上書曰：臣朔學書三鼕，文史足用。〕負書燕魏，空殫菽粟；〔《戰國策》曰：蘇秦說秦王，書十上而說不納。去秦而歸，負書檐囊。孟子曰：聖人之治天下，使菽粟如水火。〕躡屩齊楚，徒失貧賤。〔《史記》曰：虞卿躡蹻檐簦，說趙孝成王。徐廣曰：蹻，草履也。《韓詩外傳》曰：田子方謂魏太子曰：貧賤可以驕人矣。志不得，則受履而適秦楚耳。安往而不得吾貧賤乎！〕既而分虎出守，以囊被見嗤；〔《漢書·文紀》曰：初與郡守為銅虎符。《漢書》曰：王陽父子皆好車馬衣服，其自奉養極為鮮明。及遷徙去處，所載不過囊衣爾。〕持斧作牧，以薏苡興謗。〔《漢書》曰：暴勝之持斧，逐捕盜賊。《周禮》曰：入命作牧。范晔《後漢書》曰：吳祐父恢，為南海太守，欲殺青簡，以寫經書。佑諫曰：今大人逾越五嶺，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國傢所疑，下為權戚所望，此書若成，則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名，嫌疑之間，誠先賢所慎也。〕赭衣為虜，見獄吏之尊；〔《漢書》賈山上書曰：秦赭衣半道，群盜滿山。又曰：人有上書告周勃欲反，下廷尉。勃恐，不知緻辭。勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘背示之曰：以公主為證。勃既出，曰：吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴也。〕除名為民，知井臼之逸。〔孫盛《晉陽秋》曰：劉弘顧望，除名為民。《東觀漢記》曰：馮敬通廢於傢，娶北地任氏女為妻。忌，不得畜媵妾兒女，常自操井臼也。〕百年上壽，既曰徒然，〔《莊子》盜蹠謂孔子曰：人上壽百歲，中壽八十。〕如其誠說，亦以過半。亂離斯瘼，欲以安歸？〔《毛詩》曰：亂離瘼矣，爰其適歸。薛君曰：瘼，散也。〕閉門荒郊，再離寒暑。〔閉門，已見《恨賦》。《毛詩》曰：載離寒暑。〕兼以東臯數畝，控帶朝夕，〔《秋興賦》曰：耕東臯之沃壤，輸黍稷之餘稅。朝夕，已見《江賦》。〕關外一區，悵望鍾阜。〔《漢書》楊僕上書曰：恥為關外人。又曰：楊雄有宅一區。蔡邕《詩序》曰：暮宿河南悵望。許慎曰：鍾山，北陸無日之地。〕雖室無趙女，而門多好事；〔楊惲與孫會宗書曰：婦，趙女也，雅善鼓瑟。《漢書》曰：楊雄素貧，嗜酒，人希至其門，時有好事者，載酒餚從遊學。〕祿微賜金，而歡同娛老。〔賜金娛老，謂疏廣也。已見張景陽《詠史詩》。〕折芰燔枯，此焉自足。〔謝承《後漢書》曰：鄭敬，字次都。釣魚大澤。折芰而坐，以蒲薦肉，瓠瓢盈酒，琴書自樂。焚枯，已見應璩《百一詩》。〕
　　陛下應期萬世，接統千祀，〔《莊子》曰：萬世之後，而遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。《漢書》司馬談曰：今天子接千歲之統。〕三千景附，八百不謀。〔《周書》曰：湯放桀而歸於亳，三千諸侯大會，然後即天子之位。又曰：武王將渡河，中流，白魚入於王舟，王俯取出涘以祭，不謀同辭，不期同時。一朝會武王於郊下者入百諸侯。〕臣釁等離心，功慚同德。〔《尚書》，武王曰：受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。〕泥首在顔，輿棺未毀。〔張溫表曰：臨去武昌，庶得泥首闕下。輿棺，即輿櫬也。已見潘安仁《贈陸機詩》。〕締構草昧，敢叨天功，〔締構，見《魏都賦》。《易》曰：天造草昧。鄭玄曰：草，草創也。昧，爽也。