法家类 》 权谋书   》 第38节：治理的大道(2)      刘向 Liu Xiang

　　6. 爱人者人爱之
　　卫灵公告诉孔子说：“有人告诉我，治理国家只要在朝廷里谨言慎行，就能把国家治好，这样可能吗？”孔子回答说：“可以的。你爱护别人，别人也会爱护你；你厌恶别人，别人也会厌恶你；你晓得怎样待自己，也应该晓得怎样去待人；所谓不离开自己小小的住所，而能知道天下大事，就是知道反省自己的结果。”
　　7. 为政须畏惧
　　子贡问孔子有关治理人民的方法。孔子说：“好像用腐朽的绳子驾驭奔跑的马那样地小心谨慎。”子贡说：“那是多么地令人感到畏惧！”孔子说：“像那些四通八达的国家，到处都是人，拿正确的道理来领导他们，他们都等于为我所有；如果不拿正确的道理来领导他们，他们都成了我的仇人，又怎能不令人畏惧？”
　　8. 治民之法
　　齐桓公对管仲说：“我想在国内如日月一般正大光明地办事，无论愚夫愚妇都说好，你看可以不可以？”管仲回答说：“可以。但不是圣人的意思。”桓公说：“为什么？”答道：“水桶上的绳子短，所以不能到深井里取水；知识浅薄的人，不能够和圣人谈话。聪慧的人可以同他辨别具体事物，明智的人可以和他辨别一切事物，圣人可以和他辨别神明。而圣人的所做所为，又不是一般老百姓所能赶上的。如果人民的知识超过你十倍，他就同你争论，说你不如他们；人民知识超过你一百倍，就会批评你的过失；人民知识超过你千倍，就谁也不信了。所以人民不可以捧在手上，可以合并起来管理；不可以残暴地杀他，但可以指使他，召唤他；老百姓不可以一个个劝说，但可以集中起来告示。”
　　9. 教化为上
　　卫灵公问史：“就国家大事来说，哪样最重要？”答道：“司法应是最重要的了。如果判决不正确，处死的人不能再复生，残废的人也不能恢复原状了，所以说：司法最重要。”过了一会，子路去见卫灵公，灵公把史的话告诉子路，子路说：“主管国防的司马最重要，当两国有战乱的时候，两军交战，司马击鼓来发布命令，如一战败北，牺牲几万士兵，这样因指挥不当而杀人是不对的，但像这样误杀的人也太多了，所以说：主管国防的司马最重要。”过了一会，子贡又来晋见，灵公把史和子路的话告诉他，子贡说：“多么没有见识！以前夏禹和有扈氏作战，打了三场仗还不归顺，夏禹于是修养教化一年，而有扈氏就来归顺了。所以说：消除了人民之间的纷争，还有什么官司要判决呢？兵车武器统统都不用，还要鸣鼓做什么？所以说：教化最重要。”
　　10. 智者与愚人
　　齐桓公出去打猎，由于追逐一头野鹿而走入山谷之中，看见一个老翁就问他说：“这叫什么谷？”答道：“这叫愚公谷。”桓公说：“为什么叫愚公谷？”答道：“由我而得名。”桓公说：“现在看你的样子，并不是愚人，为什么说是由你而得名？”答道：“现在让我说出理由。我过去养母牛生出小牛，已经长大了，把它卖掉去买了匹小马，一个少年说：‘牛不能生马’，于是就把小马牵走。邻居们听到了，就认为我是愚人，所以把这个山谷取名叫愚公之谷。”桓公说：“你实在是愚人。但你为什么要给他呢？”桓公于是就回去。
　　第二天上朝的时候，把这件事告诉管仲，管仲整理一下衣服再拜说：“这是我的过错，如果让尧在上领导，咎繇主管司法，怎会有人敢去把小马牵走？这位老人，如果是在好的狱政之下，必定不会让少年牵走他的小马，正因为他知道司法不公正，所以才会给他牵走，我们还是要认真地反省修明政治。”
　　孔子说：“弟子们记住：桓公，是一位称霸天下的人主，管仲是一位贤明的辅臣；他们还把智者当愚人，何况那些不如桓公、管仲的人呢。”
　　11. 不教而诛
　　鲁国有父子两人打官司，康子说：“杀了他们。”孔子说：“不可以杀。老百姓不晓得父子之间打官司的坏处已经很久了，这是在上位的人的过失；在上位的人如果领导有方，父子早就不会打官司了。”康子说：“治理人民应该以孝为最重要，现在杀一个不孝的人，有什么不可以吗？”孔子说：“事先没有教育人孝顺而杀不孝的人，就是残杀无罪的人。三军大败，不能都杀；打官司的太多，不能施以刑罚；在上位的人先以教化去要求自己，那么老百姓就会跟着去做。如果自己做到了而老百姓还没有跟着去做，然后就可以施以刑罚，那么老百姓也就知道自己的过错了；就像一座八尺高的墙老百姓不能越过，而八丈高山，儿童都可以爬上去游玩，因为它是慢慢矮下来的缘故啊！现在仁义也越来越没落了，怎能怪老百姓犯法呢？《诗经》上说：‘使老百姓不致迷惑’，以前君子教导老百姓使他不致于迷惑，所以不用威厉，不用刑罚。”打官司的人听到了，都不去打官司。



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【资料来源】江西人民出版社
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