《左氏傳》介之推曰：竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力。〕獄訟謳歌，示民同志。〔獄訟謳歌，已見劉越石《勸進表》。〕而隆器大名，一朝總集。〔《莊子》曰：語大功，立大名，此朝廷之士也。《左傳》仲尼曰：惟名與器，不可以假人。〕顧己反躬，何以臻此？正當以接閈白水，列宅舊豐。〔光武居白水，已見《南都賦》。《東觀漢記》曰：吳漢，南陽人也，為人質厚少文，上以其南陽人，故親之。《漢書》曰：盧綰，豐人也，與高祖同裏，蕭曹等特以事見禮，至其親幸，莫及綰也。〕忘捨講之尤，存諸公之費。〔《東觀漢記》曰：初上學長安時，過朱祐，祐嘗留上，須講竟，乃談話。及帝登位，車駕幸祐第，問：主人得無去我講乎？祐曰：不敢。又曰：上初學長安，南陽大人賢者，往來長安，為之邸閤稽疑。資用乏。與同捨生韓子合錢買驢，令從者僦以給諸公費。〕俯拾青紫，豈待明經？〔《漢書》夏侯勝曰：士病不明經。苟明，其取青紫，如俯拾地芥。〕
　　臣雲頓首頓首！死罪死罪！夫銓衡之重，關諸隆替，〔陸機《顧譚誄》曰：遷吏部尚書，纔長於銓衡，而綜核人物。〕遠惟則哲，在帝猶難。〔《尚書》，咎繇曰：在知人。禹曰：鹹若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人。〕漢魏已降，達識繼軌，雅俗所歸，惟稱許郭。〔《孫綽子》，或問雅俗，曰：判風流正位，分涇渭殊流。雅鄭異調，題帖分明，標榜可觀，斯謂之雅俗矣。范晔《後漢書》曰：郭泰，字林宗，性明知人，好奬訓士類，其奬拔士人，皆如所鑒。又曰：許劭，字子將，少峻名節，好奬人倫，多所賞識，故天下言拔士者，鹹稱許郭。〕拔十得五，尚曰比肩。〔習鑿齒《襄陽耆舊傳記》曰：龐統為郡功曹，性好人倫，每所稱述，多過其中。時人怪問之，統曰：方欲興長道業，不美其談，即聲名不足慕企，即為善者少。今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世教，使有志自厲，不亦可乎？《戰國策》曰：淳於髡一日而見七人。宣王曰：寡人聞千裏一士，是比肩而至也。今子一朝而見七人，不亦衆乎？〕其餘得失未聞，偶察童幼，天機暫發，顧無足算。〔《魏志》曰：王脩識高柔於弱冠，異王基於童幼。天機，已見文賦。《論語》曰：鬥筲之人，何足算也！〕在魏則毛玠公方，居晉則山濤識量。〔《魏志》曰：毛玠，字孝先，陳留人也，為尚書僕射，典選舉。《先賢行狀》曰：玠雅量公正。《魏氏春秋》曰：山濤為選曹郎，遷尚書。〕以臣況之，一何遼落？〔《世說》袁彥伯曰：江山遼落，居然有萬裏勢。〕齊季陵遲，官方淆亂，〔《毛詩序》曰：禮義陵遲。《莊子》曰：是非之途，森然淆亂。〕鴻都不綱，西園成市，〔華嶠《後漢書》曰：元和元年置鴻都門學，其諸生皆敕州郡三公舉用辟召。或出為刺史太守，入為尚書、侍中。乃有封侯賜爵者。士君子皆恥與為列焉。《漢記》曰：靈帝即位，太後臨朝，於西園賣官，自關內侯以下入錢各有差。〕金章有盈笥之談，華貂深不足之嘆！〔金章、盈笥，未詳。虞預《晉錄》曰：趙王倫篡位，時侍中常侍九十七人。每朝，小人滿庭，貂蟬半座。時人謠曰：貂不足，狗尾續。〕草創惟始，義存改作，恭己南面，責成斯在，〔《論語》子曰：舜夫何為哉？恭己正南面而已。《淮南子》曰：人主之術，責成而不勞。〕豈宜妄加寵私，以乏王事？附蟬之飾，空成寵章，〔董巴《輿服志》曰：侍中中常侍，冠武弁大冠，加金鐺附蟬為文。〕求之公私，授受交失。
　　近世侯者，功緒參差，或足食關中，或成軍河內，〔《漢書》曰：蕭何以丞相留收巴蜀，使給軍食。漢王擊楚，何守關中，後為酇侯。范晔《後漢書》曰：上拜寇恂河內太守。上謂恂曰：河內完富，吾將因是而起。昔高祖留蕭何鎮關中，今吾委公以河內。後封雍奴侯。〕或製勝帷幄，或門人加親，〔《漢書》高祖曰：夫運籌於帷帳之中，决勝千裏之外，吾不如子房，可封留侯。《東觀漢記》曰：拜前將軍鄧禹為大司徒。製曰：孔子曰：自吾有回也，門人日以親。封禹為酇侯。〕或與時抑揚，或隱若敵國。〔班固《漢書》叔孫通述曰：叔孫奉常，與時抑揚，稅介免胄，禮義是創，通為稷嗣君也。《東觀漢記》曰：吳漢自初從徵伐，兵有不利，軍營不如意。漢常獨繕檠弓戟，上時令人視吳公何為？還言方作攻具。上曰：差強人意，隱若一敵國矣。封漢廣平侯。〕或策定禁中，或功成野戰，〔《東觀漢記》曰：殤帝崩，惟安帝宜承大統。車騎將軍鄧騭定策禁中，封騭為上蔡侯。《漢書》鄂千秋曰：曹參有野戰略地之功，此特一時之事。又曰：賜參爵列侯，食邑平陽。〕或盛德如卓茂，或師道如桓榮，〔《東觀漢記》曰：卓茂，字子容，南陽人也。《漢官儀註》曰：世祖中興，特擢盛德。南陽卓茂為太傅，封宣德侯。《東觀漢記》曰：桓榮，字春卿，沛國人也。治歐陽尚書，事九江朱文剛，窮極師道，賜榮爵關內侯。〕或四姓侍祠，已無足紀，〔應劭《漢官典職》曰：四姓侍祠侯。《顔氏傢訓》曰：漢明帝時，外戚有樊氏、郭氏、陰氏、馬氏，是為四姓，謂之小侯者。或以侍祠非列侯，故曰小侯。〕五侯外戚，且非舊章。〔《漢書》曰：成帝昔封舅王譚、王立、王根、王逢時、王商為列侯，五人同日封，故世謂之五侯。〕而臣之所附，惟在恩澤。〔《漢書·恩澤侯表》曰：公孫弘自海瀕而登宰相，寵以列侯之爵。既義異疇庸，實榮乖儒者，陸機《高祖功臣頌》曰：帝疇爾庸，後嗣是膺。〕雖小人貪幸，豈獨無心？
　　臣本自諸生，傢承素業，〔《東觀漢記》相者謂班超曰：祭酒，布衣諸生耳。董仲舒不遇賦曰：若不反身於素業，莫隨世而轉輪。〕門無富貴，易農而仕。〔東方朔戒子書曰：飽食安步，以仕易農。〕乃祖玄平，道風秀世，〔《晉中興書》曰：範汪，字玄平，善言玄理，為吏部郎，徙吏部尚書，徐、兗二州刺史。〕爰在中興，儀刑多士，〔中興謂，元帝也。〕位裁元凱，任止牧伯。〔尚書，即古元凱也。刺史，即古牧伯也。《左傳》太史剋曰：昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、竜降、庭堅、仲容、叔達，謂之八凱。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，謂之八元。〕高祖少連，夙秉高尚，〔王僧孺范氏譜曰：汪生少連。〕所富者義，所乏者時。〔富義，謂段幹木，已見《魏都賦》。《漢書》文帝曰：惜李廣不逢時。〕薄宦東朝，謝病下邑，〔王僧孺《范氏譜》曰：少連，太子捨人，餘杭令。〕先志不忘，愚臣是庶。且去歲鼕初，國學之老博士耳，今茲首夏，將亞塚司。〔劉璠《梁典》曰：齊永元初，雲為廣州刺史，因廢傢居，久之，為國子博士。《梁書》曰：天監元年，雲遷散騎常侍吏部尚書。〕雖千秋之一日九遷，荀爽之十旬遠至，〔《東觀漢記》，馬援《與楊廣書》曰：車丞相高寢郎，一月九遷為丞相者。知武帝恨誅衛太子，上書訟之。然日當為月字之誤也。范晔《後漢書》：荀爽，字慈明，獻帝即位。董卓輔政，徵爽，爽欲遁，吏持之急。不得去，因復就拜平原相。行至宛陵，復追為光祿勳，視事三日，進拜司空，爽自被徵命，及登臺司，九十五日。〕方之微臣，未為速達。臣雖無識，惟利是視，至於虧名損實，為國為身，〔尚書，伊尹曰：臣為上為德，為下為民。〕知其不可，不敢妄冒。
　　陛下不棄菅蒯，愛同絲麻，〔《左氏傳》君子曰：《詩》雲：雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬薑，無葉憔悴。〕倘平生之言，猶在聽覽，宿心素志，無復貳辭。〔嵇康《幽憤詩》曰：內負宿心。王隱《晉書》甄彬奏曰：不宜違人之素志。〕矜臣所乞，特回寵命，則彝章載穆，微物知免。臣今在假，不容詣省，不任荷懼之至，謹奉表以聞。臣雲誠惶以下。
　　【為蕭揚州薦士表】
　　〔蕭子顯《齊書》曰：始安王遙光為揚州刺史。劉璠《梁典》曰：齊建武初，有詔舉士，始安王表薦琅邪王暕及王僧孺。〕
　　※任彥昇
　　臣王言：臣聞，求賢暫勞，垂拱永逸，〔《呂氏春秋》曰：賢主勞於求人，而佚於治事。〕方之疏壤，取類導川。〔《孟子》曰：舜使禹疏九河，禹掘地而註之海。《國語》太子晉曰：伯禹疏川導滯。〕伏惟陛下道隱旒纊，信充符璽，〔《老子》曰：大象無形，道隱無名。河上公註曰：道潛隱，使人無能指名也。《大戴禮》，孔子曰：古者絻而前旒，所以蔽明也，黈絖塞耳，所以掩聽也。絻，古冕字。絖，古纊字，音義並同。《莊子》曰：聖人治天子，為符璽以信之。〕六飛同塵，五讓高世。〔《漢書》爰盎謂文帝曰：陛下有高世之行三：陛下從代乘六乘傳，馳不測之淵，雖賁育之勇。不及陛下。陛下至代邸，西嚮讓天子者三，南嚮讓者再。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。又曰：今陛下騁六飛、馳不測。《老子》曰：和其光而同其塵。〕白駒空𠔌，振鷺在庭，〔白駒，已見桓元子《薦譙元彥表》。《毛詩》曰：振鷺於飛，幹彼西雍。我客戾止，亦有斯容。〕猶懼隱鱗卜祝，藏器屠保。〔司馬遷書曰：僕之先人，文史星歷，近乎卜祝之間。《易》曰：君子藏器於身，待時而動。《鶡冠子》曰：伊伊酒保，太公屠牛，海內荒亂，立為世師。〕物色關下，委裘河上，〔《列仙傳》曰：關令尹喜內學，老子西遊，先見其氣，知真人當過，物色而遮之，果得老子。《晏子》曰：治天下若委裘，用賢委裘之實，桓公聽管仲，而趙襄子信王登，此之謂委裘。然委裘，謂用賢也。《神仙傳》曰：河上公，莫知其姓名也，嘗讀老子《道德經》，漢孝文帝駕從而詣之。〕非取製於一狐，諒求味於兼采。〔王褒《講德論》曰：千金之裘，非一狐之腋。張璠《易註序》曰：蜜蜂以兼采為味。〕五聲倦響，九工是詢，〔《鬻子》曰：昔者大禹治天下，以五聲聽治。九工，已見王元長《策秀纔文》。〕寢議廟堂，藉聽輿皂。〔《說苑》晉東郭氏曰：肉食者失計於廟堂，藿食得不肝腦塗地。班固《漢書·匈奴贊》曰：漢興，忠言嘉謀之臣，相與議事於廟堂之上。《左氏傳》曰：晉侯聽輿人之誦。輿皂，已見《射雉賦》。〕臣位任隆重，義兼傢邦，實欲使名實不違，徼幸路絶。〔《鄧析子》曰：循名責實，君之事也。奉法宣令，臣之職也。徼倖，已見李令伯表。〕勢門上品，猶當格以清談，〔《說苑》晏子曰：陂池之魚，入於勢門。謝靈運《宋書》序曰：下品無高門，上品無賤族。王隱《晉書》曰：祖約清談平裁，老而不倦。〕英俊下僚，不可限以位貌。〔左太衝《詠史詩》曰：世胄躡高位，英俊瀋下僚。〕
　　竊見秘書丞琅邪臣王暕，年二十一，字思晦，七葉重光，海內冠冕。〔《梁書》曰：儉子暕，字思晦。何之元《梁典》曰：侍中領右驍騎王騫，字思晦，太尉文憲公長子也。左僕射王暕，字思寂，文憲公次子也。王筠為騫碑亦云：騫，字思晦。據此及《梁書》，明《梁典》及《碑誤》也。《晉中興書》曰：王祥弟覽，覽生導，導生洽，洽生珣，珣生曇首。瀋約《宋書》曰：王僧綽，曇首長子，遇害，子儉嗣也。《尚書》曰：宣重光。《晉中興書》：庾冰疏曰：臣因循傢寵，冠冕當世。〕神清氣茂，允迪中和。〔《淮南子》曰：神清者，嗜欲不能亂。蔡洪《張錡狀》曰：錡資氣早茂，纔幹足任。《尚書》曰：允迪厥德。《禮》曰：以樂德教國子，中和祇庸孝友。〕叔寶理遣之談，彥輔名教之樂。〔臧榮緒《晉書》曰：衛玠，字叔寶。好言玄理，拜太子洗馬。常以人有不及，可以情恕，非意相幹，可以理遣，故終身不見喜慍之容。《世說》曰：王平子、鬍母彥國諸人，昔以放任為達，或去衣裸體。《樂廣》曰：名教中自有樂地，何為乃爾。〕故以暉映先達，領袖後進。〔孫盛《晉陽秋》曰：裴秀有風操，十餘歲，時人為之語曰：後進領袖有裴秀。〕居無塵雜，傢有賜書，〔韋昭《吳書》曰：劉基不妄交遊，門無雜賓。《漢書》曰：班彪幼與兄嗣共遊學，傢有賜書，好古之士，自遠方至。〕辭賦清新，屬言玄遠，〔陸機《陸雲別傳》曰：雲亦善屬文，清新不及機，而口辯持論過之。臧榮緒《晉書》曰：阮籍雖放誕，不拘禮教，然發言玄遠。〕室邇人曠，物疏道親。〔《毛詩》曰：其室則邇，其人甚遠。《尹文子》曰：處名位，雖不肖，不患物不親己。在貧賤，不患物不疏己。親疏係乎勢利，不係乎不肖與仁賢也。〕養素丘園，臺階虛位，〔養素，已見《謝宣遠送孔令詩》。〕庠序公朝，萬夫傾望。〔《孟子》曰：夏曰秋，殷曰序，周曰庠，學則三代共之。曹植《求通親親表》曰：執政不廢於公朝。〕豈徒荀令可想，李公不亡而已哉？〔臧榮緒《晉書》曰：荀顗，字景倩，潁陽人也。魏太尉彧之第六子。黃初末，除中郎。高祖輔政，見顗，異之曰：顗，令君之子也，近見袁侃，亦曜卿之子也。皆有父風。范晔《後漢書》曰：李固，字子堅，漢中郡南鄭人。司徒郃之子，少好學，四方有志之士，多慕其風而來學。京師鹹嘆曰：是復為李公矣。〕
　　前晉安郡侯官令東海王僧孺，年三十五，字僧孺。理尚棲約，思緻恬敏。〔劉璠《梁典》曰：王僧孺，字僧孺，東海郯人。六歲解屬文，梁興，除鎮軍記室，稍遷蘭陵太守，卒於諮議。〕既筆耕為養，亦傭書成學，〔《東觀漢記》曰：班超傢貧，為官傭寫書，投筆嘆曰：丈夫獨不效傅介子，立功絶域之地以封侯，安久筆耕乎？《東觀漢記》耕或為研。范晔《漢書》曰：班超為官傭書以供養。吳志曰：闞澤，字德潤，會稽人。傢世農夫，至澤好學，無以資，常為人傭書，以供紙筆。所寫既畢，誦讀亦遍。〕至乃集螢映雪，編蒲緝柳，〔檀道鸞《晉陽春秋》曰：車胤，字武子，學而不倦，貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。《孫氏世錄》曰：孫康傢貧，常映雪讀書，清介，交遊不雜。《漢書》曰：路溫舒取澤中蒲截為牒，編用寫書。《楚國先賢傳》曰：孫敬到洛，在太學左右一小屋安止母，然後入學。編楊柳簡以為經。〕先言往行，人物雅俗。〔《易》曰：君子多識前言往行，以畜其德。《孫綽子》，或問人物，曰：察虛實，審真偽，斷成敗，定終始，斯可謂之人物矣。雅俗，已見《範雲讓表》。〕甘泉遺儀，南宮故事，〔鬍廣漢官制度曰：天子出，車駕次第，謂之鹵簿。長安時，出祠天於甘泉用之名曰甘泉鹵簿。范晔《後漢書》曰：鄭弘為尚書令，弘前後所陳有補益，著之南宮，以為故事。〕畫地成圖，抵掌可述。〔《漢書》：張安世子千秋，為中郎將，將兵擊烏桓，還謁大將軍霍光，問戰鬥方略，山川形勢，千秋口對兵事，畫地成圖，無所忘失。《戰國策》曰：蘇秦說趙王，抵掌而言。〕豈直鼮鼠有必對之辯，竹書無落簡之謬。〔摯虞《三輔决錄》註曰：竇攸舉孝廉，為郎。世祖大會靈臺，得鼠如豹文，熒熒光澤。世祖異之，以問群臣，莫能知者。攸對曰：鼮鼠也。詔問何以知之，攸對曰：見《爾雅》。詔案秘書，如攸言。賜帛百匹。張騭《文士傳》曰：人有嵩山下得竹簡一枚，兩行科鬥書，人莫能識。張華以問束晰，晰曰：此明帝顯節陵策文。驗校果然。朝廷士庶，皆服其博識。〕暕坐鎮雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質疑斯在，〔班固《漢書·董仲舒述》曰：讜言訪對，為世純孺。《太玄經》曰：爰質所疑。宋衷曰：質，問也。〕並東序之秘寶，瑚璉之茂器。〔《書》曰：大玉、夷玉、天球、河圖在東序。《典引》曰：禦東序之秘寶。《論語》子貢問曰：賜也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚、璉也。〕誠言以人廢，而纔實世資。〔《論語》子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。《解嘲》曰：鄒衍頡頑，而取世資。班固《漢書·翟方進述》曰：用合時宜，器周世資。〕臨表悚戰，猶懼未允，不任下情雲雲。
　　【為褚諮議蓁讓代兄襲封表】
　　〔蕭子顯《齊書》曰：褚蓁，字茂緒，為義興太守，改封巴東郡。表讓封賁子霽，詔許之，官至前將軍，卒。然此表與集詳略不同，疑是藁本，辭多冗長。〕
　　※任彥昇
　　臣蓁言：昨被司徒符，仰稱詔旨，許臣兄賁所請，以臣襲封南康郡公。臣門籍勳蔭，光錫土宇。臣賁世載承傢，允膺長德，〔蕭子顯《齊書》曰：褚淵長子賁，字蔚先，官歷散騎常侍。上表稱疾，讓封與弟蓁。《國語》曰：祭公謀父曰：奕世載德。韋昭曰：載，成也。《易》曰：開國承傢，小人勿用。《左氏傳》，王子朝曰：王後無嫡，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。〕而深鑒止足，脫屣千乘。〔《老子》曰：知足不辱，知止不殆。《吳都賦》曰：輕脫屣於千乘。〕遂乃遠謬推恩，近萃庸薄，能以國讓，弘義有歸，〔《左氏傳》公子魚曰：能以國讓，仁孰大焉。〕匹夫難奪，守以勿貳。昔武始迫傢臣之策，陵陽感鮑生之言，張以誠請，丁為理屈。〔《東觀漢記》曰：張純，字伯仁，建武初先詣闕，封武始侯。子奮，字稚通，兄根，常被病。純病睏，敕傢丞翕：司空無功，爵不當傳嗣。純薨，大行移書問嗣，翕上書奪詔封奮。奮上書曰：根不病，哀臣小稱病，今翕移臣。又曰：丁綝為陵陽侯，薨。長子鴻，字季公，讓位於弟盛，逃去。鴻初與九江鮑駿友善，及鴻亡，駿遇於東海，陽狂不識駿，駿乃止讓之曰：今子以兄弟私恩，而絶父不滅之基，可謂智乎？鴻感悟垂涕，乃還就國。〕且先臣以大宗絶緒，命臣出纂傍統。〔《禮記》曰：繼別為宗。鄭玄曰：別子之嫡也，族人尊之，謂之大宗，是宗子也。〕稟承在昔，理絶終天。〔天道無終，而云終天，永訣之辭也。徐廣《赴謝車騎葬還詩》曰：潛壙既掩扉，終天隔幽壤。潘嶽《哀永逝》曰：今奈何兮一舉，邈終天而子不反。〕永惟情事，觸目崩殞。若使賁高延陵之風，臣忘子臧之節，〔《左傳》曰：吳子諸樊既除喪，將立季札。辭曰：曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂不為也，以成曹君。君子曰：能守節。君義嗣也，誰敢姦君，有國，非吾節也。札雖不纔，願附於子臧之節。〕是廢德舉，豈曰能賢？〔《左氏傳》曰：宋公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉。對曰：群臣願奉馮也。公曰：先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉，豈曰能賢？〕陛下察其丹款，特賜停絶。〔丹款，已見《庾元規表》。〕不然。投身草澤，苟遂愚誠耳。〔謝承《後漢書》曰：朱寵隱身草澤。〕不勝丹慊之至。謹詣闕拜表以聞，臣誠惶誠恐以下。
　　【為範始興作求立太宰碑表】
　　〔吳均《齊春秋》曰：竟陵文宣王子良薨，西昌侯以天子命假黃鉞太宰。蕭子顯《齊書》曰：建武中，故吏範雲上表為子良立碑，事不行。〕
　　※任彥昇
　　臣雲言：原夫存樹風猷，沒著徽烈，〔《尚書》曰：彰善癉惡，樹之風聲。應璩與王將軍書曰：雀鼠雖愚，猶知徽烈。〕既絶故老之口，必資不刊之書。〔《西徵賦》曰：兆惟奉明，邑號千人。訊諸故老，造自帝詢。杜預《傳序》曰：左丘明受經於仲尼，以為經者，不刊之書也。〕而藏諸名山，則陵𠔌遷貿；〔司馬遷書曰：僕誠以著此書，藏諸名山。《毛詩》曰：高岸為𠔌，深𠔌為陵。〕府之延閣，則青編落簡。〔劉歆《七略》曰：孝武皇帝敕丞相公孫弘，廣開獻書之路。百年之間，書積如山，故內則延閣廣內秘書之府。又曰：尚書有青絲編目錄。〕然則配天之跡，存乎泗水之上；〔《漢書·平紀》曰：郊祀高祖以配天。酈善長《水經註》曰：泗水南有泗水亭，漢高祖廟前有碑，延熹十年立。〕素王之道，紀於沂川之側。〔《傢語》南宮敬叔曰：孔子生於衰周，贊明易道以為法，或者天將欲素王之乎？何其盛也？沂水南有孔子舊廟，漢魏以來列七碑，二碑無字。〕由是崇師之義，擬跡於西河；〔《禮記》曾子謂子夏曰：事夫子於洙、泗之間，退而老西河之上，使西河之人，疑汝於夫子。《七略》曰：西河燕、趙之間。〕尊主之情，致之於堯禹。〔尊主，謂伊尹也，恥其君不如堯舜。已見曹子建《通親親表》。禹亦聖帝，故連言之。〕故精廬妄啓，必窮鎸勒之盛；〔《東觀漢記》曰：王阜年十一，辭父母欲出精廬，以尚幼不見聽。《荊州圖》曰：陰令劉喜，魏時宰縣，雅好博古，教學立碑。〕君長一城，亦盡刊刻之美。〔陳實《別傳》曰：實卒，蔡邕為立碑刻銘，然實為太丘宰，故曰一城也。〕況乎甄陶周召，孕育伊顔？〔周公，召公，伊尹，顔回也。《典引》曰：孕虞育夏，甄殷陶周。〕
　　故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義刑社稷，〔《漢書》：文帝即位，絳侯為丞相。爰盎進曰：丞相何如人？上曰：社稷臣。盎曰：絳侯所謂功臣，非社稷臣。社稷臣主存與存，主亡與亡。如淳曰：人主在時，與共治，不以主亡而不行其政令也。〕嚴天配帝，則周公其人。〔《孝經》子曰：孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。〕體國端朝，出藩入守，進思必告之道，退無苟利之專。〔《尚書》曰：爾有嘉謀嘉猷，則入告爾後於內。《公羊傳》曰：大夫出境，有可以安社稷利國傢者，則專之可也。《左氏傳》曰：子産曰：苟利社稷，死生以之。〕五教以倫，百揆時序。〔《尚書》，帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在寬。又曰：納於百揆，百揆時序。〕若夫一言一行，盛德之風。〔《孟子》曰：舜聞一善言，見一善行，若决江河，沛然莫之能禦也。《易》雲：日新之謂盛德。〕琴書藝業，述作之茂。〔《漢書》曰：鄭敬，字次都，琴書自樂。《禮記》曰：作者之謂聖，述者之謂明。明聖者，述作之謂也。〕道非兼濟，事止樂善，亦無得而稱焉！〔《周易》曰：智周萬物，而道濟天下。《東觀漢記》曰：上嘗問東平王蒼曰：在傢何業最樂？蒼對曰：為善最樂。上嗟嘆之。《論語》曰：齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。〕
　　人之雲亡，忽移歲序。〔《詩》曰：人之雲亡，邦國殄瘁。〕鴟鴞東徙，鬆檟成行。〔言成王未知周公之意，類鬱林之嫌子良。而周公有居攝之情，由子良有代宗之議，故假鴟鴞以喻焉。吳均《齊春秋》曰：鬱林王即位，子良謝疾不視事，帝嫌之。又潘敞以仗防之，子良既有代宗議，憂懼不敢朝事，而子良薨。《毛詩序》曰：鴟鴞，周公救亂也。成王未知周公之志，乃作詩以遺王，名之曰《鴟鴞》焉。《說苑》曰：梟與鳩相遇，鳩曰：子安之。梟曰：我將東徙。鳩曰：何？梟曰：西方之人，皆惡我聲。鳩曰：子鳴。於是鳴。鳩曰：子改鳴則可，不改子鳴，雖東徙猶惡子也。《左傳》伍子胥曰：樹吾墓檟。〕六府臣僚，三藩士女，〔蕭子顯《齊書》曰：子良為輔國將軍、徵虜將軍、竟陵王、鎮北將軍、徵北將軍、護軍將軍，斯謂六府。子良又為會稽太守、南徐州刺史、又南兗州刺史，斯謂之三藩也。〕人蓄油素，傢懷鉛筆，〔油素，已見《吳都賦》。葛龔與梁相箋曰：曹褒寢懷鉛筆，行誦文書。〕瞻彼景山，徒然望慕。〔景山，謂墳也。《毛詩》曰：陟彼景山。劉楨《贈五官中郎將詩》曰：望慕結不解。〕昔晉氏初禁立碑，〔《晉令》曰：諸葬者，不得作祠堂碑石獸。〕魏舒之亡，亦從班列。而阮略既泯，故首冒嚴科，為之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。〔《陳留志》曰：阮略，字德規，為齊國內史，為政表賢黜惡，化風大行。卒於郡，齊人欲為立碑。時官製嚴峻，自司徒魏舒已下，皆不得立。齊人思略不已，遂共冒禁樹碑，然後詣闕待罪。朝廷聞之，尤嘆其惠。〕至於道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。〔如仁微管，並見上傅季友《修張良教》。〕故太宰淵，丞相嶷，親賢並軌，即為成規。〔褚淵碑，即王儉所製。蕭子顯《齊書》曰：豫章文獻王嶷，字宣儼，薨贈丞相。南陽樂藹為建立碑。第二子恪，託瀋約及孔稚珪為文。〕乞依二公前例，賜許刊立。寧容使長想九原，樵蘇罔識其禁；駐驆長陵，輶軒不知所適。〔《禮記》曰：趙文子與叔譽觀乎九原，文子曰：死者如可作也，吾誰與歸？《戰國策》顔蠋謂齊王曰：秦攻齊，令曰：敢有去柳下季墓五十步樵采者，罪死不赦。《東觀漢記》和帝詔曰：高祖功臣，蕭、曹為首，朕望長陵東門，見二臣之隴，感焉。〕
　　臣裏閭孤賤，纔無可甄，值齊網之弘，弛賓客之禁，〔范晔《後漢書》曰：建武中，禁網尚寬，諸王既長，各招引賓客。〕策名委質，忽焉二紀。〔《左氏傳》狐突曰：策名委質，其二乃闢。〕慮先犬馬，厚恩不答。〔《列女傳》曰：梁寡高行曰：妾之夫不幸早死，先犬馬填溝壑。虞貞節曰：人受命於天而命長，犬馬受命於天而命短。妾之夫反先犬馬死矣。〕而弊帷毀盡，未蓐螻蟻，〔《禮記》仲尼曰：吾聞之，弊帷不棄，為埋馬也。弊盡不棄，為埋狗也。《戰國策》安陵君謂楚王曰：犬馬臣原得式黃泉，蓐螻蟻。延叔堅《戰國策論》曰：為王先，用填黃泉，為王作蓐，以禦螻蟻。〕珠襦玉匣，遽飾幽泉。〔《西京雜記》曰：漢帝及諸侯王送死，皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷，皆鏤為蛟竜鸞鳳龜竜之形，所謂交竜玉匣。〕陛下弘奬名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長號北陵。〔南浦迎喪，北陵送葬。〕既麯逢前施，實仰覬後澤，倘驗杜預山頂之言，庶存馬駿必拜之感。〔襄陽記曰：杜元凱好為身後名，常自言百年後必高岸為𠔌，深𠔌為陵，作二碑，敘其平吳勳，一瀋萬山下，一瀋峴山下。謂參佐曰：何知後代不在山頭乎？臧榮緒《晉書》曰：扶風王駿，字子臧，宣帝第七子也。都督雍涼州諸軍事，後薨，民吏樹碑贊述德範。長老見碑，無不拜之，言其遺愛如此。〕臨表悲懼，言不自宣，臣誠惶已下。
　　《文選》　唐·李善註



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